"Experiencia y educación" de John Dewey Traductor traducir

Publicado por primera vez en 1938, «Experiencia y educación» es la máxima expresión de la teoría educativa de John Dewey. Uno de los filósofos estadounidenses más influyentes de principios del siglo XX, Dewey fue un destacado defensor de la educación progresista, impartió cientos de conferencias sobre el tema en todo el mundo y apareció en los medios populares para discutir nuevos enfoques pedagógicos. «Experiencia y educación» refleja la formación de Dewey como filósofo, así como su interés por llegar a un público general.

En este breve tratado filosófico teóricamente denso, Dewey argumenta a favor de la educación basada en las experiencias vividas de los alumnos individuales. Dewey destaca dos principios básicos: la continuidad de la experiencia y la interacción entre las condiciones de aprendizaje internas (mentales) y objetivas (externas). Habla sobre temas de control social y libertad, y cómo los maestros pueden ayudar a los estudiantes a formular propósitos de aprendizaje claros. Dewey también recomienda un enfoque para desarrollar un currículo progresivo. Esta guía de estudio hace referencia a la edición de Free Press de 2015. Dewey comienza «Experiencia y educación» advirtiendo contra la adhesión ciega a cualquier movimiento. Señala la tendencia a pensar en términos de opuestos absolutos y la inútil propensión a definir teorías invirtiendo los principios de los enfoques rivales. Esta advertencia general emitida, Dewey contrasta el antiguo enfoque tradicional con el nuevo enfoque progresivo de la educación. La educación tradicional procede de arriba hacia abajo, con profesores claramente distintos de los estudiantes en entornos de aprendizaje. La educación tradicional transmite conocimientos y habilidades determinados en el pasado a través de libros de texto y conferencias centradas en el maestro. Los estudiantes en este modelo antiguo de escuela son pasivos y obedientes. Los educadores tradicionales se enfocan en controlar las condiciones externas de aprendizaje y hacer cumplir las formas externas de orden, y no se preocupan por los factores de aprendizaje internos (mentales). A diferencia de la educación tradicional, fácilmente justificable con referencia a la herencia y la ortodoxia de la práctica, la nueva forma progresiva de educación debe proceder de una teoría educativa inteligentemente planificada. Dewey apoya una teoría de la educación progresiva basada en la consideración de las experiencias individuales de los estudiantes. La teoría de Dewey de la educación a partir de la experiencia se basa en dos principios fundamentales. Primero, el principio de continuidad establece que todas las experiencias pasadas, presentes y futuras de un individuo existen en una relación anidada. Cada experiencia da forma a los tipos de experiencias que los alumnos encuentran y sus actitudes hacia las nuevas experiencias. Segundo, el principio de interacción reconoce la igual importancia de considerar las condiciones internas y externas del aprendizaje. No todas las experiencias tienen la misma calidad educativa. Ciertas experiencias, como los ejercicios utilizados en las escuelas tradicionales, pueden aburrir a los estudiantes o hacerlos menos abiertos a nuevas experiencias. Además, no todo el aprendizaje proviene directamente de la materia; puede incluir actitudes y perspectivas recogidas incidentalmente a la educación directa. Dewey llama a esto aprendizaje colateral. Los aprendices crecen a través de las experiencias, pero no todo el crecimiento es saludable, ya que una persona puede desarrollar sus habilidades en direcciones socialmente dañinas. El papel del educador progresista es considerar las trayectorias de aprendizaje de cada estudiante individual, con el objetivo de ayudar a los alumnos a ampliar y profundizar gradualmente el conocimiento en dominios útiles. Los educadores progresistas tienen trabajos más difíciles que los maestros tradicionales porque deben pensar en cómo deben alinearse las experiencias pasadas, presentes y futuras de cada estudiante. La gente podría pensar que la educación progresista, al rechazar el rigor disciplinario de la educación tradicional, permite que los estudiantes hagan lo que quieran con poca intervención de los adultos. Dewey dice que esto está mal, que los educadores progresistas necesitan estar más, no menos, activamente involucrados con las experiencias de aprendizaje de los estudiantes. La educación progresiva destaca a los estudiantes como participantes activos en el aprendizaje y permite una mayor libertad personal. Dewey discute temas de libertad y control social. Argumenta que no todo el control social proviene de afuera y de arriba, como se relacionan los maestros con los estudiantes en las escuelas tradicionales. Da el ejemplo de un juego, donde todos los participantes acuerdan las reglas, sin las cuales no sería el mismo juego. Dewey visualiza la educación progresiva como algo que procede de propósitos y enfoques desarrollados cooperativamente, con maestros actuando dentro del grupo, más maduros que los alumnos jóvenes pero no separados de ellos en la construcción de experiencias de aprendizaje. Dewey también sostiene que las barreras a la libertad provienen tanto de adentro como de afuera, ya que los impulsos no controlados pueden interferir con la claridad del propósito. El autocontrol es, pues, uno de los principales objetivos de la educación. Los estudiantes deben desarrollar la capacidad de actuar a partir de propósitos claros. Dewey analiza la naturaleza del propósito. El propósito comienza como un impulso que, al ser interrumpido, se convierte en deseo. En esta etapa, es necesario recopilar información sobre las condiciones objetivas de la situación, interpretar lo que significan estas condiciones y considerar las consecuencias de los posibles cursos de acción. La educación tradicional ignora los impulsos de los estudiantes, pero no es el caso de que la educación progresiva simplemente permita a los alumnos seguir cada impulso sin la participación de los maestros. Por el contrario, los educadores progresistas deben alentar a los estudiantes a retrasar el actuar por impulsos y deseos, ayudarlos a hacer observaciones relevantes, juzgar la evidencia empírica, y planificar inteligentemente cursos de acción que permitan el logro de propósitos específicos y articulados. Dewey afirma que una de las mayores críticas a la educación progresista es su falta de un plan de estudios específico. Él dice que es comprensible que todavía no haya un enfoque progresista para la organización del currículo, ya que el movimiento de educación progresista es nuevo. Ciertas personas piensan que el currículo educativo debe partir de las articulaciones más básicas de la lógica o primeros principios en el sentido filosófico. En cambio, Dewey cree en la aplicación del método científico, formando y probando hipótesis basadas en observaciones empíricas. Se niega a permitir la posibilidad de un plan de estudios uniforme para todas las escuelas progresistas, ya que esto violaría el valor central de la educación basada en las experiencias de alumnos específicos. Aún no adultos maduros, los estudiantes no pueden dominar las habilidades y conocimientos empleados por los expertos. Sin embargo, las habilidades de nivel experto en campos específicos representan objetivos finales hacia los cuales los educadores progresistas pueden dirigir el aprendizaje. Comenzando con habilidades y conocimientos básicos, los educadores progresistas pueden planificar lecciones cada vez más desafiantes que preparen a los alumnos para convertirse en futuros expertos. Dewey dice que la ciencia puede hacer referencia a objetos cotidianos y los educadores pueden abordar las matemáticas como un tema aplicado en lugar de abstracto. Dewey termina «Experiencia y educación» expresando su confianza en la filosofía educativa esbozada en el libro. Sin embargo, hace dos advertencias finales. Reitera el punto de que simplemente seguir una polémica o etiquetar las prácticas como progresistas no es suficiente. Su intención es encontrar una base sólida para la educación en general. Dewey también advierte contra la tendencia a pensar que si la educación tradicional dependía de estructuras formales de control, la educación progresiva puede ser simplemente una cuestión de improvisación. La educación progresiva no es más fácil que la educación tradicional.