Una serie de documentales de Leonid Mlechin en el 70 aniversario de las sentencias dictadas por el tribunal internacional de Nuremberg Traductor traducir

El 1 de octubre de 1946, en la Alemania derrotada, en la ciudad de Nuremberg, el Tribunal Internacional, creado por las potencias victoriosas, sentenció a los recientes líderes del Tercer Reich.

23 principales criminales nazis fueron puestos en el muelle. De estos, uno, el jefe desaparecido de la oficina del partido con el rango de Ministro Martin Bormann, fue juzgado en ausencia.

Adolf Hitler se disparó en un búnker bajo la cancillería imperial en Berlín, rodeado de tropas soviéticas. Joseph Goebbels, designado por él como jefe de gobierno, también se suicidó. El Reichsfuhrer SS Heinrich Himmler mordió una cápsula con veneno tres semanas después, siendo capturado por los británicos. El jefe de la Dirección Principal de Seguridad Imperial, Obergruppenführer SS Reinhard Heydrich, había sido asesinado anteriormente por partidarios checos.

Tres acusados ​​en Nuremberg absueltos. Tres fueron condenados a cadena perpetua. Cuatro recibieron varias oraciones, de diez a veinte años de prisión. Y el tribunal pronunció doce penas de muerte. Pero Hermann Goering logró suicidarse en una celda. Martin Bormann también fue condenado a muerte. Mucho más tarde resulta que se suicidó al final de la guerra en Berlín. El Tribunal de Nuremberg no solo sentó las bases del derecho internacional moderno, permitiendo castigar crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad, sino que también permitió darse cuenta de lo que es un régimen totalitario y lo que hace a las personas

PELÍCULA UNO. TRIBUNAL NURNBERG

Inmediatamente después de la guerra, se sabía muy poco sobre el imperio terrorista creado por el régimen. En Nuremberg, los fiscales hicieron un gran trabajo recolectando evidencia de la culpa de los acusados. Presentaron al tribunal la organización del partido y las agencias de seguridad del estado, demostrando que originalmente eran criminales.

El proceso reveló que el papel decisivo en la política de la Alemania nazi no fue desempeñado por los cálculos económico-militares, sino por la cosmovisión nacionalista y racista inculcada por los alemanes. Cuando los alemanes lucharon por el Führer y el Tercer Reich, fueron guiados no solo por la voz del estómago. Fueron profundamente envenenados por la ideología nazi.

Los nazis aseguraron que los enemigos en su desarrollo son mucho más bajos que los alemanes. Entonces se trazó una línea que separaba a las "personas de valor para la nación" de las "personas sin valor". La estación terminal en este viaje fue Auschwitz y otros campos de concentración.

Si las personas creen que actúan en el más alto interés, si obedecen órdenes, si es "tan necesario", descartan fácilmente todas las consideraciones morales y están listas para cometer crímenes de crueldad inaudita. La destrucción de personas racialmente inferiores se percibió como una necesidad.

A un lado, la era del Tercer Reich parecía una mente nublada, como una locura que barrió todo el país. De hecho, esto no era una locura en absoluto.

¿Qué pasó con los alemanes después de 1933? ¿Cómo se convirtió una nación entera en un ejército de asesinos, ladrones y sádicos?

Hubo muy pocos que no quisieron participar en todo esto. Y aquellos que no mataron, no conquistaron y no plantaron, ¡de alguna manera ayudaron al Tercer Reich!

¿Cómo pudo suceder todo esto?

Para darse cuenta de la extensión del hecho, para comprender cómo el estado se vuelve criminal e involucra a toda la gente en crímenes, para admitir su propia culpa, todo esto en la caída del cuadragésimo sexto parecía impensable e imposible.

Duración: 39 minutos
Tiempo de emisión: 27 de septiembre de 2016 - 07:00, 14:05, 19:20.

PELÍCULA SEGUNDA. PATRIOTAS Y TRAIDORES

Los nazis hicieron todo lo posible para que Alemania no solo perdiera la guerra, sino que se estrellara. La difícil situación de Alemania en el cuadragésimo quinto es imposible de describir. Un tercio de los niños que nacieron en familias alemanas en los años 1915-1924 murieron o desaparecieron. Entre los nacidos en 1920-1925, las pérdidas alcanzaron el cuarenta por ciento. Los once millones de soldados de la Wehrmacht que sobrevivieron terminaron en campos de prisioneros de guerra.

Después de la guerra, las viudas y los hijos de los soldados muertos de la Wehrmacht y sus camaradas se quejaron de que el país no honraba a sus hijos que habían dado la vida por su tierra natal: después de todo, los soldados no eran criminales. Pero no solo las SS estaban involucradas en asesinatos en masa de civiles. La Wehrmacht se empañó con ejecuciones y acciones punitivas.

Y ninguno de los soldados u oficiales de la Wehrmacht se indignó por participar en las ejecuciones de la población civil. La gente que se puso el uniforme del ejército alemán se equivocó y deshonró su honor. El ejército no evitó el crimen del nazismo en los territorios ocupados. Por el contrario, la Wehrmacht se convirtió en una correa de transmisión confiable.

Había pocos antifascistas, disidentes, como dirían ahora. El resto, de una forma u otra, sirvió al régimen, en uniforme o en ropa de civil, en la parte delantera o trasera, en el aparato del partido o en la administración del campo. Se consideraban patriotas. Trabajaron por el bien de la patria. No se sabe cómo se habría desarrollado la Alemania de la posguerra si las autoridades de ocupación no hubieran prohibido la ideología nazi y hubieran obligado a los alemanes a emprender el camino del reconocimiento de su propia culpa.

La política exterior e interna nazi (las guerras de conquista, la supresión de las libertades, los campos de concentración, la destrucción masiva de civiles) indignó a algunos. Y absolutamente, por razones morales y religiosas, el régimen de Hitler fue considerado criminal.

Muchos no quisieron admitirlo. Pero escuché que todo el pueblo alemán era responsable del hecho de que obedecía a Hitler, por todos los crímenes del régimen nazi. Cualquiera que pelee bajo viles estandartes se convierte en un criminal. Luego puede justificarse a sí mismo: fui honesto, simplemente obedecí las órdenes, no hice nada malo. Pero él está en desgracia. También participó en esto. Todos los que, viendo injusticia, intimidación, tormento, que sometieron a otras personas, no hacen nada para salvarlos, son culpables.

Duración: 39 minutos
Tiempo de emisión: 28 de septiembre de 2016 - 07:00, 14:05, 19:20.

PELÍCULA TRES. ASESINOS ENTRE NOSOTROS

En 1945, los libertadores creyeron ingenuamente que los alemanes se encontrarían con entusiasmo con los libertadores de Adolf Hitler y el régimen nazi. Todo resultó diferente. Los alemanes no atribuyeron ningún pecado y no simpatizaron con las víctimas del nazismo.

El régimen nazi no fue un accidente. Hitler fue apoyado no por unidades, sino por casi todo el pueblo. La Wehrmacht se rindió en mayo cuarenta y cinco. Pero los nazis y quienes los apoyaron, que lucharon por el Tercer Reich, permanecieron.

La sociedad alemana, que sobrevivió a la catástrofe, buscó una disculpa y una excusa. La historia del Tercer Reich demuestra claramente cómo una persona común participa en crímenes. Como sociedad, el estado se vuelve criminal. Los alemanes estaban convencidos de que viven en el mejor país del mundo y pertenecen a una gran nación cuya fuerza espiritual se opone al espíritu mercantil de nuestros enemigos. Por eso somos envidiados y odiados. ¡Pero no comenzamos la guerra! Nos arrastraron. Nos vemos obligados a defendernos.

En la recién creada República Federal de Alemania, se formó un nuevo aparato estatal. Le tomó a la policía ocuparse de restablecer el orden en el país. Los ex oficiales de las SS y la Gestapo ingresaron a la policía. Trajeron a sus camaradas con ellos. Estos fueron gerentes efectivos. El circulo esta cerrado. Algunos nazis reclutaron a otros. Y nadie quería recordar el pasado.

Veinte años después de la guerra, apareció un libro en la República Federal titulado "La incapacidad para llorar", escrito por dos psicoanalistas. Diagnosticaron la indiferencia de los alemanes hacia el hecho y la falta de voluntad para darse cuenta de su culpa.

Duración: 39 minutos
Tiempo de emisión: 29 de septiembre de 2016 - 07:00, 14:05, 19:20.

PELÍCULA CUATRO. PALABRA DEL PROSECUTOR

En mayo, cuarenta y cinco, el fascismo alemán fue aplastado. Los líderes del Reich terminaron su viaje en la horca. Pero las opiniones e ideas que llevaron a los nazis alemanes al poder no nacieron con ellos y no murieron con ellos.

Las ideas sobre la vida que llevaron a los alemanes al nazismo no desaparecieron. Después de todo, ellos mismos eligieron a Hitler y lo adoraron, lucharon y mataron personas, robaron Europa y disfrutaron del botín. La política exterior e interna nazi (las guerras de conquista, la supresión de las libertades, los campos de concentración, la destrucción masiva de civiles) indignó a algunos. Y absolutamente, por razones morales y religiosas, el régimen fue considerado un régimen criminal.

Los alemanes comenzaron una nueva vida, no solo en ruinas, sino en ruinas espirituales y morales. La parte pensante de la sociedad alemana entendió: uno debe comenzar con una comprensión del pasado y una conciencia de la propia culpa. Pero, ¿cómo hacer esto si casi todo el país se resiste a una mirada honesta al pasado?

La formación de Alemania como un estado democrático fue principalmente una consecuencia de los cambios espirituales en la sociedad, cuyo significado no se reconoció de inmediato. Los juicios de criminales nazis jugaron un papel crucial: no permitieron que el pasado desapareciera. Y llegó el momento en que el joven que creció después del año cuarenta y cinco, comenzó a preguntarles a los padres: ¿qué hiciste en el tercer Reich? ¿Por qué eran criminales?

Durante todas las décadas de la posguerra, la literatura alemana ha estado tratando de entender por qué las personas respetables en tales circunstancias se comportan tan mal. ¡Pero no todos sucumbieron a las circunstancias! ¡Otros no se dejaron convertir en verdugos y sádicos! Después de todo, hubo personas que resistieron la influencia de las circunstancias y conservaron su honor. Miembros de la resistencia. En una situación de elección, una persona solo puede confiar en su propia conciencia y normas morales.

Duración: 39 minutos
Tiempo de emisión: 30 de septiembre de 2016 - 07:00, 14:05, 19:20.