Gustave Dore – jesus
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Comentarios: 1 Ответы
POEMA A CRISTO
Reproducción de Mantegna o
Golbeijn: el cuerpo como paisaje.
Estamos acostumbrados a la imagen distorsionada,
A la aparición muerta y este paisaje es nuestro.
De nuevo crucificamos a Cristo,
Y leemos con ávida curiosidad
La novela de Kazantzakis.
Cristo está muerto, y esa es nuestra falta.
Cristo vive, y los cielos sobre nosotros
Con una suma de luces, Cristo vive,
Así lo afirman.
Tiernos con nuestros pecados,
No cosechamos rosas espirituales.
Las aguas del Jordán brillan
Con un calor y oro sedosos,
Y el bautismo abraza con luz
Al Hijo del Hombre: ¡sostenlo!
El camino a la divinidad,
Que nos fue dado al Hijo del Hombre,
No lo repetiremos.
En nuestra época engañosa,
Sería tan ridículo. ¡Vete con ellos!
El paloma se dora suavemente en el cielo.
El hijo de Dios va a predicar.
Caras oscuras, estúpidas,
Un vacío círculo de asuntos triviales.
¿Cómo, nacido en una cueva,
Conquistará la realeza, el poder denso?
Los magos venían, creyendo en el evento.
La ciénaga ansiaba en vano sacrificios.
Viajaban sobre el azul, redondo,
Sobre la nieve en camellos y burros.
Los pastores iban, la noche florecía
Con una alegría incomprensible en sus corazones.
... en la oficina se gesta un fraude,
El jefe gordo se frota las manos.
Hay, sí, hay una medida de crímenes.
¿Nació Cristo realmente en el corazón de todos?
El maestro Eckhart afirmaba: Puedes haber nacido
En Belén mil veces.
Si no sucede en tu corazón,
No es más que un cuento.
La huida a Egipto es clave,
Porque así lo anunció un ángel.
¿Qué sigue? ¿Preocupado el corazón
Piensa en ello? La sustancia de los eventos.
Anhelas sentirla, o sobre el este
Cristo comprendió la sabiduría de la luz.
Pero las líneas del Evangelio
Permanecerán en silencio. Sin embargo, hay una pregunta.
Aquí está el fuego de la captura milagrosa:
Rebé adquirió discípulos.
Las tentaciones en el desierto silenciaron
La palabra de la luz.
Conocemos muchas palabras, creyendo que en unión
Están con la Palabra eterna de las Palabras.
¿Quién hoy se dejará poseer por la ambición?
Pocos están dispuestos.
... las guerras arden furiosamente contra la realidad,
Guerras donde derramaron sangre por la fe.
Flechas, lanzas, como si la vida fuera trivial,
Y el amor está distorsionado en los alrededores.
Cristo entrando a Jerusalén,
Así purifica el templo de los codiciosos.
El sonido de la cena es real,
Una que nosotros, las personas, no podemos conocer.
¿Quién era José de Arimatea,
Que recogió la sangre de Cristo en una copa?
Cumpliendo su deber,
En aquella hora amarga y terriblemente difícil.
Eres grande, Cristo, lo sé, lo sé.
Yo, escritor, soy exageradamente pequeño.
Y no sufro por ti, ay,
Estoy herido por la suma del mal.
Eres grande, te suplico,
¡Palabra que da vida! ¡Revive
El alma si no puedo comprenderla,
Si está en pecado, casi en sangre!
Un jardín lleno de luces, y brillan
Las antorchas en las manos de los soldados, y mira,
Cristo es tomado, y las pasiones atraviesan
A la gente: ella lo espera de algo.
El juicio de Pilato no es un juicio real.
Él enviaría a sus legionarios
Vestidos como zelotes... Pero este camino
Es imposible, aunque Pilato anhelara
Liberar a un semejante pobre.
Pero la ley suprema no puede cambiar.
Si Cristo vino de la palabra,
Entonces debe ser por las palabras y los acontecimientos.
Lo azotaron, se burlaron con fervor,
Y tejieron una corona de espinas.
Y en una nube carmesí jugaban
Las preocupaciones terrenales de la ira.
Cristo iba, él iba, doblado por la cruz,
En cápsulas de arena, se hacía sangre.
Sangre sagrada...
Risas, cuentos afilados,
Desgarros y curiosidad: ¿dónde está el amor?
Su volumen nos rodea.
¿Quién le da hoy al pobre?
¿De quién teme el pecado? Bueno, no es llama:
El pecado es agradable, apenas te quemará.
El volumen del amor nos rodea.
Cristo va por un laberinto de tormentos.
¿Qué bandera levantamos,
La ignorancia de nuestra pregunta?
La verdadera ignorancia,
Separar la esencia de la apariencia.
¡Adora! ¡Aquí está tu ídolo del rock!
¡Regocíjate, la vida es una especie de juego!
Las iglesias cristianas no pueden
Curar las grietas con amor.
Para nosotros, es más importante, por la mañana, yogurt,
Y generalmente nos gusta vivir cómodamente.
Somos más santos, más cerca de Cristo.
El diálogo intereclesial no progresará.
No vemos nada más allá del techo.
Yo no juzgo, reflexiono.
Aquí está.
Cristo va, doblado por la cruz.
Aquí está crucificado. Resucitó. La luz brilla.
Nos levantamos y creamos metódicamente
El jardín de la vida.
Y no hay alternativas.
No se puede comentar Por qué?
Alrededor de esta figura central, se vislumbran rostros fantasmales o espectrales, delineados con trazos más difusos y menos definidos. Estos personajes parecen emerger de la oscuridad que rodea al individuo principal, sugiriendo una multitud hostil o quizás las manifestaciones del tormento espiritual. La técnica utilizada, caracterizada por un intenso sombreado y líneas cruzadas, intensifica el dramatismo de la escena y acentúa la sensación de opresión.
La ausencia de color contribuye a la atmósfera austera y melancólica de la obra. El uso exclusivo del lápiz permite una exploración detallada de las texturas y los volúmenes, enfatizando la crudeza del sufrimiento representado. El dibujo no busca idealizar al sujeto; más bien, se enfoca en capturar su vulnerabilidad y el peso de su dolor.
Subtextualmente, la obra parece explorar temas como el sacrificio, la redención y la persecución religiosa. La corona de espinas es un símbolo inequívoco del sufrimiento y la injusticia, mientras que los rostros espectrales sugieren una atmósfera de hostilidad y juicio. El artista no solo retrata el dolor físico, sino también la carga emocional y espiritual que soporta el individuo central. Se intuye una reflexión sobre la condición humana, marcada por el sufrimiento y la búsqueda de significado en medio de la adversidad. La composición invita a la contemplación del sacrificio personal y las consecuencias de la persecución ideológica o religiosa.