Arte celta:
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Arte celta: monedas
Historia, diseños de monedas de arte y cultura numismática.

Monedas, una característica importante de Cultura celta, es de interés por el grado de desarrollo social que revela y por la evidencia económica e histórica que proporciona. Al mostrar una habilidad artística sobresaliente, a menudo de notable calidad estética, que posee un evidente significado sociológico y religioso y también un carácter mitológico que está empezando a ser reconocido, las monedas celtas, y particularmente las de los galos, ilustran ampliamente el grado de desarrollo cultural durante un período de más de tres siglos Las variadas características técnicas y artísticas de este metalistería se deben al hecho de que fueron producidas por muchas tribus, que suman alrededor de cien en la Galia, con la adición de muchas otras en el resto de la Europa celta (aunque no todas ellas acuñaron monedas), que no poseían ni unidad nacional ni política.

Sin embargo, su valor artístico se ve reforzado por esta diversidad y también por el uso de diferentes metales y por la adopción de diversas técnicas. La importancia excepcional de estas monedas celtas radica en que fueron producidas por un vasto grupo étnico en el que no era una práctica común usar la escritura (que era la reserva de los druidas), excepto por dedicatorias, epitafios y fines comerciales (p. Ej. cuentas de alfareros). Sin embargo, en el período final de la fabricación de monedas, las inscripciones se componen de un nombre, generalmente el de la autoridad emisora. Por lo tanto, estas monedas, a través de sus imágenes, se asemejan a un conjunto extremadamente variado de miniaturas Arte celta.

La acuñación de monedas, inventada y desarrollada por los lidios de Asia Menor , por las ciudades e islas de Grecia y por Asia en el siglo VII a. C., fue adoptada por los celtas a fines del siglo IV a. C. Se extendió desde la Galia por toda Europa central (excepto Irlanda) desde el siglo III hasta finales del siglo I a. C. en el continente y hasta el siglo II y III d. C. en Gran Bretaña. La mayoría de las monedas, fundidas con el propósito de reutilizar los metales, han desaparecido. Sin embargo, un gran número enterrado en el suelo en el momento de varias invasiones se han descubierto en el curso de actividades agrícolas, trabajos de construcción y excavaciones arqueológicas. Algunos de estos tesoros escondidos han arrojado hasta 10.000 monedas. Se han encontrado otras monedas en ríos donde fueron arrojadas como tributo a algún dios. Muchas monedas se encuentran en colecciones privadas y en manos de comerciantes, mientras que la colección de monedas más rica de Europa, que contiene aproximadamente 15, 000 monedas celtas, la mayoría de las cuales son galas, se encuentra en la Bibliotheque Nationale, París. Bien podemos preguntarnos cuántos millones de monedas fueron acuñadas originalmente.

Las monedas de Grecia, Etruria e Italia, traídas por conquistadores, mercenarios y comerciantes, sirvieron como prototipos para las monedas de los celtas. Primero estaban hechos de oro, luego de plata (particularmente en la región del Danubio) y finalmente, en el siglo I a. C., de bronce que variaba en calidad. Los sujetos, tomados de los modelos clásicos que inicialmente eran muy pocos en número, se transformaron gradualmente, y a través de un proceso de amalgamación y metamorfosis no solo aparecieron nuevas interpretaciones sino también nuevos motivos y temas. Estos generalmente consistían en representaciones de la vida vegetal, pero también de unos pocos animales selectos: caballo, toro, pájaro y reptil. El anverso de la moneda, el lado noble, estaba dominado por la cara idealizada de Apolo, que probablemente se convirtió en la del jefe, no menos idealizada, pero cada vez más simplificada y casi fusionada con los elementos decorativos. En el reverso, el carro original de dos caballos se convirtió en un caballo conducido y no montado, y pronto se le proporcionó una cabeza humana y, a veces, alas grandes y abiertas. Los temas celtas basados ​​en la mitología aparecieron en las monedas, por ejemplo, el lobo devorando la luna y el sol y luego regurgitando la vegetación, lo que puede interpretarse como restaurar la vida al universo. Como el tamaño variaba según el peso y el valor, los grabadores hábiles adaptaron los temas, sin simplificarlos demasiado. La tendencia hacia la abstracción gradualmente se hizo propia.

Con la excepción de las últimas monedas acuñadas, que fueron fundidas en moldes dobles, la tira de metal o "planchet" se colocó entre dos troqueles de bronce profundamente incisos que, al ser golpeados por un martillo, dejaron su huella simultáneamente en las dos caras de la moneda. El contorno de la moneda casi siempre permaneció irregular. Se estima que se podrían golpear unas 700 monedas sin cambiar los troqueles. El tema representado en los nuevos troqueles era el mismo que el mostrado en los que habían sido desgastados pero, dado que fue cortado a mano, reveló pequeñas diferencias. Gradualmente, la imagen se deformó y los golpes de martillo mal dirigidos podrían hacer que se omita parte de la imagen de la moneda terminada. Quienes utilizaron estas monedas, que inicialmente se hicieron no solo para los tesoros de los jefes y los druidas, sino también para el pago de prestigiosas adquisiciones, rescates, mercenarios y reservas, se acostumbraron gradualmente a estas formas cambiantes. Estas monedas no mostraban la perfección técnica de las monedas griegas ni la regularidad casi mecánica de las producidas por los grandes talleres romanos, pero, por otro lado, se caracterizaban por una capacidad de cambio adquirida inadvertidamente que permitía al artista disfrutar de una especie de libertad imaginativa..

En muchos casos, la imagen estaba rodeada por una línea suave o punteada ligeramente elevada cuyo diámetro variaba entre 1 y 2.5 o 3 centímetros. El corte, que requirió una gran habilidad, debe haberse realizado con la ayuda de una lupa, aunque no poseemos evidencia de su forma ni de su existencia. El estudio de los sujetos representados en las monedas como obras de arte se había considerado imposible debido a la cantidad excesivamente grande de imágenes incompletas o ilegibles, y debido a la frecuencia de golpes de martillo irregulares, lo que significaba que partes de la narración se alteraron.. Sin embargo, la colaboración del numismático y el dibujante hizo posible hace algunos años desarrollar un método confiable que revela una imagen a menudo intacta. El numismático analiza las imágenes golpeadas para identificar varias monedas producidas a partir del mismo dado utilizando el método de Colbert de Beaulieu, mientras que el dibujante traza una copia exacta en forma de un dibujo de la imagen incompleta ampliada. Finalmente, las diferentes copias exactas se superponen y automáticamente se revela una imagen que reproduce de cerca la impresión completa. Así es como se obtuvieron las dos imágenes impecables de la moneda de Vercingetorix con su inscripción. Por lo tanto, de aquí en adelante, al rastrear una fotografía ampliada mientras se comprueba con un microscopio binocular contra la moneda en sí, se puede obtener una imagen perfecta que nunca podría haber sido vista por nadie desde que fue cortada en el troquel e impresa en la moneda en blanco. Finalmente, es posible publicar fotografías ampliadas de copias exactas que a menudo revelan detalles, indetectables cuando la pequeña moneda se coloca a simple vista o incluso se fotografía. Los dibujos, el método preferido por Paul-Marie Duval, son la clave para una comprensión más completa de la moneda celta.

los Art º de las monedas celtas, cuando se estudió metódicamente, revela el éxito obtenido de la amalgamación de sujetos, metamorfosis y abstracción. Es el único arte antiguo imbuido de un espíritu expresionista que, con una antigüedad de dos mil años, recuerda la pintura de la era moderna.

El golpe de las monedas

La moneda comienza como una tira de metal y la imagen principal está grabada en una cortina de bronce que se fija a un "dado" de hierro y se coloca en un bloque de madera. La imagen secundaria grabada en el otro lado se fija en un troquel de hierro móvil sostenido en la mano. La tira de metal se inserta con pinzas entre los dos troqueles, uno inmóvil y el otro móvil. Los dos lados están impresos al mismo tiempo por un solo golpe de martillo. Si el golpe es inexacto, la imagen puede estar incompleta; entonces los troqueles se agrietan y deben cambiarse. Cada vez que las imágenes se graban de nuevo, el resultado siempre es ligeramente diferente. Hay monedas que se han golpeado en un doble molde de bronce pobre en lotes de diez y, aunque la imagen está completa, es mucho menos precisa.

Ejemplos de arte de monedas celtas

Objeto: Moneda de oro, siglo II / I a. C.
Ubicación: Armórica, Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

Solo se conoce una copia y la imagen está incompleta en la parte superior. Un lobo enorme gira su cara hacia el sol y la luna, que está a punto de devorar o acaba de escupir. De su parte posterior emerge una rama frondosa mientras que debajo de ella se representa un águila con las alas desplegadas en una serpiente. Encima del lobo hay un rastro de una palma inclinada y a la derecha, se producen relieves inexplicables que pueden referirse a una leyenda galo, que expresa el final y el renacimiento de un período feliz, tal vez de un reinado.

Objeto: Moneda de oro del siglo II / I a. C.
Ubicación: Armórica Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

Esta moneda golpeada con una imagen completa es una de las obras maestras de la moneda galo de Bretaña. En un caballo al galope se sienta un ave de rapiña, que deja caer una pelota desde su pico. Debajo del caballo, se puede ver un temible monstruo marino imaginario junto con una serpiente, que tal vez tiene un papel protector. Debajo de estos animales hay tres letras sin sentido que recuerdan la inscripción "Philippou" en las monedas del padre de Alejandro Magno. La invención de este último sirvió de modelo para los galos del territorio celta central, como lo atestigua el hecho de que el reverso de sus monedas generalmente representaba un caballo, basado en el carro de dos caballos del "Filipos".

Objeto: moneda de oro, siglo I a. C.
Ubicación: Perigord, Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

La imagen con un borde moldeado está completa pero carece de algunos detalles, como la punta de la pata trasera derecha. Un lobo, con la boca abierta y la lengua sobresaliendo, es retratado fuera del bosque, simbolizado por un árbol. Debajo de sus patas delanteras elevadas, la presencia de toda la cabeza de un toro simboliza la presa habitual de los lobos. El lobo tenía una importancia considerable en el arte celta, ya que era el enemigo más común, junto con la serpiente, en estas regiones muy boscosas.

Objeto: pequeña moneda de oro, principios del siglo I a. C.
Ubicación: Armórica Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

Solo se conoce una copia de esta moneda. Una yegua sobrenatural alada es retratada con una gran cabeza humana y un número excesivo de ubres, que se colocan a lo largo del vientre, como las de una cerda, una perra o una gata. Debajo de la yegua hay un potro alado, solo la cabeza, el cuello y partes de la espalda y el pecho son visibles. Sobre el ala y detrás de la cola aparece lo que puede ser un ser sombrío, muy incompleto. Todo aquí es irreal, legendario, marcado por una inventiva que no deja margen para el naturalismo.

Objeto: Moneda de oro, siglo II a. C.
Ubicación: Loira media, Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

La imagen está completa y solo se conoce una copia. Una mujer auriga se para en un carro cuya rueda solo se muestra. En su mano izquierda sostiene las riendas de un caballo en movimiento y en su mano derecha una especie de varita. Debajo del caballo hay un monstruoso molusco, que parece estar tratando de agarrar al corcel en sus tentáculos. En el frente, sujeto por una correa al pecho del caballo, un estandarte decorado flota en el aire junto con dos cuerdas ornamentadas. Este es el estándar destinado a asustar a los caballos enemigos. La mujer, con el pecho desnudo, lleva una falda corta e hinchada.

Objeto: Moneda de oro, principios del siglo I a. C.
Ubicación: Armórica Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

Esta moneda de oro pertenece a una serie de troqueles diferentes donde varían los elementos secundarios del sujeto. Una mujer desnuda, con una capa corta, es representada a horcajadas sobre un caballo al galope. En su mano derecha sostiene una lanza y en su izquierda un escudo gálico ovalado. Delante del caballo hay una rama de palma con un cordón, mientras que debajo está el rayo de seis puntas de Júpiter. Esta es quizás una representación sobrehumana de la guerrera galo, desnuda como ciertos guerreros celtas por provocación heroica, y protegida por el dios celta del rayo (Taranis). El deseo de glorificar a la caballería galo y sus victorias (nota la palma) explica la representación de tal tema.

Objeto: Moneda electrónica (aleación de oro y plata), principios del siglo I a. C.
Ubicación: Armórica Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

Sobre un caballo con cabeza humana, alado y galopante, dos pequeñas cabezas cortadas unidas a cordones frondosos forman un gran motivo simétrico. Debajo del caballo, se representa un estándar que muestra un jabalí en estilo caricaturizado y un águila heráldica. Todo expresa poder y el caballo con cabeza humana, una criatura de la mitología armoricana, junto con el estándar, simboliza la fuerza sobrenatural de los jinetes del jefe, que hicieron la moneda.

Objeto: moneda electrónica, principios del siglo I a. C.
Ubicación: Armórica Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

Una carrera de caballos con cabeza humana está coronada por una enorme rapaz, con las garras abiertas y las alas extendidas. Un objeto en forma de cruz unido a una especie de cadena flota en el aire antes y alrededor de la cabeza humana. Este objeto es un sustituto del estándar que estaría fuera de lugar aquí ya que no hay un jinete que lo sostenga. Debajo del caballo hay una pancarta decorada con la imagen de un toro. El caballo o yegua con cabeza humana es una creación de Armorican y simboliza el poder sobrenatural de los jinetes, especificado aquí por el estándar.

Objeto: Moneda de oro con el nombre de Vercingetorix, 52 a. C.
Ubicación: Auvernia, Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

La moneda está ligeramente incompleta en la parte superior y el cabello está mal renderizado. El reverso muestra un caballo de cría. Esta moneda es un retrato idealizado de un joven jefe, destinado a representar a Vercingetorix, el gran jefe de los galos, cuyo nombre está inscrito en su forma celta: "VERCINGETORIXS". En esta serie existen veintisiete monedas, dos de las cuales muestran la cabeza rota con casco, y once de las cuales son del mismo dado. El estilo no es galo, sino inspirado en las monedas de los príncipes griegos. Estas veintisiete monedas, que pueden fecharse en 52 a. C., constituyen la última moneda de oro de los galos.

Objeto: Moneda de oro, principios del siglo I a. C.
Ubicación: región de Metz, Francia
Museo: Cabinet des Medailles, Bibliotheque Nationale, Paris

La única copia conocida, esta moneda era claramente demasiado pequeña para el dado, ya que la imagen está incompleta alrededor del borde. La imagen geométrica incomprensible representada es una transformación artística de una cabeza, tal vez la cabeza de una mujer, inspirada en las monedas de Tarentum y de la Galia belga. Varias distorsiones sucesivas permiten reconocer los rizos estilizados de la corona en la parte superior y, en el medio, la forma modificada de la oreja. El grabador, siguiendo su propia inspiración, produjo una composición abstracta con elementos separados de la cabeza humana. Frecuente en el norte y suroeste de la Galia, este trabajo creativo da fe de la atracción celta por el arte abstracto.

Objeto: Moneda, siglo I a. C.
Ubicación: Ribnjacka, Yugoslavia
Museo: Archeoloski Musej, Zagreb

Imitando una moneda de Alejandro Magno, esta moneda, completamente intacta, solo se conoce de esta copia. Un hombre, aparentemente desnudo, está sentado en un taburete decorado con un patrón curvo, o posiblemente en una silla de respaldo ancho. Un tipo de penacho largo y rizado decora su tocado y su brazo izquierdo está levantado, mientras que su mano, aunque cerrada, probablemente contiene un objeto invisible. Su brazo derecho está doblado y sostiene una vara larga, quizás un arma, que pasa detrás de su cuerpo. Siete elementos emergen del fondo. En la parte superior de la moneda hay un anillo grueso. En la parte superior izquierda, aparece un motivo vagamente triangular y ubicado un poco más abajo, a la derecha, es un objeto con forma de yugo con terminales esféricos. Debajo, frente a las rodillas del hombre, un pequeño perro sentado lo mira, mientras que frente a la cara de un perro hay un motivo vegetal compuesto por tres bolas. A la derecha, detrás de la cabeza del hombre, se representa un motivo semicircular con una forma esférica en la parte superior y en la parte inferior, detrás del asiento, un semicírculo, cuyos extremos pueden haberse extendido más allá del borde del blanco. Aquí y allá hay simios esféricos sin papel aparente.

Objeto: Moneda de oro, siglo II a. C.
Ubicación: región de Amiens, Francia
Museo: Cabinet des Medaiiles, Bibliotheque Nationale, Paris

Esta moneda, completamente intacta, se conoce a partir de dos copias hechas del mismo dado, una en París y la otra en Londres. Por encima de una línea de tierra rectilínea formada por un recuadro que contiene las letras deformadas del nombre "Philippou", se representan dos caballos que caminan, uno que lleva a una amazona, desnuda pero con un cinturón y una capa corta, montando a caballo. Representada como una guerrera triunfante, blandía en su mano izquierda un escudo y una especie de larga hoja de palma, torpemente representada, y en su mano derecha un gran torque. Detrás del caballo, se ve una serpiente con la cabeza apuntando hacia abajo. A la izquierda, en el borde de la moneda hay un adorno de planta estilizado que no se interpreta fácilmente. La amazona tiene una cara redonda esquematizada y una masa de cabello rizado con una raya en el medio.