"Jesús y los desheredados" de Howard Thurman Traductor traducir

«Jesus and the Disinherited» fue escrito por Howard Thurman y publicado en 1949. Thurman habló sobre el tema del libro en varias universidades y conferencias cristianas durante las décadas de 1930 y 1940. Una serie de conferencias que pronunció en el Mary L. Smith Memorial en el Samuel Houston College en Austin, Texas, en 1948 sirven como base de «Jesus and the Disinherited».

Howard Thurman fue una figura religiosa notable durante los movimientos de justicia social de principios del siglo XX, además de educador, filósofo y escritor. Era conocido por ser un mentor de Martin Luther King, Jr., y King citó a «Jesus and the Disinherited» como un texto que influyó profundamente en su obra. A lo largo de cinco capítulos—"Jesús, una Interpretación", "Miedo", "Engaño", "Odio" y "Amor"—Howard Thurman presenta una tipología de desafíos y fenómenos (indicados en los títulos de los capítulos) que determinan la vida de las poblaciones oprimidas, a las que se refiere como «los desheredados». Aboga por el cristianismo como una ideología autorizada y útil frente a la opresión y aboga por una interpretación de las enseñanzas morales de Jesús como políticamente relevantes y centradas en «la ética del amor». En el primer capítulo, «Jesús: una interpretación», Thurman reconoce los fracasos de la iglesia cristiana contemporánea para dirigirse a los desheredados, en particular a los afroamericanos. Ofrece, a través de una serie de ejemplos personales, bíblicos e históricos, una defensa de Jesús como campeón de los pobres. Jesús era una persona judía en territorio romano ocupado y era claramente consciente del alcance de la opresión romana. Enseñó la caridad, el amor y el perdón y predicó la fe en Dios sobre el estado. Thurman contrasta el mensaje radical de Jesús con las palabras suavizadas del apóstol Pablo, cuyo estatus como ciudadano romano le dio una visión más favorable de la autoridad. El miedo es un síntoma psicológico constante entre los desheredados. Es producto de la violencia y de la inminente amenaza de violencia por parte del opresor, y tiene un costo significativo en la psique tanto del individuo como de la comunidad. El miedo se cosifica y se transmite a los niños, robándoles la inocencia infantil y creando un ciclo de daño y ansiedad. Thurman sostiene que la creencia cristiana de que los humanos son hijos de Dios puede desarrollar la autoestima y actuar como un baluarte contra el miedo. La fe puede vencer el miedo y, por lo tanto, es una herramienta particularmente útil para los desheredados. En su capítulo sobre el engaño, Thurman explica cómo los débiles han aprendido a engañar a los fuertes para poder sobrevivir. Considera los elementos morales de este fenómeno y da crédito al hecho de que el engaño a menudo parece ser la única opción cuando «la elección parece ser el gueto o el suicidio». Thurman argumenta, sin embargo, que el engaño eventualmente corroe el alma, y la sinceridad está drásticamente mejor alineada con los deseos de Dios y es más probable que logre la igualdad social a largo plazo. El odio, según Thurman, surge en situaciones «en las que hay contacto sin compañerismo». Los fuertes odian y por lo tanto persiguen a los débiles, y los débiles odian a los fuertes por sus acciones injustas. De nuevo, Thurman entiende la atracción del odio. Parece servir como una fuerza generadora para los desheredados y permite un sentido de resolución que de otro modo estaría ausente. El odio, sin embargo, no discrimina y termina por destruir a todas las partes involucradas. Por lo tanto, Thurman aboga por la práctica, aplicación y eventual triunfo del amor sobre el odio. Presenta la vida y las enseñanzas de Jesús como ejemplos de amor y perdón por el enemigo. El amor requiere situaciones en las que se pueda reconocer la humanidad mutua y dejar de lado el contexto social. Thurman condena la segregación por su desigualdad inherente, pero también porque excluye tales situaciones humanizadoras. Thurman concluye apelando a la práctica disciplinada del amor y el perdón por parte de los desheredados porque conducirá a la salvación a los ojos de Dios y ofrece viabilidad a largo plazo como estrategia de liberación.