Cultura celta: características del arte visual, lenguaje, religión Traductor traducir

Cuando se trata de la historia de los celtas, no es fácil separar la realidad del mito. Los orígenes, las tradiciones culturales y la evolución histórica de los pueblos europeos que hoy llamamos celtas son muy vagos. No sabemos exactamente de dónde procedían los celtas ni cómo se integraron con las culturas indígenas que encontraron. (Por ejemplo, su relación con los pictos escoceses no está nada clara). No parece existir un registro arqueológico claro y continuo de la migración u ocupación celta, y los estudiosos no han llegado a un consenso sobre la genética y la lengua celtas.

Como muchas sociedades tribales de la prehistoria, los antiguos celtas no tenían tradición de historia escrita. En su lugar, la historia, las costumbres y las leyes celtas se transmitían de generación en generación de boca en boca: y esto a pesar de la existencia de una respetada casta inteligente de druidas que estaban profundamente impregnados de la cultura y el patrimonio celtas.

En consecuencia, gran parte de lo que sabemos sobre los celtas procede de los historiadores romanos de la antigüedad clásica, que tendían a presentar a todos los no romanos como bárbaros incultos, o de la mitología celta, como el famoso Lebor Gabála Érenn (Libro de las invasiones) irlandés.

Afortunadamente, contamos con un testigo imparcial, la arqueología, pero, como ya se ha comentado, las pruebas arqueológicas de los asentamientos celtas prehistóricos no son actualmente muy satisfactorias. Por lo tanto, antes de poder sacar conclusiones sobre el lugar exacto de origen de los celtas, hacia dónde viajaron y cómo influyeron en las costumbres, artes y oficios de la población local, es necesario investigar más sobre la prehistoria celta. Teniendo esto en cuenta, a continuación se ofrece una breve guía de lo que sabemos sobre la historia y la cultura celtas.

Terminología

Las palabras «celta» y «céltico» derivan originalmente del latín (celtus) y del griego (keltoi) y son utilizadas por los historiadores para referirse a los pueblos europeos que hablaban una lengua celta.

En la actualidad, el término «celta» se utiliza generalmente para referirse a las lenguas y culturas «de seis pueblos celtas», a saber, Bretaña, Irlanda, Escocia, Gales, Cornualles y la Isla de Man, donde aún se utilizan cuatro lenguas celtas: el bretón, el gaélico irlandés, el gaélico escocés y el galés.

Los historiadores a veces clasifican a los pueblos celtas en «celtas continentales», que designan a los habitantes de la Europa continental (por ejemplo, los galos), y «celtas insulares», los habitantes de Gran Bretaña, Irlanda y otras islas locales.

Origen de los celtas (c. 1000-700 a.C.): ¿Quiénes eran los celtas? ¿De dónde procedían?

Los verdaderos hechos históricos sobre los orígenes de los celtas fueron oscurecidos en gran medida por el anticuario inglés del siglo XVIII William Stukeley (1687-1765), que relacionó a los druidas celtas con monumentos antiguos como Stonehenge y Avebury. De hecho, estos megalitos, así como los megalitos de Newgrange, Knowth y Dowth, fueron construidos por el hombre neolítico unos dos mil años antes que las tribus celtas, que aparecieron no antes del año 1000 a.C., y que la cultura celta, que adquirió una forma discernible no antes del año 850 a.C., fue simultánea con el arte y la cultura militaristas micénicos de hacia 1650-1200 a.C., que los celtas absorbieron a su paso por la región del Mar Negro, así como con las civilizaciones etrusca y griega arcaica .

Los primeros hallazgos de artefactos asociados específicamente con los celtas se produjeron en las proximidades de la ciudad austriaca de Hallstatt, que dio su nombre a la cultura celta de Hallstatt (c. 800-450 a.C.). Este primitivo centro celta, centrado en una lucrativa industria de extracción de sal con una amplia red de contactos comerciales, también disfrutaba del control de las rutas comerciales a lo largo del alto Danubio, lo que proporcionó a los celtas una riqueza considerable, así como contactos culturales con gran parte de Europa, incluida Etruria y el Levante.

El comercio también permitió a los celtas dominar desde el principio la tecnología de fundición del hierro, lo que les proporcionó una ventaja militar sobre sus rivales. Incluso es posible que tuvieran experiencia con el hierro, ya que la cultura Maikop, en las estepas del Cáucaso septentrional, es conocida desde hace tiempo por sus tempranos conocimientos de metalurgia, en particular del bronce. Además, el uso de arados de hierro les permitió maximizar la producción agrícola, y la producción textil también estaba muy desarrollada. El arte de Hallstatt tenía un estilo predominantemente geométrico, aunque no exclusivamente, influenciado por una combinación de ornamentación caucásica, etrusca y del Alto Danubio.

Migraciones hacia el oeste durante la Edad del Hierro tardía

A medida que crecía la población del hogar celta del Alto Danubio, los celtas se extendieron hacia el oeste de Europa en busca de tierras para asentarse, especialmente en la Galia, España y el norte de Italia. Especialmente atractiva era España, un país rico en minerales y muy apreciado por los fenicios del Líbano, los griegos y los cartagineses, y más tarde los romanos.

Esta migración inicial, relativamente pacífica, condujo a la difusión de la lengua, el comercio y la cultura celtas hasta la costa atlántica y el Mediterráneo occidental. Los celtas, que seguían dedicándose al comercio, se dirigieron sobre todo hacia las grandes rutas comerciales, como los ríos Rin y Ródano, y hacia los principales asentamientos comerciales, como Marsella y Cádiz.

La llegada de los celtas a Gran Bretaña e Irlanda

Más tarde, en torno al 450 a.C., los celtas empezaron a llegar también a Gran Bretaña e Irlanda, aunque el geógrafo griego Piteas (siglo IV a.C.) se refirió a las Islas Británicas «como el norte de la tierra de los celtas», lo que indica que incluso en el 350 a.C. Gran Bretaña estaba en la periferia de la influencia celta. Algunas tribus celtas también se extendieron hacia el este, a Asia Menor y a lo largo de la Ruta de la Seda hasta Asia.

Hay razones para creer que los celtas no sólo dejaron su propia huella en la cultura local, sino que también absorbieron una serie de elementos culturales de los pueblos indígenas que encontraron. Los grabados de la tumba de paso neolítica de Newgrange, en el condado irlandés de Meath, por ejemplo, incluyen diseños de rombos, espirales, espirales dobles, semicírculos concéntricos, zigzags y otros símbolos que los artesanos celtas de la Edad del Hierro incorporaron a su propio estilo. Lo mismo puede decirse de los ornamentos hallados en otros yacimientos del valle del Boyne, como el sepulcro megalítico de Knowth y las tumbas de Dowth.

Cultura celta de Lathenia (c. principios del siglo V al siglo I a.C.)

Hacia el 450 a.C., la cultura celta se había extendido por el este de Francia, Suiza, Austria, el suroeste de Alemania y los territorios de Eslovaquia, Bohemia y Hungría. Fue durante este periodo cuando empezó a aparecer una nueva cultura celta en la zona del hogar, denominada Latheniense por el nombre del yacimiento tipológico de La Tène en Suiza.

El estilo letón, caracterizado por ornamentos geométricos y zoomorfos, se formó bajo la influencia del arte etrusco y griego y surgió directamente de la cultura precedente de Hallstatt.

El cenit del poder y la influencia celtas (400-250 a.C.)

Poco después (alrededor del 400 a.C.) se produjo una migración militar «más numerosa» de tribus celtas -los Boii, Insubras, Lingons y Senones- que invadieron Italia hasta Sicilia, sitiando Roma en el proceso. Otras tribus invadieron Grecia y Asia Menor. Su éxito fue tal que incluso Alejandro Magno se vio obligado a firmar un tratado de no agresión con ellos antes de lanzarse a la conquista de Persia .

El siglo IV a.C. fue el apogeo de la influencia celta en Europa: su cultura y su lengua eran una fuerza activa en todo el continente, desde el Mar Negro hasta el Atlántico, desde el Báltico hasta el Mediterráneo, y las tribus celtas controlaban varias rutas comerciales importantes a través de Europa. En esta época, el centro de atención de las tribus celtas puede haberse desplazado del complejo fluvial del Rin al río Ródano, en el centro y sur de Francia, el único río importante del continente que desemboca directamente en el mar Mediterráneo. En cualquier caso, durante este periodo casi toda Europa occidental y central estuvo influida en cierta medida por la cultura celta, y los etruscos, los primeros romanos y los griegos consideraban a los celtas como uno de los cuatro grandes pueblos periféricos del mundo conocido.

La cultura tribal celta

Sin embargo, los celtas nunca se habrían llamado a sí mismos «una nación». Aunque los celtas estaban hasta cierto punto unidos por una lengua común, dioses paganos similares, habilidad en la fabricación del hierro y expresiones culturales parecidas, sus comunidades estaban tan dispersas por Europa que no había ninguna posibilidad realista de cohesión o unidad bajo ninguna forma de autoridad central. Y eran tan propensos a luchar entre sí como contra cualquier forastero. Con el tiempo, su falta de unidad les habría hecho extremadamente vulnerables a un Estado militar más pequeño pero mejor organizado, Roma.

Para que te hagas una idea de la variedad de sociedades tribales asociadas a la cultura celta, aquí tienes una breve guía del gran número de tribus y clanes celtas que existieron en la Europa de la Edad de Hierro entre 500-55 a.C., basada en excavaciones arqueológicas y relatos escritos de historiadores greco-romanos.

Tribus celtas continentales

En Europa central, el centro europeo original de la actividad celta desde al menos el año 1000 a.C. - Las tribus celtas incluían a los boeanos, que habitaban Bohemia, Eslovaquia, Hungría, Alemania y Austria; los lugianos en Polonia; los vindeliches en Alemania; los cotinos y osinos en Eslovaquia; los eravishes en Hungría; y (a partir del 335 a.C.) los escordiches, latobiches y vartianos en Eslovenia y Croacia.

Hacia el 500 a.C., los celtas estaban muy extendidos por el territorio de «los galos», en las actuales Bélgica, Francia y Suiza, así como en el norte de Italia y el norte de España. Entre las tribus galas con fuertes asociaciones celtas se encontraban: Ambians (Amiens), Andecavi (Angers), Aquitans (Burdeos), Atrebats (Arras), Bayocassians (Bayeux), Bellovacs (Beauvais), Biturigs (Bourges), Carnouts (Chartres), Catalauni (Chalon), Cenomanes (Le Mans), Helvecios (La Tène), Lexovias (Lisieux), Mediomatrices (Metz), Medulli (Medoc), Menapias (Cassel), Morini (Boulogne), Namnets (Nantes), Parisias (París), Petrocories (Perigueux), Pictons (Poitiers), Redons (Rennes), Remia (Reims), Senons (Sens), Sequans (Besançon), Soissons (Soissons), Tolosats (Toulouse), Tourons (Tours), Unelli (Coutances), Vanguions (Worms), Veliocassi (Rouen), Veneti (Vannes).

En la Galia Cisalpina (norte de Italia), los asentamientos celtas existieron desde aproximadamente el 400 a.C. hasta el pleno establecimiento del control romano en el 192 a.C. e incluían tribus como los Graioceles, Salassi, Segus, Taurini y Vertamocoria en Piamonte; los Insubras, Orumbovii y Senomani en Lombardía; y los Boii, Lingones y Senones en Emilia-Romaña.

En la Península Ibérica, parte de la cual a veces se consideraba territorio galo, habitaron los celtas desde aproximadamente el año 375 a.C., permaneciendo independientes hasta su conquista por Roma en el 135 a.C. Las tribus celtas españolas incluían a los Bracaris, Callaiches y Gallaeches en el noroeste del país; los Celtas y Lusitanos en Portugal; y los Vaccani, Vettones y otros clanes celtíberos en el centro de España.

Tribus celtas insulares

Los celtas se trasladaron a Gran Bretaña en algún momento entre el 400 y el 100 a.C. y estaban firmemente establecidos allí cuando Julio César llegó en el 55 a.C.

En Inglaterra, las tribus celtas incluían: Atrebates (sur de Inglaterra), Bibrocchi (Berkshire), Brigantes (norte de Inglaterra), Cantiacs (Kent), Carvettes (Cumberland), Catuvellauni (Hertfordshire), Coryonotots (Northumberland), Coryeltauvi (Midlands), Cornovii (Cornwall), Dobunni (Severn Valley), Dumnonii (Sur de Inglaterra), Durotrigi (Dorset), Iceni (tribu de la reina Boudicea en Anglia Oriental), Parisii (Yorkshire), Setantii (Lancashire), Trinovantii (Sur de Inglaterra), Uluti (Lancashire y Ulster).

En Gales, las principales tribus celtas eran los demetes (Dyfed), los gangani (Gales occidental), los ordovicios (Gwynedd) y los silúricos (Gwent).

En Escocia había numerosos grupos tribales celtas (por ejemplo, epidianos y chorestianos), así como una población indígena de pictos que parecen haber tenido una cultura casi celta. Se desconoce si esto se debió al contacto con colonos celtas en la Edad de Hierro o en periodos anteriores de la prehistoria.

Los primeros pobladores neolíticos de Irlanda parecen proceder de Escocia, por lo que es posible que también ellos pertenecieran a la cultura casi celta más antigua. En cualquier caso, según el historiador griego Ptolomeo, entre los celtas irlandeses se encontraban las tribus Autini, Blani, Kautsi, Konkani, Coriondi, Darini, Erdini, Gangani, Herpeditani, Iverni, Luceni, Menapi, Nagnate, Robogdi, Udiae, Uterni, Vellabori, Vennikni, Vodiae y Volunti.

El declive de los celtas en Europa (250-50 a.C.)

Volviendo a la rueda de la historia, observamos que mientras que en el periodo 400-250 a.C. el poder celta se extendió prácticamente a todos los rincones de Europa, los dos siglos siguientes fueron testigos de un rápido declive de la influencia celta en el mismo territorio. De hecho, los celtas que vivían al este del Rin se vieron obligados a desplazarse al oeste de ese río bajo la embestida de tribus germánicas como los cimures y los teutones. Al mismo tiempo, los celtas que vivían en el norte de Italia, Galia e Iberia fueron sometidos gradualmente por el creciente Imperio Romano.

En el año 50 a.C., Julio César había sometido a los celtas de la Galia (el gran líder tribal celta Vercingétorix se rindió en el 52 a.C.) y los emperadores romanos Augusto y Tiberio habían sometido al resto de la Europa celta. Hacia el año 100 de la era cristiana, sólo la Irlanda celta permanecía fuera del alcance de Roma.

Celtas irlandeses: supervivencia y renacimiento

Durante los aproximadamente cuatro siglos de la Pax Romana, la artesanía celta del continente pudo combinarse con el arte romano para formar el estilo celta-romano . Pero, en general, la cultura celta dejó de existir de forma independiente, salvo en las Islas Británicas, especialmente en Irlanda, y las lenguas celtas prácticamente habían desaparecido en el continente hacia el 450 d.C.

Afortunadamente para la civilización europea y para el arte cristiano primitivo, la aislada cultura celta de Irlanda permaneció en gran medida intacta. Por lo tanto, cuando en el siglo V d.C. Imperio Romano finalmente se derrumbó, causando la anarquía y el estancamiento cultural de la Edad Oscura (c. 450-850 CE), Irlanda estaba preparada para desempeñar un papel decisivo en los asuntos europeos. Esto se debió al hecho de que la autoridad papal de Roma había elegido este país como principal puesto avanzado del cristianismo occidental, mientras las tribus paganas de Oriente saqueaban el resto de Europa continental.

Con el tiempo, gracias a la labor pionera de San Patricio y sus seguidores, la pagana Irlanda gaélica se convirtió en un centro puntero del saber cristiano y produjo un arte monástico irlandés único que preservó las tradiciones de la erudición clásica hasta el renacimiento de Europa bajo el rey Carlomagno.

De 550 a 1000 d.C. aproximadamente, la cultura celta se fusionó con la teología bíblica cristiana y produjo una edad de oro de manuscritos evangélicos iluminados . Algunos de los textos más conocidos son El Cathach de San Columba (principios del siglo VII), El Libro de Durrow (c. 670.), Evangelios de Lindisfarne (c. 698-700), Evangelio de Echternach (c. 700), Evangelio de Lichfield (c. 730), y Libro de Kells (c. 800). Véanse también Historia de los manuscritos iluminados (600-1200) y La fabricación de los manuscritos iluminados . Otros tipos de arte medieval en Irlanda fueron la mampostería monumental, la metalistería celta y la escultura de alta cruz .

Fue durante este periodo de la era paleocristiana (también conocido como arte insular hiberno-sajón) cuando Irlanda recibió el sobrenombre «de tierra de santos y eruditos», basado en parte en las tradiciones culturales de su herencia celta.

La lengua celta: historia e influencia

Aunque las lenguas pictográficas y escritas no estaban tan desarrolladas como en las regiones mediterráneas y del Próximo Oriente, la Europa neolítica desarrolló varias lenguas propias, como el vasco, el etrusco, el finés y el húngaro. Sin embargo, a partir del año 1000 a.C., los celtas a gran escala introdujeron su lengua indoeuropea en una gran variedad de pueblos de todo el continente. Como resultado, la lengua celta fue entendida, si no aceptada, como una lengua común de conveniencia: de forma muy parecida a como lo es hoy el inglés. Esto por sí solo supuso una importante contribución a la cultura europea de la época.

Había dos formas principales de lengua celta: una (conocida hoy como Q-celta, goidelico o gaélico irlandés), que se originó probablemente en el Neolítico en las zonas atlánticas de Europa occidental y se hablaba en Irlanda y la Isla de Man; y la otra (conocida como P-celta, bretón o «galo»), que se habló en la Galia, Inglaterra y Escocia hasta la época romana. (Tras la caída de Roma, los irlandeses llevaron el Q-celta a Escocia, donde suplantó al P-celta).

La lengua celta: decadencia y extinción

Sea como fuere, la lengua celta sobrevivió menos de un milenio y desapareció por dos razones. En primer lugar, la cultura celta era más oral que escrita. Los celtas no tenían una gran tradición de lengua escrita: de hecho, la mayoría de ellos eran analfabetos hasta la llegada del cristianismo con su introducción del latín escrito.

El alfabeto celta del ogham, compuesto por veinte letras diseñadas para ser talladas fácilmente en madera o piedra, era utilizado por ellos exclusivamente para inscripciones oficiales (en lápidas, etc.), de las que sobreviven unas 400, la mayoría en Irlanda. Esta dependencia de los celtas del habla oral en lugar de la escrita resultó fatal cuando el latín fue introducido en Europa por los gobernadores y administradores romanos, y aceleró el proceso de romanización. En segundo lugar, la propia romanización consolidó el latín como nueva lingua franca, entre otras cosas por el control romano de la educación, la administración civil y el comercio.

En el momento del colapso de Roma, la lengua celta había sido destruida como fuerza viva en la Europa continental y sólo sobrevivía en Irlanda y la Isla de Man, y entre los celtas aislados de Bretaña, Escocia, Gales y Cornualles.

Educación celta: La influencia cultural del sistema druídico

Además de la «aristocracia guerrera» que sirvió como el liderazgo principal, las tribus célticas también tenían una élite intelectual druídica, no diferente de los judíos ortodoxos modernos en Israel o los departamentos de ideología en los viejos sistemas comunistas de Europa Oriental. La sociedad celta no era teocrática como los modernos estados islámicos, ni siquiera semiteocrática como Egipto, pero sentía un gran respeto por la educación (por ejemplo, ciencias, matemáticas, geografía, astronomía, filosofía), por la naturaleza y por los rituales religiosos. Todas estas cuestiones eran curadas e interpretadas por miembros de la casta druídica.

Y, como hemos visto, no existían fuentes escritas, por lo que todo debía aprenderse de memoria, lo que exigía aún más disciplina mental. Se ha escrito mucho sobre los ritos de sacrificio de los druidas y su importancia para la sociedad celta, pero es posible que su perdurable contribución cultural no se produjera hasta después de la adopción del cristianismo en Irlanda.

Por ejemplo, la tradición monástica de aprendizaje y erudición, basada en un severo régimen de abstinencia y dedicación intelectual, fue la base del gran renacimiento del arte celta (c. 550-1000 d.C.). ¿Habría sido adoptado este régimen monástico por los celtas recién convertidos con tanto entusiasmo y éxito si no hubiera existido antes una tradición de aprendizaje druídico?

Otro paralelo interesante entre los druidas y la era cristiana posterior en Irlanda se refiere a su papel como consejeros. El sistema druídico ayudaba a los líderes tribales con consejos sobre religión, leyes, finanzas y diplomacia, en contraste con el sistema monástico cristiano irlandés que proporcionaba consejeros a las cortes reales de toda Europa desde el 800 al 1200 d.C.

Religión celta: influencia cultural

Los historiadores no tienen una idea clara de las características únicas del comportamiento religioso celta, ni de su contribución a las tradiciones cultuales europeas. Al igual que muchos pueblos agrícolas (incluidos los romanos), rendían culto a dioses y espíritus asociados a fenómenos naturales (sol, luna, truenos, relámpagos) y al ciclo anual de la naturaleza, y estos hábitos parecen haber variado de una región a otra: cabe suponer que los celtas absorbieron en gran medida las tradiciones religiosas locales. Además, a juzgar por la referencia astronómica de estructuras megalíticas como Stonehenge, Newgrange, etc., parece que incluso los druidas pudieron enseñar poco al hombre del Neolítico temprano sobre el arte megalítico o el significado cultural de las estructuras religiosas o ceremoniales.

En cualquier caso, no se conoce ningún edificio cultual de la antigüedad celta que pueda compararse con los santuarios griegos o los templos romanos y, en consecuencia, no existe una gran tradición de arte religioso en forma de pintura mural, escultura figurativa o decoración (mosaicos). A falta de una arquitectura notable en la época celta, se comprende fácilmente el asombro ante las magníficas catedrales románicas y góticas con sus esculturas, vidrieras y otras obras de arte decorativo que aparecieron en la Edad Oscura del 800 al 1100 d.C. (Para más información, véase: Historia y estilos de la arquitectura .)

Dos de las pocas prácticas religiosas celtas conocidas en Irlanda eran las ofrendas a los dioses en forma de armas u otros objetos metálicos enterrados en el suelo, y las esculturas paganas de piedra decoradas, como Thurow Stone (Galway), Castlestrange Stone (Roscommon), Killyclaggin Stone (Cavan), Mullaghmast Stone (Kildare) y Derrykeghan Stone (Antrim).

Enterramientos celtas

Aunque los celtas no necesitaban templos, seguían la costumbre de enterrar a sus jefes y otros líderes con numerosas armas, joyas, herramientas, cuernos para beber, jarras, cuencos para comer y otros artefactos que se suponía que les ayudarían en la otra vida.

Gran parte de nuestro conocimiento de la cultura y el arte celtas (por ejemplo, los estilos Hallstatt y La Tène) se basa en los hallazgos arqueológicos de estos enterramientos, especialmente a partir de La Tène, cuando la cremación fue sustituida por el enterramiento.

Tradiciones militares celtas: su influencia en la cultura

Los celtas tenían una formidable reputación como guerreros, distinguiéndose por el uso de pintura corporal y pintura facial, así como de armas superiores hechas de hierro. Además, la casta guerrera se enorgullecía de su aspecto en la batalla, lo que dio lugar a una considerable artesanía de metalistería celta - en forma de espadas, escudos, cascos y trompetas elaboradamente decorados.

Las insignias personales, similares a las medallas militares modernas, también se fabricaban en oro, plata, bronce, electrum y otros materiales. La demanda de metalistería decorativa militar y personal de alta calidad, así como las habilidades celtas generales en herrería (para utensilios agrícolas y ecuestres) y joyería no sólo condujeron a la creación de obras maestras de la Edad del Hierro celta como el collar Broiter, la corona de Petrie y la pipa de bronce de Loughnasheid, sino que también sentó las bases de la gran metalistería cristiana de Irlanda, ejemplificada por el cuenco de Ardagh, Derrynaflan Bowl, Moylough Belt Shrine, Tully Lough Cross y la fabulosa Kong Cross, y el secular Tara Brooch .

Preguntas y respuestas sobre la cultura celta

- ¿Cuál es la diferencia entre la cultura celta y la neolítica?

Los celtas no aparecieron en Europa hasta el año 1000 a.C. en adelante. Cualquier actividad europea anterior a esta fecha se remonta a estilos neolíticos anteriores, como las culturas Urnfield (1200-750 a.C.), Tumulus (1600-1200 a.C.), Unetice (2300-1600 a.C.) o Beaker (2800-1900 a.C.). Esto es especialmente cierto en Irlanda, donde el arte de finales de la Edad de Piedra irlandesa y de la Edad de Bronce irlandesa a menudo se atribuye erróneamente a los celtas y no a sus antepasados neolíticos.

De hecho, gran parte del arte y el diseño celtas (en particular las espirales, los rombos y otro arte abstracto) se tomaron prestados de esta herencia irlandesa anterior.

- ¿Cuándo surgió la cultura celta?

Apareció en Europa a partir del año 1000 a.C. Alrededor del año 700 a.C. apareció el estilo Hallstatt, seguido unos dos siglos y medio más tarde por el estilo Lathen.

- ¿Dónde se originó la cultura celta?

Los celtas se asentaron y dejaron su huella en vastas zonas de Europa central y occidental, como Eslovaquia, Bohemia, Hungría, Austria, el sur de Alemania, Suiza, el norte de Italia, Francia, los Países Bajos, el sur de Alemania, España, Gran Bretaña e Irlanda.

- ¿Cuánto duró la cultura celta?

Salvo algunas excepciones, las tradiciones culturales y las lenguas de los celtas europeos prácticamente desaparecieron bajo el Imperio Romano. La cultura celta aislada perduró más tiempo en Gran Bretaña, especialmente en zonas remotas de Gales, Cornualles y Escocia, aunque todavía no sabemos cuáles eran las afinidades o diferencias esenciales entre la cultura picta y la celta.

En Irlanda, la cultura celta nunca desapareció, aunque desde la época de la ocupación normanda (c. 1200) hasta 1650 el arte irlandés estuvo generalmente inactivo. En el siglo XIX, el descubrimiento de objetos antiguos como la corona de Petrie, el cuenco de Ardagh y el broche de Tara, combinado con un creciente sentimiento de identidad cultural nacional, provocó la aparición del movimiento «Celtic Revival», liderado por William Butler Yeats, Lady Gregory y «A. E.» Russell, que se inspiró en la literatura, el arte y la tradición celtas. Hoy puede decirse que una mayor apreciación de la cultura celta se ha convertido en parte integrante de la identidad nacional de Irlanda, como demuestra la expresión «Tigre Celta».

- ¿Cuáles son los mayores logros culturales de los celtas?

La introducción del arado de hierro y de las herramientas de hierro (incluidas las armas) supuso una importante contribución al desarrollo de Europa. La metalistería celta (incluidos los modelos Hallstatt y Lathenian) rara vez ha sido superada en diseño y ejecución. Además, en un sentido más amplio, las tradiciones culturales celtas ayudaron a mantener a la Europa de la Edad del Hierro en contacto con los avances registrados en otros lugares del mundo conocido, especialmente en la cuenca mediterránea, contribuyendo así al progreso cultural general de la época.

Pero en Irlanda, la culminación de la cultura celta irlandesa se produjo durante el primer periodo cristiano, cuando el resto de Europa estaba sumida en la Edad Oscura. La cultura cristiana celta de Irlanda, ejemplificada por los magníficos textos evangélicos ilustrados, los objetos religiosos y las esculturas de cruces exentas, desempeñó un papel crucial para mantener encendida la llama de la civilización.

EVOLUCIÓN DEL ARTE
Para los orígenes, véase: Cronología del arte prehistórico . Para más detalles, véase: Historia del Arte . Para fechas importantes y cronología véase: Cronología de la Historia del Arte .