Exposición de Vitaliy Kopachev "Recuerdo" Traductor traducir

Vitaly Kopachev formuló su lenguaje visual bastante temprano, casi inmediatamente después de su aparición profesional "en público". Se las arregló para hacerlo absolutamente reconocible, su sistema figurativo ha sido apoyado y desarrollado durante casi treinta años.

Los eventos de la biografía interna del artista no siempre son una continuación o una consecuencia directa de eventos externos, pero en el caso de Kopachev, se puede ver alguna conexión. Me atrevería a sugerir que su rara convicción interna, incluso la "obstinación", está de alguna manera relacionada con el liderazgo de la galería A3, que es tan larga como su trabajo. Comenzando su trabajo con proyectos de coraje sin precedentes para sus proyectos de tiempo (y ya para nuestros), Vitaly encontró no solo "tendencias", sino más bien un huracán de estrategias, opiniones, ego de autores ilustres y en desarrollo. En esta situación, el sistema de arte personal se sobrecarga constantemente, se prueba su fuerza: ¿es posible combinar la amplitud de puntos de vista, la adopción de puntos de vista opuestos en las actividades públicas y el rigor de elección en la creatividad personal? El ejemplo de Kopachev responde afirmativamente, incluso si aceptamos esto como una excepción a la regla. Sin embargo, la delimitación, concentración y cristalización de la experiencia artística personal implica la tarea del siguiente nivel de complejidad: esta es una prueba de sí misma; Una prueba constante de la capacidad de cambio, la disposición a arriesgar lo mejor y más exitoso.

Sin embargo, parece que Vitaly considera que esto no es tanto un desafío como nuevas oportunidades. En el proyecto "No participación", que se convirtió en una especie de manifiesto, finalmente formuló sus principales prioridades en el arte, donde el concepto de "independencia" es básico. En realidad, esta es la clave que abre los espacios de Kopachev: para comprender su trabajo, es importante tener en cuenta que todo lo necesario para su sentimiento y lectura está dentro de ellos. Su independencia no está en la tensión, sino en la integridad, la plenitud. Su percepción no requiere la participación de asociaciones externas adicionales o una "guía para ver" verbal: necesitan ser vistos como son, para esto son absolutamente abiertos.