"Maru" de Bessie Head Traductor traducir

En «Maru» (1971), la autora Bessie Head confronta los prejuicios profundamente arraigados hacia el pueblo masarwa de Botswana. Considerados subhumanos por la mayoría de los ciudadanos de Botswana, el pueblo Masarwa persigue una existencia insostenible y desesperada dentro de la sociedad de Botswana. Viviendo de la tierra, los Masarwa vagan de un lugar a otro en el monte, buscando comida y agua en un estilo de vida de subsistencia. El nombre «Masarwa» en sí mismo es un insulto, siendo más o menos equivalente al término «nigger» en inglés.

La madre masarwa de Margaret muere al dar a luz; su cuerpo y su recién nacido quedan a un lado de la carretera. Margaret Cadmore, una misionera escocesa, acoge a la bebé y le pone su nombre. La joven Margaret se cría en el ambiente de la misión donde recibe un trato justo, amabilidad y, en particular, una educación. Una excelente erudita, finalmente obtiene un título en enseñanza. Los eventos de la novela comienzan cuando Margaret recibe su primera asignación como maestra en el pequeño pueblo de Dilepe. Margaret, que podría haber pasado como una «de color», con una etnia mitad blanca, mitad africana, en cambio anuncia con valentía a cualquiera que le pregunte que es una masarwa, considerada inhumana por la mayoría de la gente en Botswana. Sin embargo, al ser maestra, ocupa una posición de respeto dentro de la sociedad de Botswana. A través de la yuxtaposición de la etnia de Margaret con su posición, Head explora las interacciones entre raza, género y clase. La lucha de Margaret para superar el racismo es el tema central de la novela. Los otros personajes importantes de la novela: Dikeledi, profesora en la escuela de Margaret y hermana del futuro jefe supremo; Maru, el futuro jefe supremo; y Moleka, el interés amoroso de Dikeledi, el mejor amigo de Maru y un jefe de nivel inferior, todos enfrentan la realidad de la humanidad, la integridad y la inteligencia de Margaret. Cada uno se niega a tratar a Margaret como subhumana debido a su origen étnico, a pesar de que tanto Moleka como Maru tienen muchos esclavos Masarwa que trabajan en sus casas y ranchos de ganado. Una parte sustancial de la riqueza de cada persona rica proviene de la esclavitud del pueblo Masarwa, como ganaderos, agricultores o sirvientes. A través de sus amistades y amor por Margaret, tanto Moleka como Maru compiten por la mano de Margaret en matrimonio, estas tres figuras de alto rango influyen en el resto del pueblo y desafían las antiguas creencias sobre la inferioridad inherente de los Masarwa. La dignidad humilde, la honestidad y la valentía patentes de Margaret al revelar su verdadera herencia y la forma en que se comporta, representan el desmoronamiento del prejuicio racial dentro de la sociedad de Botswana. Esta novela se basa en gran medida en la propia vida de la autora y los prejuicios que experimentó al crecer en Sudáfrica. Head, como su personaje Margaret, se convirtió en maestra. Head huyó de Sudáfrica después de experimentar problemas legales allí y aterrizó en Botswana como refugiado. La novela funciona como un cuento de hadas moderno, con Margaret apareciendo como la figura de Cenicienta, mientras que Maru y Moleka actúan como el príncipe azul enamorado. Esta metáfora se vuelve aún más resonante ya que Maru está destinado a ser el jefe supremo, o rey, entre su pueblo, y Moleka ya es el rey de un reino diferente. Destacando las diferencias entre Margaret y sus pretendientes, se describe a Margaret viviendo como un perro salvaje con latas atadas a la cola. Además, se enfrenta a prejuicios, aislamiento y exclusión constantes: nunca detuvo el traqueteo de las latas, pero mantuvo cuerda a la víctima de las latas. Nadie, gritando, chillando o escupiendo, podría des- bosquimana de ella. Sólo quedaba una cosa, descubrir cómo los bosquimanos iban a sobrevivir en la tierra, porque nadie quería que lo hicieran, excepto quizás como esclavos y perros oprimidos de los Botswana. Quedaría sola para resolver esa mitad. Un tema subyacente en la novela se refiere a la búsqueda de aceptación de Margaret y un lugar dentro de su sociedad. Lamentablemente, ella nunca lo encuentra. En Dilepe, se convierte en el peón de dos poderosos jefes, cada uno de los cuales busca usarla para sus propios fines mientras profesa amarla. Es solo en su propia casa, primero en la biblioteca abandonada en Dilepe y luego en su casa marital con Maru, donde encuentra aceptación y amor. Se encuentra ignorada y abandonada en lugar de encontrar un camino hacia la aceptación en la sociedad más grande de Dilepe. Aunque Margaret nunca es aceptada, tampoco es asesinada, una posibilidad que Dikeledi menciona al principio de la novela. Cenicienta se casa con el príncipe azul, pero la vida no es «felices para siempre». Un tema subyacente en la novela se refiere a la búsqueda de aceptación de Margaret y un lugar dentro de su sociedad. Lamentablemente, ella nunca lo encuentra. En Dilepe, se convierte en el peón de dos poderosos jefes, cada uno de los cuales busca usarla para sus propios fines mientras profesa amarla. Es solo en su propia casa, primero en la biblioteca abandonada en Dilepe y luego en su casa marital con Maru, donde encuentra aceptación y amor. Se encuentra ignorada y abandonada en lugar de encontrar un camino hacia la aceptación en la sociedad más grande de Dilepe. Aunque Margaret nunca es aceptada, tampoco es asesinada, una posibilidad que Dikeledi menciona al principio de la novela. Cenicienta se casa con el príncipe azul, pero la vida no es «felices para siempre». Un tema subyacente en la novela se refiere a la búsqueda de aceptación de Margaret y un lugar dentro de su sociedad. Lamentablemente, ella nunca lo encuentra. En Dilepe, se convierte en el peón de dos poderosos jefes, cada uno de los cuales busca usarla para sus propios fines mientras profesa amarla. Es solo en su propia casa, primero en la biblioteca abandonada en Dilepe y luego en su casa marital con Maru, donde encuentra aceptación y amor. Se encuentra ignorada y abandonada en lugar de encontrar un camino hacia la aceptación en la sociedad más grande de Dilepe. Aunque Margaret nunca es aceptada, tampoco es asesinada, una posibilidad que Dikeledi menciona al principio de la novela. Cenicienta se casa con el príncipe azul, pero la vida no es «felices para siempre». cada uno buscando usarla para sus propios fines mientras profesa amarla. Es solo en su propia casa, primero en la biblioteca abandonada en Dilepe y luego en su casa marital con Maru, donde encuentra aceptación y amor. Se encuentra ignorada y abandonada en lugar de encontrar un camino hacia la aceptación en la sociedad más grande de Dilepe. Aunque Margaret nunca es aceptada, tampoco es asesinada, una posibilidad que Dikeledi menciona al principio de la novela. Cenicienta se casa con el príncipe azul, pero la vida no es «felices para siempre». cada uno buscando usarla para sus propios fines mientras profesa amarla. Es solo en su propia casa, primero en la biblioteca abandonada en Dilepe y luego en su casa marital con Maru, donde encuentra aceptación y amor. Se encuentra ignorada y abandonada en lugar de encontrar un camino hacia la aceptación en la sociedad más grande de Dilepe. Aunque Margaret nunca es aceptada, tampoco es asesinada, una posibilidad que Dikeledi menciona al principio de la novela. Cenicienta se casa con el príncipe azul, pero la vida no es «felices para siempre». Aunque Margaret nunca es aceptada, tampoco es asesinada, una posibilidad que Dikeledi menciona al principio de la novela. Cenicienta se casa con el príncipe azul, pero la vida no es «felices para siempre». Aunque Margaret nunca es aceptada, tampoco es asesinada, una posibilidad que Dikeledi menciona al principio de la novela. Cenicienta se casa con el príncipe azul, pero la vida no es «felices para siempre».