El psicologismo en Crimen y castigo de Fiódor Dostoievski Traductor traducir

Fiódor Mijáilovich Dostoievski es considerado uno de los grandes maestros de la prosa psicológica de la literatura universal. Su novela Crimen y castigo es un profundo estudio del alma humana, que revela los procesos más complejos de la conciencia y el subconsciente, los motivos de las acciones y sus consecuencias psicológicas. En esta novela, Dostoievski creó un sistema único de recursos artísticos que permiten al lector adentrarse en los rincones más recónditos de la psique humana. El psicologismo se convierte no solo en un recurso literario, sino en un método fundamental para comprender la naturaleza humana en toda su complejidad y contradicciones. Sin embargo, el propio escritor no compartía la definición de "psicólogo", prefiriendo autodenominarse "realista en el sentido más elevado", lo que implica la capacidad de ver y representar la esencia profunda del alma humana. El psicologismo de Dostoievski en Crimen y castigo se manifiesta en todos los niveles de la estructura artística de la obra: desde la trama y la organización compositiva hasta los rasgos lingüísticos.

El concepto de psicologismo en la literatura

El psicologismo es una técnica artística que permite al autor representar el mundo interior de los personajes con detalle y profundidad. Según la definición del erudito literario L. S. Vygotsky, «el psicologismo es una representación bastante completa, detallada y profunda de los sentimientos, pensamientos y experiencias de un personaje literario mediante medios específicos de la ficción».

La literatura, gracias a sus imágenes, posee una capacidad única para transmitir el estado de ánimo de una persona con especial profundidad y detalle. El autor, buscando describir el mundo interior del héroe, emplea diversos recursos artísticos: características del retrato, detalles de la apariencia, elementos interiores y bocetos de paisajes.

En la historia de la literatura rusa se distinguen dos corrientes principales de psicologismo. Una se asocia con las obras de Turguéniev , Goncharov y Ostrovsky , donde la representación psicológica sirve como medio para reflejar la realidad social. La otra corriente está representada por las obras de Tolstói , Dostoievski y Leskov , en cuyas obras el análisis psicológico adquiere un carácter filosófico más profundo.

El psicologismo puede manifestarse en dos formas principales: directa (representación del mundo interior desde dentro) e indirecta (representación desde fuera). La forma directa incluye las reflexiones del autor o el autoanálisis de los personajes, mientras que la forma indirecta se manifiesta mediante la representación de gestos y acciones, que el lector debe interpretar de forma independiente.

Las peculiaridades del psicologismo de Dostoievski

El método psicológico de Dostoievski difiere significativamente del de otros escritores y psicólogos. Si Tolstói se caracteriza por la «dialéctica del alma», es decir, la descripción del desarrollo gradual, paso a paso, de los sentimientos y pensamientos del personaje, Dostoievski se interesa principalmente por los estados críticos y límite de la psique.

El psicologismo de Dostoievski puede llamarse "el psicologismo de los casos extremos": sus obras a menudo presentan escenas de desmayos, convulsiones, histeria, delirio, fiebre, desesperación, neurosis e incluso desdoblamiento de la conciencia. Sin embargo, el escritor no necesita estos poderosos recursos en sí mismos. Dostoievski describe la tragedia del alma humana, atormentada por el dolor o la remordimiento de conciencia, cuya consecuencia directa es la enfermedad.

La característica más importante del método psicológico de Dostoievski es la polifonía. Como señaló M. M. Bajtín, la novela polifónica de Dostoievski se caracteriza por «una pluralidad de voces y conciencias independientes y sin fusionar». A diferencia de una novela monóloga, donde todos los personajes están subordinados a la conciencia de un solo autor, en las obras de Dostoievski cada héroe tiene su propia voz y visión del mundo, independiente del autor.

Dostoievski fue un innovador que descubrió intuitivamente la importancia del subconsciente en la psique humana, anticipándose a muchos descubrimientos del psicoanálisis. Exploró los orígenes éticos de las neurosis y las fobias, demostrando que las enfermedades mentales suelen ser causadas por los tormentos de una conciencia enferma.

La naturaleza metafísica del psicologismo de Dostoievski se manifiesta en la descripción de la eterna lucha entre el bien y el mal en el alma humana, lo que lo acerca a las tradiciones del psicologismo romántico. El escritor «romantiza el subconsciente, representándolo con un espíritu de misterio especial, e introduce un matiz místico en su representación».

Técnicas psicológicas en la novela "Crimen y castigo"

"Crimen y castigo" representa la cumbre de la maestría psicológica de Dostoievski. En esta novela, el escritor emplea un amplio arsenal de técnicas artísticas para representar el mundo interior de los personajes, especialmente del protagonista, Rodión Raskolnikov.

Una de las técnicas principales es el monólogo interior, que permite al lector penetrar en la conciencia del héroe y escuchar su voz interior. Los monólogos internos de Raskolnikov reflejan la naturaleza contradictoria de su naturaleza, la lucha entre diversos principios en su alma. A menudo, estos monólogos adoptan la forma de un diálogo interno, en el que el héroe parece discutir consigo mismo, hacerse preguntas y dudar de sus decisiones.

Dostoievski también emplea una técnica similar a la llamada "flujo de conciencia" en la literatura del siglo XX. Los pensamientos de Raskolnikov se presentan con naturalidad, con todas las transiciones asociativas y las rupturas lógicas. Esto es especialmente evidente en las escenas de delirio y semidelirio, cuando la conciencia del héroe se ve nublada por la fiebre o un fuerte shock emocional.

Los sueños desempeñan un papel fundamental en la estructura psicológica de la novela. Dostoievski los utiliza no solo como medio para revelar los impulsos subconscientes del héroe, sino también como una forma especial de generalización artística, permitiéndole expresar simbólicamente profundos problemas morales y filosóficos.

La novela describe tres sueños clave de Raskolnikov. El primero, sobre un caballo sacrificado, que el héroe ve antes del asesinato, anticipa el crimen futuro y muestra la resistencia interna de Raskolnikov a la idea misma de la violencia. El segundo, en el que Raskolnikov vuelve a matar a la anciana y ella se ríe, refleja el tormento psicológico del héroe tras el crimen. El tercer sueño, sobre la peste, representa simbólicamente la "contagio" de la teoría de Raskolnikov y sus consecuencias destructivas para la humanidad.

Un recurso psicológico importante en la novela es el diálogo-duelo: intensos duelos verbales en los que se revela el mundo interior de los personajes. Particularmente significativos son los tres encuentros entre Raskolnikov y Porfiry Petrovich, construidos como duelos intelectuales y psicológicos. En estas escenas, Dostoievski muestra magistralmente no solo las palabras habladas, sino también los motivos ocultos, los subtextos y las maniobras psicológicas de los participantes en la conversación.

La confesionalidad es un rasgo característico del psicologismo de Dostoievski. La novela contiene varias confesiones detalladas de personajes: la de Marmeladov en una taberna, la de Raskolnikov a Sonia y las revelaciones de Svidrigailov. En estas confesiones, los personajes revelan los aspectos más secretos, a menudo vergonzosos, de sus almas, lo que crea una atmósfera especial de desnudez psicológica.

Dostoievski utiliza con maestría la técnica de la descripción detallada de las manifestaciones físicas de los estados emocionales de los personajes. Describe con detalle los cambios en la voz, las expresiones faciales y los gestos de los personajes, y registra las manifestaciones físicas de sus estados psicológicos: palidez, rubor, temblores, sequedad bucal y latidos cardíacos.

Para representar el mundo interior de los personajes, el escritor recurre profusamente a imágenes simbólicas y metáforas. Por ejemplo, la habitación de Raskolnikov, que se asemeja a un ataúd, simboliza su estado espiritual, y San Petersburgo, con sus calles sofocantes, su hedor, su polvo y su calor, crea una atmósfera que refleja el mundo interior del héroe.

La novela contiene numerosos leitmotivs verbales que crean un subtexto psicológico. Las palabras «trasero», «sangre», «corona» y «muerte» recorren toda la obra, a través de todas las conversaciones de Raskolnikov, creando un trasfondo psicológico especial.

Retrato psicológico de Rodion Raskolnikov

El protagonista de la novela presenta un tipo psicológico complejo, con cualidades contradictorias. Dostoievski lo muestra en un estado de profunda crisis interna, provocada tanto por circunstancias externas (pobreza, injusticia social) como por causas internas (orgullo, individualismo, delirios ideológicos).

Uno de los principales problemas psicológicos de la novela son los motivos del crimen de Raskolnikov. Dostoievski los hace deliberadamente complejos y contradictorios. El propio Raskolnikov intenta explicar sus acciones con diferentes razones: el deseo de ayudar a su madre y a su hermana, el deseo de poner a prueba la teoría de "los que tienen derecho", el deseo de superar su propia debilidad.

En una conversación con Sonia, Raskolnikov confiesa: «Sabes, Sonia», dijo de repente con cierta inspiración, «sabes lo que te diré: si la hubiera matado por hambre», continuó, enfatizando cada palabra y mirándola con misterio pero sinceridad, «entonces ahora… ¡sería feliz! ¡Si lo supieras!». Esta confesión demuestra que los verdaderos motivos de un crimen son mucho más profundos que las razones sociales o incluso las convicciones ideológicas.

Dostoievski muestra que en el corazón del crimen de Raskolnikov se encuentra una rebelión metafísica contra el orden mundial, un intento de ponerse en el lugar de Dios, decidiendo quién vivirá y quién morirá. Este es un crimen "contra los principios", como dice el propio héroe: "No maté a un hombre, maté un principio".

Antes de cometer el crimen, Raskolnikov se encuentra en un profundo conflicto interno. Por un lado, siente compasión por los pobres y desfavorecidos (el episodio del sueño del caballo, que ayuda a la familia Marmeladov); por otro, formula una teoría que justifica la violencia en nombre de "fines superiores".

Dostoievski muestra cómo el héroe se encierra en su mundo interior, se aísla de la gente; lo que el escritor llama el estado de «subterráneo». El propio Raskolnikov admite: «Entonces, como una araña, me escondí en mi rincón». Dostoievski considera este estado de aislamiento voluntario, de alienación de la gente, peligroso y conducente a la degradación moral.

Es importante señalar que el autor no explica la situación de la "clandestinidad" únicamente por razones sociales. Raskolnikov admite que podría haber evitado la pobreza extrema si hubiera querido: "¿Y sabes que tal vez sí lo hubiera hecho? Mi madre habría mandado traer lo necesario, y yo mismo habría ganado dinero para botas, ropa y pan; ¡probablemente! Había clases; ofrecían cincuenta kopeks. ¡Razumikhin trabaja! Pero me enojé y no quise. Sí, me enojé (¡qué buena palabra!)".

Tras el asesinato, el estado psicológico de Raskolnikov se vuelve aún más complejo y doloroso. Dostoievski describe con detalle los remordimientos de conciencia del héroe, su miedo a ser descubierto, sus periódicas transiciones de la apatía a la excitación febril.

Una de las principales consecuencias psicológicas del crimen es una profunda sensación de aislamiento. Dostoievski escribe: «Un sombrío sentimiento de tormento, soledad y alienación infinitas se expresó de repente y conscientemente en su alma». Raskolnikov se ve separado de los demás por su palabra no pronunciada, el secreto de su crimen.

El héroe también experimenta un estado de entumecimiento psicológico, una detención en el tiempo: «Últimamente, una especie de melancolía especial empezaba a afectarlo. No había nada particularmente cáustico ni abrasador en ella; pero desprendía una sensación de algo constante, eterno; se podían percibir los años desesperanzadores de esta melancolía fría y adormecedora, se podía percibir una especie de eternidad en la ’vara del espacio’».

Técnicas psicológicas en la creación de personajes secundarios

La novela Crimen y castigo está llena de multitud de personajes, cada uno con una compleja organización psicológica. Dostoievski crea una galería de tipos psicológicos que representan diferentes opciones para reaccionar ante los desafíos sociales y morales de la época.

Sonia Marmeladova es uno de los personajes clave de la novela, la antípoda espiritual de Raskolnikov. Dostoievski revela su psicología a través del contraste entre su posición externa y su mundo interior. Exteriormente, Sonia es una "mujer caída" obligada a venderse para salvar a su familia de la hambruna. En su interior, conserva la pureza de su alma y una profunda religiosidad.

El retrato psicológico de Sonia se basa en una paradoja: cuanto más humillante es su posición en la sociedad, más elevada es su espiritualidad. Dostoievski muestra que la fuente de su fortaleza espiritual reside en la fe en Dios y su disposición al autosacrificio por el bien de los demás.

En sus diálogos con Raskolnikov, se revela la capacidad de Sonia para comprender profundamente el alma ajena. Intuye el sufrimiento de Raskolnikov y la causa de este sufrimiento. Ante su confesión de asesinato, responde: "¡Oh, calla, calla! ¡Te has apartado de Dios, y Dios te ha castigado, te ha entregado al diablo!".

Sonya contrasta la teoría de Raskolnikov con la idea de la redención a través del sufrimiento: “Aceptar el sufrimiento y redimirse a través de él, eso es lo que uno necesita…” Su evolución psicológica en la novela es menos dramática que la de Raskolnikov, pero no menos significativa: de la aceptación pasiva de su destino, llega al papel activo de mentor espiritual de Raskolnikov.

Porfiry Petrovich, el investigador a cargo del asesinato de la anciana prestamista, es una especie de psicólogo criminalista sutil. Su método de investigación se basa más en el análisis psicológico de la personalidad del criminal que en la recopilación de pruebas.

Dostoievski muestra cómo Porfiry Petrovich utiliza conscientemente técnicas psicológicas en sus conversaciones con Raskolnikov. Repite deliberadamente palabras que evocan asociaciones con el crimen en el sospechoso: «apartamento del gobierno», «trasero», «resolver». De esta manera, logra una agitación y confusión cada vez mayores en Raskolnikov, lo que lo lleva a confesar.

El duelo psicológico entre Raskolnikov y Porfiry Petrovich es uno de los elementos más intensos de la novela. Dostoievski muestra cómo interpretan los pensamientos del otro, anticipan reacciones y participan en un complejo juego psicológico.

Incluso los personajes secundarios de la novela poseen una organización psicológica compleja. Dostoievski emplea diversas técnicas para revelar su mundo interior.

Marmeladov se muestra a través de su confesión en una taberna, una escena repleta de detalles psicológicos. Su discurso, sus gestos y sus expresiones faciales expresan una compleja combinación de autohumillación, autojustificación y desesperación.

Katerina Ivanovna Marmeladova se revela a través del contraste entre su pasado y su presente. Los recuerdos de su vida anterior y su orgullo innato hacen que su situación actual sea especialmente dolorosa, lo cual se manifiesta en sus arrebatos histéricos, su desconfianza morbosa y su tendencia a fantasear.

Razumikhin, amigo de Raskolnikov, representa el tipo de joven enérgico y amante de la vida, capaz de superar las dificultades sin decaer moralmente. Su psicología se revela en el contraste con Raskolnikov.

Svidrigailov es uno de los tipos psicológicos más complejos de la novela. Dostoievski lo presenta como una persona que ha sufrido todo tipo de decadencia moral y ha perdido la capacidad de arrepentirse. Su suicidio es la conclusión lógica del camino de una persona para quien no existen prohibiciones morales ni esperanza de renacimiento espiritual.

El psicologismo como medio de expresión del contenido ideológico de la novela

El psicologismo en la novela Crimen y castigo no es un fin en sí mismo, sino que sirve como medio para expresar las complejas ideas filosóficas, morales y sociales de Dostoievski.

A través del análisis psicológico, el escritor polémica con la “teoría ambiental”, popular en su época, según la cual el hombre es producto de las condiciones sociales y sus acciones, incluidos los crímenes, pueden explicarse y justificarse por un entorno social desfavorable.

Dostoievski no niega la influencia de las condiciones sociales en una persona, pero cree que estas no pueden determinar completamente su comportamiento. Demuestra que una persona siempre tiene libertad de elección moral, independientemente de las circunstancias externas.

Raskolnikov comete un crimen no bajo la presión de las condiciones sociales (como intenta convencerse a sí mismo), sino como resultado de una elección consciente. Dostoievski lo enfatiza con la confesión del héroe: podría haber evitado la pobreza extrema si hubiera querido trabajar como Razumikhin, pero «se enojó y no quiso».

El análisis psicológico en la novela también sirve para expresar las ideas filosóficas y religiosas de Dostoievski. A través de la psicología de Raskolnikov, el escritor muestra la destructividad de las teorías basadas en un enfoque racionalista de la moral, en la división de las personas en categorías y en la justificación de la violencia con fines superiores.

Dostoievski demuestra que la teoría de Raskolnikov de dividir a las personas en "criaturas temblorosas" y "aquellos que tienen derechos" contradice la idea cristiana de la igualdad de todas las personas ante Dios y la moral natural. El asesinato se convierte para Raskolnikov en un acto de rebelión metafísica, un intento de ponerse en el lugar de Dios.

Un análisis psicológico del estado de Raskolnikov tras el asesinato muestra que un delito contra la ley moral es, al mismo tiempo, un delito contra la propia naturaleza. Raskolnikov admite: "¿Maté a la anciana? Me maté a mí mismo, no a la anciana. ¡Aquí me maté, para siempre!"

El psicologismo en la novela también sirve para describir el camino del héroe hacia la resurrección moral. Dostoievski muestra cómo se produce gradualmente una reevaluación de valores en el alma de Raskolnikov, cómo este se da cuenta de la falacia de su teoría y llega a aceptar los principios morales cristianos.

Sonia Marmeladova desempeña un papel importante en este proceso, mostrándole a Raskolnikov el camino de la redención a través del sufrimiento y la fe. El análisis psicológico permite a Dostoievski mostrar cómo las ideas de Sonia se acercan gradualmente a las de Raskolnikov: "¿Cómo es posible que sus convicciones no sean ahora las mías? Sus sentimientos, sus aspiraciones, al menos…"

El análisis psicológico en el epílogo de la novela muestra cómo Raskolnikov supera gradualmente su alejamiento de la gente y cómo se despierta en él la capacidad de amar y de arrepentirse.

El papel del subtexto psicológico en la novela

Uno de los aspectos más importantes del psicologismo en la novela “Crimen y castigo” es el subtexto psicológico: el significado oculto que surge de la comparación de diversos detalles, símbolos y motivos recurrentes.

El subtexto psicológico se crea con la ayuda de leitmotivs verbales que recorren toda la novela. Por ejemplo, palabras asociadas con el asesinato ("trasero", "sangre", "corona") surgen constantemente en la conciencia de Raskolnikov, creando cadenas asociativas que ayudan al lector a comprender la psicología del héroe.

Como señalan los investigadores, “el subtexto psicológico no es más que una repetición dispersa, cuyos vínculos entran en relaciones complejas entre sí, de las que nace su significado nuevo y más profundo”.

Porfiry Petrovich, un sutil psicólogo criminal, utiliza deliberadamente estas conexiones asociativas en su conversación con Raskolnikov. Repite deliberadamente palabras que evocan en el sospechoso asociaciones con el crimen, lo que lo preocupa cada vez más y finalmente lo lleva a confesar.

Un elemento importante del subtexto psicológico de la novela es el simbolismo. Por ejemplo, San Petersburgo se convierte en la novela no solo en el telón de fondo sobre el que se desarrollan los acontecimientos, sino también en un participante activo del drama psicológico. La ciudad, con sus calles sofocantes, su hedor, su polvo y su ruido, crea una atmósfera de delirio tortuoso y pesadillesco, que refleja el estado interior de Raskolnikov.

La habitación de Raskolnikov, con su apariencia de ataúd, se convierte en un símbolo de su estado espiritual, de su aislamiento voluntario del mundo. El autor escribe que la vivienda del héroe le causó «una extraña impresión; parecía un ataúd».

Los sueños en la novela también crean un profundo subtexto psicológico. No solo revelan los impulsos subconscientes del héroe, sino que también se convierten en una especie de predicción simbólica de acontecimientos futuros o generalizaciones de acontecimientos pasados.

La influencia del psicologismo de Dostoievski en el desarrollo de la literatura mundial

El psicologismo de Dostoievski tuvo una enorme influencia en el desarrollo de la literatura y la cultura mundiales. Sus innovadores métodos para representar el mundo interior del hombre anticiparon muchos descubrimientos de la literatura del siglo XX.

Dostoievski creó un nuevo tipo de novela psicológica, en la que el mundo interior de los personajes se convierte en el tema principal de la descripción, y los acontecimientos externos sirven únicamente como catalizadores de los procesos psicológicos. Este tipo de novela influyó en la obra de muchos escritores del siglo XX: James Joyce, Franz Kafka, William Faulkner, Albert Camus, Jean-Paul Sartre y otros.

La técnica del "flujo de conciencia", que Dostoievski utilizó en su forma rudimentaria, se desarrolló y perfeccionó en las novelas de James Joyce, especialmente en su "Ulises". El principio polifónico de la construcción novelística, descubierto por Dostoievski, se prolongó en la literatura modernista del siglo XX.

Los descubrimientos psicológicos de Dostoievski anticiparon muchas ideas del psicoanálisis. Sigmund Freud valoraba enormemente la obra del escritor ruso y le dedicó una obra especial: "Dostoievski y el parricidio". Freud creía que Dostoievski descubrió intuitivamente muchos mecanismos psicológicos que posteriormente fueron descritos científicamente por el psicoanálisis.

Los filósofos existencialistas (Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Karl Jaspers) vieron en Dostoievski a su predecesor. Se sentían especialmente cercanos a las ideas del escritor sobre la libertad humana, la responsabilidad personal por las propias acciones y la existencia en situaciones límite.

En la literatura y la cultura modernas, el interés por el psicologismo de Dostoievski no ha disminuido. Sus métodos para representar el mundo interior del hombre siguen influyendo en escritores de diversos países y tendencias.

Aspectos del psicologismo de Dostoievski como la descripción de la conciencia dividida, el diálogo interno, las defensas psicológicas y el autoengaño han demostrado ser especialmente relevantes para la literatura moderna.

La singularidad del género de la novela a través del prisma del psicologismo

La definición de género de "Crimen y castigo" es algo compleja debido a la naturaleza multifacética y polifacética de la obra. Como señalan los investigadores, la novela de Dostoievski no encaja en el sistema habitual de clasificación de géneros.

La profunda penetración del autor en el mundo espiritual del héroe y la descripción de los múltiples matices de su organización mental permiten calificar la obra de novela psicológica. Al mismo tiempo, el enfrentamiento entre el investigador Porfiry Petrovich y el criminal Raskolnikov, la investigación del asesinato y la fascinante trama confieren a la obra características del género policíaco.

Los agudos problemas sociales que plantea la novela, así como la descripción de la existencia y la situación desesperada de los pobres, confieren a la obra un carácter social. El trágico destino de la familia Marmeladov se asemeja a una tragedia.

La composición de la novela, las confesiones de los personajes y los tensos diálogos se subordinan a la revelación de las ideas más profundas y su conflicto, por lo que la novela también se considera ideológica. Las reflexiones de los personajes sobre el hombre y la fe en Dios hacen de "Crimen y Castigo" una novela religioso-filosófica.

Así, la singularidad del género de la novela de Dostoievski está inextricablemente ligada a su psicologismo. Es precisamente el profundo análisis psicológico lo que permite al autor combinar elementos de diferentes géneros en una sola obra y crear una narrativa multifacética que aborda los temas más importantes de la existencia humana.

Características del método artístico del psicólogo Dostoievski

El método artístico de Dostoievski como psicólogo tiene una serie de rasgos característicos que quedaron vívidamente plasmados en la novela Crimen y castigo.

En primer lugar, se centra especialmente en el "caos histórico actual", y no en las formas de vida estables. Dostoievski muestra a sus héroes en un punto de inflexión, cuando el antiguo orden se derrumba y el nuevo se forma. Esto le permite explorar la psique humana en estados límite y de crisis.

En segundo lugar, Dostoievski crea la ilusión de independencia de la conciencia del héroe respecto a las opiniones del autor. Creía que «una conciencia no tiene derecho a analizar a otra», y por ello creó un mundo artístico especial, donde cada héroe tiene su propio mundo interior, que se rige por sus propias leyes, independiente del mundo del autor y de los demás héroes.

En tercer lugar, Dostoievski combina elementos del realismo y el romanticismo en su método. Por un lado, se basa profundamente en la realidad, mostrando los determinantes sociales e históricos del comportamiento de sus personajes. Por otro lado, "romantiza el subconsciente", introduce un matiz místico en su representación y utiliza elementos de la poética romántica para transmitir estados psicológicos complejos.

En cuarto lugar, un rasgo característico del método de Dostoievski es el principio de la "doble explicación de la trama". Los acontecimientos de sus novelas pueden explicarse tanto por razones naturales y racionales como por razones sobrenaturales y místicas.

En quinto lugar, Dostoievski utiliza ampliamente la técnica del contraste para revelar la psicología de los personajes. Confronta cualidades opuestas en un personaje, muestra transiciones abruptas entre estados emocionales y crea situaciones extremas que revelan facetas ocultas de la personalidad.

El psicologismo en la novela "Crimen y castigo" es el elemento más importante del sistema artístico de Dostoievski. Sirve como medio para expresar las ideas filosóficas, morales y sociales del escritor, y ayuda a revelar la complejidad y contradicción de la naturaleza humana.

Dostoievski creó un nuevo tipo de novela psicológica, en la que el mundo interior de los personajes se convierte en el tema principal de la representación. Utilizó una amplia gama de técnicas psicológicas: monólogo interior, sueños y visiones, diálogos-duelo, confesiones de los personajes, simbolismo y metáforas, y descripciones detalladas de estados físicos y emocionales.

A través del análisis psicológico, Dostoievski revela problemas filosóficos y morales: la libertad y la responsabilidad humanas, la naturaleza del bien y del mal, el crimen y el castigo, el pecado y la redención, la fe y la incredulidad.

El psicologismo de Dostoievski en Crimen y castigo tuvo un gran impacto en el desarrollo de la literatura y la cultura mundiales. Sus innovadores métodos para representar el mundo interior del hombre anticiparon muchos descubrimientos de la literatura del siglo XX y siguen siendo relevantes para la cultura moderna.

La novela Crimen y castigo sigue siendo un ejemplo inigualable de prosa psicológica, que permite al lector penetrar en lo más profundo del alma humana y reflexionar sobre las cuestiones fundamentales de la existencia humana.