Cultura de la Edad de Plata 382 palabras
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"Una de las épocas más sofisticadas en la historia de la cultura rusa, el renacimiento cultural de principios de siglo", llamó a esta época el filósofo NA Berdyaev. Probablemente fue el primero en utilizar el concepto de "edad de plata". Formalmente, la "edad de plata" se puede indicar mediante los siguientes plazos: 1890-1921.
Pero la "edad de plata" no es tanto un período cronológico como el tiempo de una determinada mentalidad, reflejada en imágenes artísticas. Este es el momento en que muchos filósofos escribieron sobre el declive de los valores civilizacionales de Europa occidental, sobre la crisis de la cosmovisión cristiana, pero al mismo tiempo también esperaban una salida, un avance hacia una nueva vida, una nueva ideología expresada por nuevas direcciones en el art. La naturaleza de la crisis en este caso condujo a una búsqueda intensiva de nuevas formas de desarrollo espiritual y social. En el campo de la cultura artística, había un deseo de actualizar las imágenes poéticas y el lenguaje, así como realizar numerosos experimentos no culturales.
La cultura de la Edad de Plata fue multipolar. Estuvo representado tanto por seguidores de la cultura del pasado como por personas que lo negaron. Junto con el realismo, que prevaleció en la cosmovisión de los artistas de la segunda mitad del siglo XIX, además de ser el estilo principal del arte, el simbolismo como una nueva forma de romanticismo se está volviendo cada vez más importante.
Arose en los años 80. Siglo XIX como el curso de la literatura francesa, el simbolismo paneuropeo se enriqueció con la "ola rusa". Las características fundamentales del simbolismo se dieron en los manifiestos filosóficos y periodísticos de este movimiento: "A la luz de la conciencia" (1890) por NM Minsky y "Sobre las causas del declive y las nuevas tendencias de la literatura rusa moderna" (1893) por DS Merezhkovsky. En los años 1894-1895. Se publican tres colecciones de poesía “Simbolistas rusos”, que presentan los versos de V. Ya. Bryusov y su séquito al público, las obras de FK Sollogub, ZN Gippius, KD Balmont aparecen impresas, las actividades de traducción de los poetas rusos se están desarrollando para presentar a los lectores las nuevas tendencias en la literatura europea.
El florecimiento más alto del simbolismo ruso se produjo en la década de 1900, lo que se asocia con razón a la entrada en la literatura de Andrei Bely, Alexander Blok, Vyacheslav Ivanov, Inocencio Annensky, Sergei Solovyov y Maximilian Voloshin. Fueron llamados condicionalmente jóvenes simbolistas, "simbolistas de la segunda ola". Al contrastar con los "ancianos", los simbolistas "más jóvenes" no aceptaban la subjetividad extrema, el pesimismo y la estética autosuficiente de las décadas ("Decadents…", como A. Bely lo expresó en sentido figurado, "aquellos que sintieron ellos mismos ante el fracaso de la cultura sin la posibilidad de saltar… "), defendieron la idea de la creatividad como un servicio al principio superior, creyendo que la cultura anterior se había agotado. Sin embargo, el final del ciclo de la historia mundial no es un triunfo del caos, sino un símbolo de la próxima transformación. En simbolismo, por lo tanto, las ideas escatológicas se entrelazan con la fe en el renacimiento espiritual de la humanidad. El simbolismo en Rusia a menudo se pensaba como "creación de vida", como una especie de acción sagrada, destinada a crear un organismo espiritual universal. El objetivo más alto del simbolismo ruso era la creación del "hombre nuevo".