"Diarios de Motocicleta" de Ernesto Che Guevara, resumen Traductor traducir

Diarios de motocicleta de Ernesto "Che" Guevara: Notas sobre un viaje latinoamericano es un amado híbrido de novela, novela de viajes, comentario político y diario. Se hizo aún más famoso después de que se convirtió en una película popular en 2004 y llegó repetidamente a las listas de los más vendidos. Aunque la obra apareció antes de los días políticos radicales de Guevara, muchas de sus creencias ideológicas se formaron durante este viaje y, por lo tanto, están presentes en el texto.

Guevara tenía veintitrés años cuando él y su amigo Alberto Granado decidieron hacer un viaje a América Latina. Salieron de Buenos Aires, Argentina en enero de 1952 en "La Poderosa" ("The Mighty"), un monocilíndrico Norton de 500 cc de 1939. Ya había hecho el largo viaje por Argentina en 1950 y se sentía preparado para la opción más larga que él y Granado decidieron tomar. Terminaron pasando por Argentina, Chile, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá y finalmente Miami, luego de lo cual Guevara regresó en un avión de carga a Argentina.

Los diarios se filtraron desde Bolivia poco después de la muerte de Guevara y se rumoreaba que los bolivianos los iban a vender al mejor postor. Sin embargo, los diarios terminaron en Cuba y se entregó una copia al público de forma gratuita.

En la década de 1980, la familia Guevara comenzó a trabajar con sus manuscritos inéditos y en 1993 preparó Diarios de motocicleta para su publicación. En 2003, el libro fue publicado por Ocean Press y el Centro de Investigación Che Guevara con un prólogo de la hija de Guevara, Aleida Guevara.

En 2005, Granado le contó a la BBC sobre su viaje, afirmando: "Lo más importante fue darme cuenta de que tenemos una sensibilidad común a las cosas que estaban mal e injustas" y "Me dio la impresión de que el Che se estaba despidiendo de la medicina institucional y se convierte en el médico del pueblo".

Gráfico

Ernesto "Che" Guevara, un estudiante de medicina argentino de veintitrés años, decide hacer una pausa en sus estudios y montar en su motocicleta "La Poderosa" junto al bioquímico y amigo Alberto Granado en un viaje por América Latina a América del Norte.

Despedirse de su novia Chichina es duro, pero Guevara sabe que está destinado a viajar y conocer mundo. Los primeros viajes son a Argentina, donde se reúnen con amigos, comen y beben bien, y siguen poniendo a trabajar la inestable bicicleta. Guevara tiene gripe, pero se recupera.

Luego de salir de Argentina, llegan a Chile en barco. En Chile se convierten en celebridades locales por su trabajo sobre la lepra; gracias a un artículo periodístico sobre ellos y sus aventuras, en repetidas ocasiones se les brinda alojamiento y comida mientras están en Chile. Desafortunadamente, la motocicleta choca con demasiada frecuencia y no se puede reparar, por lo que Guevara y Alberto ingresan en una nueva etapa de su viaje como "personas sin hogar sin ruedas".

En Chile apagan un incendio en el cuerpo de bomberos, recorren las calles de la ciudad de Valparaíso, juegan al fútbol e intentan sin éxito llegar a Isla de Pascua. Guevara atiende a una pobre mujer enferma y piensa que ella es como todos los pobres que sufren y mueren, y que el gobierno debería gastar más dinero en cosas socialmente útiles y no publicitar su propio poder.

Para evitar viajar por el desierto, los hombres deciden subirse a escondidas a un barco porque no pueden pagar el pasaje. Se las arreglan para hacer esto escondiéndose en una letrina que apesta tanto que tienen que anunciarse al capitán. Se les permite quedarse y trabajar.

En sus últimas semanas en Chile, visitan minas de cobre, lagos, matorrales secos y la encantadora ciudad de Arica. Guevara queda impresionada cuando reflexiona sobre cómo los exploradores españoles del pasado llevaron a cabo sus conquistas en tales lugares. También compara a Chile con Argentina, señalando que el primero es mucho más difícil que el segundo.

Guevara y Alberto llegan a Perú y comienzan a escalar las montañas con los camiones que lograron atrapar. Se encuentran con peruanos que les cuentan sobre el estado actual de los pobres peruanos, además de resaltar algunos aspectos del pasado y ciertos rituales.

Cuzco es un punto alto para los hombres, y Guevara escribe sobre lo multifacética que es esta ciudad: en su opinión, hay tres Cuzcos diferentes que atraen a diferentes personas que los visitan. Machu Picchu y Huayna Picchu los encantan, así como la fusión de la arquitectura, cultura e indumentaria amerindia y española.

Un par de semanas después, Guevara y Alberto parten hacia Lima, un arduo viaje de muchos cambios de vehículos. Lima es hermosa y algo moderna, pero al mismo tiempo tiene las características de varias culturas. Los hombres visitan museos, conocen a otros leprólogos, hacen un viaje en barco a la colonia de leprosos de San Pablo, visitan a los indios Yaguas y toman una balsa desde la colonia hasta Colombia.

Guevara y Alberto se separan después de llegar a Venezuela, dejando a Guevara melancólico. Termina su viaje declarando su compromiso con la revolución, luchando contra el imperialismo de los Estados Unidos y preparándose para sacrificarse en esta gran batalla.

Temas

Formación de la cosmovisión.

Guevara ya tiene una comprensión de la historia de la conquista y colonización de América del Sur por parte de los españoles y su subsiguiente sometimiento por parte de Estados Unidos, pero en este viaje está afinando su visión del mundo. Explorando con Alberto las tierras de Argentina, Perú, Colombia y Chile, ve de primera mano lo que realmente experimentan los pobres. Él ve cómo se ganan la vida miserablemente, cómo son utilizados, cómo sus líderes se preocupan más por llenarse los bolsillos y cómo el "coloso del norte" solo se preocupa por usar a América del Sur y América Latina como un peón en una guerra fría.. Al final del viaje, Guevara había adquirido una firme comprensión de su papel en la(s) revolución(es) venidera(s).

Aventura

Guevara y Alberto emprenden este viaje en un momento de espontaneidad, y ese espíritu de aventura permanece con ellos incluso cuando soportan el frío, el acoso policial, la falta de comida y un viaje incómodo. Se trata de dos jóvenes que quieren conocer mejor a su país ya sí mismos; son sinceros, abiertos y entusiasmados con las aventuras que les esperan. Juegan fútbol en las ruinas, persiguen chicas, escalan montañas y visitan una colonia de leprosos en medio de la jungla. Esta obra no es sólo una autobiografía, sino también una guía, y se distingue por el espíritu de escritura.

Fraternidad

La narración no solo explora la cercanía entre Guevara y Alberto—Guevara escribe conmovedoramente que cuando Alberto decidió quedarse en Venezuela, sintió que tenía su flanco expuesto—sino que también explora cómo Guevara ve a todo el Sur y América Latina como un "único mestizo". raza" (149). Cualquier división es arbitraria e inútil; tienen más en común que diferencias. Esto es parte del desarrollo político de Guevara porque no le interesa jugar por un país contra otro; más bien, ve la verdadera lucha en la lucha contra el imperialismo de los Estados Unidos.

sufrimiento

Guevara es a veces un joven inmaduro y fanfarrón, pero sobre todo un hombre con una profunda compasión por el sufrimiento de sus camaradas. No solo estudia medicina, sino que también se ocupa de la lepra, una enfermedad muy estigmatizada. Escribe sobre cómo él y Alberto pasan tiempo con la gente en las colonias de leprosos y cómo los tratan como personas, no como animales o marginados. Escribe sobre una anciana enferma con una familia cariñosa, sobre una pareja de mineros empobrecidos que no tienen ni una manta, sobre indios oprimidos y millones de personas que se han convertido en víctimas de policías y políticos. La pasión de Guevara por el pueblo y la revolución popular se manifiesta en este conjunto de diarios de viaje porque no puede ver el mundo de otra manera.

La alegría de la vida

Cuando La Poderosa se estrella por última vez y la gente parte a pie, su viaje se vuelve arduo. Se enfrentan al clima frío, la falta de alimentos, la ausencia de garantías para pernoctar, los desiertos y los agotadores viajes en balsa, el acoso policial, el asma de Guevara y muchas otras dificultades. Sin embargo, los diarios de Guevara dan testimonio de una alegría especial que les ayuda a él ya Alberto a superar los momentos difíciles. Están agradecidos por cualquier ayuda que reciben y están felices de corresponder. Raramente se quejan, sino que muestran compasión por aquellos que están peor que ellos. Parecen estar muy felices de estar vivos, de tener la oportunidad de viajar y conectarse profundamente con la gente.

Hospitalidad

Guevara y Alberto no pueden satisfacer sus propias necesidades de comida, vivienda y viaje. Si bien a menudo trabajan para satisfacer estas necesidades, a menudo simplemente aprovechan la hospitalidad de las personas que conocen en el camino. Guardias civiles, comisarías, bomberos, familias, médicos y hospitales, capitanes de barcos y muchos otros ayudan en algún momento a los viajeros, demostrando un profundo sentido de hospitalidad y altruismo. Parecen entender que Guevara y Alberto están haciendo algo importante aquí, ya sea en medicina, política o cultura. La hospitalidad sudamericana se describe como casi ilimitada y absolutamente sincera.

Colonialismo y conquista

Guevara escribe a menudo sobre el conflicto de clases, que se manifiesta en la lucha de los pobres y los enfermos. Lo hace de una manera que demuestra que conoce su historia: detalla cómo los exploradores y conquistadores españoles llegaron al sur y a América Latina y masacraron brutalmente las tierras y los indígenas para crear un lugar donde pudieran ser gobernantes soberanos. Menciona la difusión generalizada del catolicismo y sus intentos de erradicar la religión de los pueblos indígenas. Condena a los arqueólogos y museos occidentales por saquear lugares sagrados. Escribe sobre el vacío dejado por las potencias coloniales y cómo Estados Unidos en el siglo XX llenó ese vacío hasta cierto punto. Al final del texto, cuando Guevara arroja su sombrero metafórico al ruedo revolucionario, los lectores pueden entender por qué se sintió tan justificado.

el che y fidel

Che Guevara es mejor conocido por Diarios de motocicleta y por su relación con el líder cubano Fidel Castro. Este último tema va más allá del alcance del primero, por lo que en esta sección daremos un vistazo más de cerca a este famoso dúo revolucionario.

Guevara y Castro se conocieron en julio de 1955 cuando Castro se exilió a México después de un intento fallido de derrocar a Batista. Inmediatamente se cayeron bien y pasaron horas compartiendo sus ideales. En su diario, Guevara escribió: “Hablé con Fidel toda la noche. Y por la mañana me convertí en el médico de su nueva expedición”. A decir verdad, después de mi experiencia en América Latina, no necesitaba mucho más para alistarme en una revolución contra un tirano. Pero Fidel me causó una impresión especial. Compartí su optimismo. Necesitábamos actuar, luchar, materializar nuestras creencias. Deja de lloriquear y lucha". La periodista Georgia Ann Geyer escribió sobre esto de esta manera: "Era como Lenin y Trotsky, como Hitler y Goebbels, como Mao Zedong y Zhu De".

Un año después, Castro fue encarcelado junto con Guevara. Guevara fue liberado primero, pero no dejó a Castro ahí: lo ayudó a ganar la libertad.

Después de dos años de guerra de guerrillas, en la que Castro, su hermano Raúl y Guevara lucharon codo con codo, Castro declaró la victoria de la Revolución Cubana en enero de 1959. Comenzó a insistir en que Guevara dejara de ser el centro de atención, y Guevara accedió felizmente. Fue nombrado presidente del banco nacional e instructor de las fuerzas armadas. Guevara se convirtió en ciudadano cubano, se divorció de su primera esposa y se casó con una cubana llamada Aleida March.

En 1962, después de la crisis de los misiles en Cuba, Guevara se sintió incómodo con el hecho de que Castro se acercara a la Unión Soviética. En 1964, Castro decidió mantener a Guevara fuera de Cuba nombrándolo embajador. Esto reflejó el creciente pragmatismo de Castro, que favorecía las ideas políticas sobre la amistad.

Guevara enfureció a Castro al año siguiente cuando criticó a la Unión Soviética en la Conferencia Afroasiática en Argel. Cuando regresó a La Habana, fue secuestrado de inmediato y recluido en una "casa de seguridad" durante casi dos días; luego desapareció de la vista del público durante varios meses. Unos meses después, Castro anunció que "El Che" fue retirado del Comité Central, porque supuestamente Guevara escribió una carta de despedida (era mentira).

En ese momento, Guevara se dedicaba principalmente a la guerra de guerrillas en el Congo, pero fracasó. Estaba interesado en regresar a Argentina, pero el Partido Comunista Argentino y Castro no aprobaron esta decisión. Castro organizó para él otra operación guerrillera internacional en Bolivia, pero fue allí donde Guevara fue herido, arrestado y ejecutado. Uno de los biógrafos de Guevara, Jorge Castañeda, dijo sucintamente: “Fidel no envió al Che a la muerte en Bolivia. Simplemente dejó que la historia siguiera su curso”. Sin embargo, el periodista Alberto Müller escribió que había un destacamento guerrillero en La Habana dispuesto a salvar a Guevara, pero Castro nunca lo aprobó: “(Guevara) murió miserablemente. Sin medicación para el asma, sin botas. y solo trapos envueltos alrededor de tus pies, sin agua, sin comida y sin aliados".