05 Birth of Christ, with the Saints Catherine of Alexandria and Peter the Martyr Fra Angelico (1400-1455)
Fra Angelico – 05 Birth of Christ, with the Saints Catherine of Alexandria and Peter the Martyr
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Pintor: Fra Angelico
Ubicación: National museum of San Marco, Florence (Museo Nazionale di San Marco).
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ADORACIÓN DE LOS MAGOS
Ricos y coloridos son los vestidos de los magos.
Como rayos, estas caravanas fluían,
Para unirse en la cueva, bajo una luz brillante y nueva. A lo lejos, hogueras.
Allí estaba Melchor, Gaspar con su barba negra.
Y junto a la cueva, monumentos. – ¿Qué?,
Dijo Baltasar, – yo soy muy viejo,
Y es indecente demorar la adoración.
En la cueva había un asno y un buey gris.
El niño del mundo – en los brazos de María.
Y una luz a su alrededor, ese halo,
Que promete la riqueza del oro.
Sí, el oro, el oro de la tierra,
Se desvanecerá ante él – ceniza en esencia.
Los magos con sus ofrendas. Y las hogueras a lo lejos.
Y la tierra se purifica de la impureza.
BELÉNS
Las paredes eran grutas grises,
dentro y fuera, oscuridad total:
la oscuridad, sin duda alguna, giraba
con imágenes angelicales.
Pero nuestro ojo no está hecho para
ver el ligero contorno de las alas superiores.
El pesebre es una negación del sepulcro.
¿Qué cubre José en la esquina?
(En el patio cortaron un viejo álamo,
un avión se estrelló en África:
la suma de todos los acontecimientos – ¿no son muchos? -
un círculo único de profundidad lo absorberá).
El pesebre... ¿De dónde vienen los Reyes Magos?
Una caravana, camellos y burros.
¿Cuánto es posible la conciencia del milagro,
si todo es real: fardos, mulas?
La luz que emana de la cueva es brillante.
Los pesebres nos prometen
un cambio en el centro de poder, la medida
de la percepción. Prometen un templo.
No se puede comentar Por qué?
La arquitectura que sirve de telón de fondo es notablemente simple: se trata de una estructura rústica, posiblemente un establo, construida con madera tosca y cubierta con paja. Un buey oscuro se vislumbra tras la estructura, contribuyendo a la atmósfera humilde del lugar. En el registro superior, tres ángeles alados observan la escena desde lo alto, sus posturas serenas sugiriendo una contemplación divina.
La paleta de colores es suave y luminosa, dominada por tonos pastel como el rosa, el violeta, el amarillo y el azul. La luz parece provenir de una fuente externa, iluminando las figuras con una claridad uniforme que acentúa sus volúmenes y detalles.
El subtexto de la obra reside en su representación de la humildad y la divinidad. El nacimiento del niño se sitúa en un entorno despojado de lujos materiales, enfatizando la idea de que lo sagrado puede manifestarse incluso en los lugares más sencillos. La reverencia mostrada por las figuras humanas sugiere una aceptación de la gracia divina y un reconocimiento de la importancia trascendental del evento representado. Los ángeles, ubicados en el ámbito celestial, refuerzan esta noción de conexión entre el mundo terrenal y lo divino. El uso de halos dorados alrededor de las cabezas de los personajes indica su santidad o divinidad, elevando la escena a un plano espiritual. La composición general transmite una sensación de paz, devoción y asombro ante el misterio del nacimiento.