Caldero Gundestrup:
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Caldero Gundestrup
Descripción, origen, fabricación.

¿Qué es el caldero Gundestrup?

El famoso tarde Edad de Hierro buque conocido como el Caldero Gundestrup es una de las grandes obras maestras de plata paganas de metalistería en el estilo de La Tene, que data del siglo I o II a. C. (La Tene era un estilo de arte celta que superó al anterior Cultura Hallstatt.) Descubierto en un pantano en Dinamarca, sus lados y base circular están decorados en relieve con numerosas escenas mitológicas y rituales, con figuras de animales reales e imaginarios. Las características decorativas de la embarcación junto con su artesanía de alta calidad lo convierten en un trabajo excepcional de Arte celta, pero el debate continúa en cuanto a sus orígenes. Algunos arqueólogos ubican su fabricación en la zona de Europa occidental de Cultura celta, probablemente Galia, mientras que otros creen que se originó en el Danubio Medio en Tracia (hoy en día Bulgaria), que fue habitada por celtas que eran especialmente hábiles en orfebrería y platería. El artefacto se encuentra actualmente en exhibición en el Museo Nacional de Dinamarca, en Copenhague.

Nota: Otros artefactos famosos de estilo celta La Tene incluyen: el Corona de petrie y el oro Cuello más ancho. Otros buques posteriores basados ​​en diseños de La Tene incluyen el Cáliz Ardagh y el Cáliz Derrynaflan.

¿Dónde se descubrió el caldero Gundestrup?

Fue encontrado en una pequeña turbera conocida como Raevemose, cerca del pueblo de Gundestrup, en la parroquia de Aars en Himmerland, Jutlandia, el 28 de mayo de 1891. El receptáculo fue desenterrado en un estado desmantelado y análisis botánico de la turba circundante. indicó que la tierra estaba seca cuando se enterró el caldero, mientras que el pantano se había desarrollado a su alrededor mientras tanto.

¿Cuáles son las características del caldero Gundestrup?

El caldero mide 42 centímetros de altura, 69 cm de diámetro, y es uno de los ejemplos más grandes conocidos de Arte celta metalistería. Cuando se descubrió, comprendía cinco placas rectangulares largas, siete placas cortas, una placa base circular y dos tubos. Cada plato está hecho en un 97 por ciento de plata pura y está cubierto con numerosos motivos de plantas, imágenes humanas y animales y deidades paganas. El caldero fue reconstruido en 1892 por Sophius Müller: las cinco placas rectangulares estaban dispuestas alrededor de la placa base esférica que formaba el interior del recipiente, permitiendo un espacio de 2 cm entre cada una (llena originalmente, se cree, con tiras de metal); las siete placas más pequeñas (falta 1) formaron el exterior. Se cree que fue un receptáculo ceremonial utilizado en los ritos de iniciación, fue desmantelado, reparado y reensamblado varias veces durante su vida, pero el trabajo de reparación es claramente de menor calidad que la artesanía original.

¿Cómo se hizo el caldero Gundestrup?

El análisis microscópico electrónico indica que el caldero fue construido por tres plateros. El cuenco fue golpeado de una sola hoja de plata, mientras que las placas se trabajaron casi con seguridad cuando estaban planas, antes de formar curvas y soldarse. Para obtener el patrón de relieve en las placas, la plata se calentó y enfrió lentamente antes de formarse utilizando la técnica de alto reposapiés; Las sangrías resultantes se reafirmaron con tono para permitirles resistir la decoración adicional con 15 punzones y trazadores separados, después de lo cual el tono se derritió. Algunas de las áreas estampadas se cubrieron con una fina capa de oro (dorado), mientras que los ojos de las figuras más grandes se insertaron con vidrio. Los métodos de elaboración de la plata empleados para hacer el caldero son bastante diferentes de los utilizados en otras carpinterías celtas, pero son consistentes con las técnicas empleadas por los maestros artesanos tracios.

¿Qué imágenes y diseño tiene el caldero Gundestrup?

Si la construcción del caldero es tracia, sus motivos ornamentales son sin duda celtas. Representa una amplia gama de escenas mitológicas, incluidos los sacrificios de animales y los ritos de iniciación, entre otros, junto con numerosos tipos de figuras como: deidades, imágenes humanas, humanoides y terciantrópicas. Los animales representados incluyen toros, sabuesos, ciervos, jabalíes, leones, caballos alados, pájaros y delfines.

Sin embargo, las imágenes en el caldero son muy ambiguas y no han hecho nada para resolver el problema de su procedencia. Las siete placas exteriores representan las cabezas de personajes impresionantes que llevan torques, presumiblemente deidades, acompañados por unas pocas figuras diminutas. Las placas internas están llenas de escenas narrativas más pequeñas. Entre estos, hay dos imágenes que han despertado un interés particular en los círculos celtas. El primero de ellos muestra una figura con astas, sentado con las piernas cruzadas en el suelo. Lleva un torc alrededor del cuello y, en sus manos, tiene un segundo torc y una serpiente con cuernos de carnero. Una mezcla de animales se agrupa a su alrededor, incluido un niño montado en un delfín.

Esta figura generalmente se identifica como Cernunnos, el dios celta de la fertilidad y la naturaleza. Su presencia explicaría las diversas criaturas en el fondo, particularmente la serpiente con cuernos de carnero. Esta última era una bestia mítica híbrida, retratada con frecuencia en artefactos celtas. Combinó el simbolismo de fertilidad del carnero con los poderes regenerativos de la serpiente, una asociación derivada de la capacidad de la criatura para arrojar y renovar su piel. Por tradición, la mayoría de los dioses celtas se mostraban con torcs, los emblemas convencionales de rango y estatus. Cuando se representaba un segundo torc, esto generalmente representaba abundancia, una cualidad que es completamente apropiada para Cernunnos.

Junto a esta escena, hay una segunda placa con fuertes asociaciones celtas. Esto retrata una procesión de jinetes y soldados de a pie. Estos últimos llevan los largos escudos con jefes, que se sabe que los guerreros celtas usaron, y están acompañados por tres figuras que tocan trompetas con cabeza de jabalí. Arriba, algunos de los soldados de caballería tienen crestas de jabalí en sus cascos, una característica bien documentada de la armadura celta. A la izquierda, un gigante sumerge a un hombre muerto en una gran embarcación. Esto normalmente se interpreta como una ilustración de los poderes de resurrección de los calderos, aunque hay algunos que lo ven como un sacrificio humano a Telltates, el dios celta de la guerra. Las víctimas que se ofrecieron hasta esta deidad generalmente se ahogaron. Otras dos placas en el caldero Gundestrup se relacionan con el sacrificio de toros, que también era común entre los celtas.

¿De dónde vino el caldero Gundestrup? ¿Quien lo hizo?

La opinión escolástica está dividida sobre quién hizo el caldero y cómo se encontró en Jutlandia. Aunque los celtas llegaron a Gran Bretaña e Irlanda antes del siglo IV a. C. como parte de su expansión hacia el oeste, nunca llegaron a Dinamarca, que en ese momento estaba ocupada por un pueblo de ascendencia teutónica. (Ver también: Historia de la línea de tiempo del arte.)

El caldero Gundrestrup se hizo en la Galia

Algunos estudiosos creen que el caldero fue hecho por artesanos celtas en el norte de la Galia. En apoyo de este punto de vista, afirman que las figuras de dioses en las paredes de la nave representan deidades celtas; por ejemplo, una figura con cuernos o cuernos se identifica como Cernunnos, mientras que se cree que la figura que sostiene una rueda rota representa a Taranis. Otro erudito celta identifica a la figura cornuda como Cú Chulainn, interpretando todos los cuadros del Caldero Gundestrup como precursores del mito irlandés de Táin Bó Cúailnge. En cualquier caso, todos dicen que la aparición de torcs (bandas para el cuello) en algunas de las figuras sugiere una conexión clara con la cultura celta.

Los defensores de esta teoría fechan el caldero a la etapa final del período tardío de La Tene (siglo I a. C.), ya que en este momento, las imágenes celtas no tradicionales como animales fantásticos comienzan a aparecer en las monedas celtas. Además, señalan las similitudes entre el Gundestrup y otros calderos de bronce de Late La Tène, fabricados en Europa central y occidental. Un ejemplo de ello es el Caldero Rynkeby, también descubierto en el pantano danés, que tiene un tamaño casi idéntico con placas decorativas similares y algunos motivos comunes.

El caldero Gundrestrup fue hecho en Tracia

Los eruditos opositores, que afirman que el caldero es de origen tracio danubiano medio, fechan el buque a fines del siglo II a. C. y basan su caso en la tecnología de construcción del caldero (desconocida en la Galia en ese momento), y señalan la similitud entre sus imágenes de animales y de otras carpinterías tracias, como el uso de líneas de tramado y punzonado para decorar cuerpos de animales.

La datación del caldero es crítica. Si realmente se construyó a fines del siglo II a. C., no pudo haberse originado en la Galia, porque las técnicas de herrería de plata como el alto repujado, el dorado parcial, el punzonado de patrones y las inserciones de vidrio, todas las cuales se emplearon para hacer el caldero, no fueron conocido por los artesanos galos. Desafortunadamente, no se puede establecer una datación o procedencia precisa del caldero, ya que la plata utilizada no se puede rastrear hasta una mina precisa: sin embargo, el peso real de la plata utilizada se ha calculado que es el mismo que el peso de un número estándar de persa siglos, una moneda comúnmente utilizada en Tracia en el siglo II a. C. El debate continúa.

¿Cómo llegó el caldero Gundestrup a Dinamarca?

Ya sea en Galia o Tracia, ¿cómo llegó el barco a Dinamarca? Varias explicaciones han sido discutidas. O bien fue importado a Dinamarca; o fue uno de los botines de guerra adquiridos por los soldados de caballería alemanes de Dinamarca, empleados por los comandantes romanos en la Galia. Una cuenta más compleja es la que hizo un platero en Tracia, donde fue saqueada por la tribu germánica Cimbri, que tenía fuertes conexiones con Dinamarca, cuando invadieron el área en 120 a. C.

Caldero de sujetador

La rica decoración y el complejo simbolismo del caldero Gundestrup son únicos, pero también se pueden vincular otros calderos menos famosos con los artistas de La Tene. En 1952, se descubrieron los restos de un caldero de bronce en Bra, en el este de Jutlandia. El recipiente se había roto deliberadamente, sin duda como una forma de daño ritual, antes de ser enterrado en un pozo. Aunque considerablemente más simple que el caldero Gundestrup, el recipiente Bra era mucho más grande, con una capacidad de alrededor de 600 litros. Sus características principales son una serie de monturas de bronce, que originalmente se unieron al borde de la embarcación. Estos incluyen cinco cabezas de toros y una máscara de búho de aspecto vicioso, todos ellos excelentes ejemplos del estilo plástico de la decoración. Se cree que el caldero se hizo en Moravia. El motivo del toro se repitió en otro caldero dañado, que se descubrió en Rynkeby en la isla danesa de Fionia.

Ver también: Historia del arte irlandés.