"El mito de la belleza" de Naomi Wolf Traductor traducir

«El mito de la belleza: cómo se utilizan las imágenes de la belleza contra las mujeres» de Naomi Wolf fue publicado en 1990 y reeditado en 2002 por HarperCollins con una introducción actualizada. Aquí se utiliza la edición del libro electrónico de HarperCollins de 2009. En el momento de su lanzamiento original, «El mito de la belleza» fue considerada una obra feminista fundamental que analiza la forma en que el mercado —y su cultura de consumo— genera y perpetúa el mito de la belleza para controlar a las mujeres a nivel psicológico en un momento en que las mujeres alcanzaron su mayor libertad en la historia.

Advertencia de contenido: este libro hace referencia a los trastornos alimentarios y la violencia doméstica. El libro comprende ocho capítulos. El primer capítulo, «El mito de la belleza», define el tema de este libro y algunos de sus temas clave que van desde la religión hasta la cirugía estética electiva. El mito de la belleza es un ideal físico mercantilizado, censurado e inalcanzable al que las mujeres deben adherirse. El vínculo entre el mito de la belleza y «una larga y dura lucha por la identidad» es el tema principal de este texto. Los siguientes siete capítulos analizan la forma en que se ha difundido el mito de la belleza en Occidente, especialmente después de la Revolución Industrial en el contexto del consumismo y la cultura de masas. Estos capítulos son «Trabajo», «Cultura», «Religión», «Sexo», «Hambre», «Violencia» y «Más allá del mito de la belleza». Wolf analiza sistemáticamente estos temas superpuestos. Si bien el mito de la belleza está vinculado principalmente al consumismo moderno, el autor lo vincula con ideas patriarcales de períodos históricos anteriores, como la creación bíblica de Adán, del barro, y Eva, de la costilla de Adán. Del mismo modo, la lucrativa industria de la dieta y el ejercicio, en la que las mujeres siempre se mantienen hambrientas y se obsesionan con la comida, se remonta a las ideas tradicionales sobre la alimentación y la jerarquía social. De acuerdo con estas tradiciones en diferentes culturas, los miembros más valiosos de la comunidad recibieron la mayor cantidad de alimentos. Wolf, por lo tanto, cree que las dietas masoquistas reflejan simbólicamente el papel inferior de las mujeres en el oeste de finales del siglo XX. De hecho, cuantos más derechos legales obtuvieron las mujeres a finales del siglo XIX y durante todo el siglo XX, más se utilizó el mito de la belleza para controlarlas de formas indirectas e insidiosas. La autora argumenta que muchas mujeres finalmente suscriben y perpetúan el mito ellas mismas en su propio detrimento. Luchan con sentimientos de culpa, vergüenza e inadecuación al tratar de estar a la altura de un ideal imposible, la Doncella de Hierro, llamada así por el dispositivo de tortura medieval. Además del daño psicológico, el autor ubica otras consecuencias negativas del mito de la belleza. Estas consecuencias incluyen la expansión de la industria de la cirugía estética multimillonaria. Peor aún, describe el surgimiento de condiciones psicológicas graves: trastornos alimentarios como la bulimia y la anorexia. El mito de la belleza también se ha utilizado en el ámbito laboral como parte de la discriminación institucional. Este tipo de discriminación ocurre al someter a las mujeres a reglas vagas, contradictorias y específicas de género sobre su apariencia. De hecho, es la discriminación institucional, la agresión sexual, la violencia de pareja íntima, los problemas graves de salud mental y la regulación gubernamental de las industrias de la belleza lo que la autora considera un campo de batalla esencial para la igualdad de la mujer. El texto es rico en referencias históricas para proporcionar un marco analítico comparativo. Por ejemplo, el autor examina la representación de la mujer a lo largo de la historia del arte occidental para localizar las referencias religiosas y la representación del cuerpo de la mujer antes del surgimiento de la cultura de consumo. También encuentra muchos paralelismos entre el período victoriano y finales del siglo XX, a pesar de los importantes avances legales. Estos paralelismos van desde la cirugía electiva hasta la atribución de problemas psicológicos a las mujeres per se, en lugar de explicarlos por sus condiciones sociales como la «histeria» victoriana de estar virtualmente encerrados en casa. Finalmente, Wolf examina el feminismo de primera, segunda y tercera ola para identificar los cambios políticos y sociales y algunas de las luchas compartidas de cada período. El «Mito de la belleza» sigue siendo un trabajo importante y relevante sobre la identidad de género.