Madonna of the Carnation Leonardo da Vinci (1452-1519)
Leonardo da Vinci – Madonna of the Carnation
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Pintor: Leonardo da Vinci
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Leonardo Da Vinci representó la Virgen con una Flor a una edad temprana. En esta época, sus pinturas están influenciadas por la obra de Verrocchio, que fue su maestro. Es la primera obra independiente del artista. Un contemporáneo se fijó en un detalle expresivo. Da Vinci representa una jarra de agua. Consigue que el sudor del agua sea lo más realista posible. Es un verdadero hallazgo de artista.
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Descripción del cuadro de Leonardo Da Vinci La Virgen y el clavel
Leonardo Da Vinci representó la Virgen con una Flor a una edad temprana. En esta época, sus pinturas están influenciadas por la obra de Verrocchio, que fue su maestro. Es la primera obra independiente del artista.
Un contemporáneo se fijó en un detalle expresivo. Da Vinci representa una jarra de agua. Consigue que el sudor del agua sea lo más realista posible. Es un verdadero hallazgo de artista. El jarrón de cristal con las delicadas flores sugiere que la heroína es pura e inocente.
La Virgen María está ante nosotros. Es realmente hermosa. Sus rasgos faciales son realmente perfectos. El pelo castaño ondulado es impresionante. Es ella quien da a la heroína la inocencia y el encanto. El pintor presta la máxima atención al conjunto. Las suntuosas prendas de tela cara impresionan por su magnificencia.
En los brazos de la Virgen vemos a Cristo. El niño estira las manos hacia la flor que sostiene su madre. Este gesto tenía un significado importante. Sugiere que el niño es completamente inocente y al mismo tiempo presagia la crucifixión que le espera en el futuro.
Leonardo Da Vinci utiliza una hábil paleta de colores. El marrón, el rojo y el dorado dominan el cuadro. Todo el cuadro parece estar impregnado de una luz especial.
Leonardo pinta sobre un tema religioso. Pero su Madonna es una mujer ordinaria y hermosa que sostiene a un bebé en sus brazos. Si el espectador no supiera que se trata de la Virgen María y de Cristo, bien podría pensar que se trata de personas comunes y corrientes que están frente a ellos. Los colores de Da Vinci son lo más realistas posible. Sus personajes cobran vida. Parece que hablan por un momento.
Al fondo se ven los arcos a través de los cuales se puede ver el tradicional paisaje italiano. Para Da Vinci, sólo los héroes son importantes. Todos los demás detalles sirven sólo como telón de fondo de su creación. El artista consigue crear un magnífico cuadro que sorprende por su pureza y ternura.
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МАЛЕНЬКАЯ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ПОЭМА
Алмазная Нагорная –
Как прозвучала проповедь для нас-
Коль продолжаем длить пустое, вздорное,
О себялюбии вести рассказ?.
Соседи у подъезда языками
Который чешут час? О чепухе…
О марках телевизоров – и сами
Зачем не знают здесь, маша руками
Стоят…
Вздыхает бабка – эх-хе-хе…
Поэт выходит – он известен мало –
Собою горд: мол, не болтал я зря.
Гордыня «я» упрячет в одеяло,
А думал: стих: духовная заря.
Евангелия внешне очевидны –
Не очевидны копи глубины.
За столько лет не поняли! – постыдно!
Живём, не мучась комплексом вины.
Евангелия превышают тексты
Сознания – оно мало – объём.
У нас всё больше действия и жесты,
А о душе совсем чуть-чуть притом.
Раздранный мир – деньгами, нищетою.
Амбивалентность, как атлет сильна.
Все знают про верблюда и ушко и
Мысль эта так легко отстранена.
Мешает деньги громоздить она.
В остатках Вавилонской башни птицы
Навили гнёзд. Из нас растёт трава.
Насколь с гордыней просто единиться,
Столь свет понятен нам едва-едва.
От Ветхого Завета до Нагорной
Века прошли, и люди подросли.
Столь всходы обеспечивают зёрна,
Сколь хватит сил у золотой земли.
И вот Христос взят снова. Вопрошает
Его опять об истине Пилат.
Богач проснулся. Тяжело зевает,
Пьёт кофе, завернувшися в халат.
Вновь бьют Христа…В помойках неустанно
Копаются, истрёпаны, бомжи.
Пьют в кабаках мажоры окаянно.
Кто вспомнит, что полезно для души?
Взят, взят Христос…Ленивый поп зевает.
Идите с миром все – таков ответ.
Ответа толстомясый сам не знает,
Зачем ему астральный свет?
Нагорная нам кодексом не стала,
И кодексов нагромоздили – жуть!
Коль заблуждались много и немало
Страдали – не пора ль изведать суть?
КАРТИНА ИЗ МЮНХЕНА БЛИЗКА К ЭРМИТАЖНОЙ МАДОННЕ БЕНУА СОХРАННОСТЬ ЕЕ НАМНОГО ЛУЧШЕ-ЖИВЫЕ И ОЧЕНЬ КРАСИВЫЕ ЦВЕТА ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ПЕЙЗАЖНЫЙ ФОН СО ЗНАМЕНИТЫМ СФУМАТО МАДОННУ УКРАШАЕТ РОСКОШНАЯ БРОШЬ – СИМВОЛ ЧИСТОТЫ МЮНХЕНСКАЯ МАДОННА – ЗНАТНАЯ ДАМА – ПИТЕРСКАЯ – КРАСИВОЕ ДИТЯ И ЭТИМ ПРИЗВОДИТ БОЛЕЕ СИЛЬНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ
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En esta obra, se observa a una figura femenina joven sentada, con un infante en su regazo. La mujer presenta una mirada dirigida hacia abajo, casi introspectiva, y sostiene delicadamente una flor roja –una clavela– que el niño parece intentar alcanzar. Su vestimenta es rica, compuesta por túnicas de colores cálidos, principalmente rojos y azules, con detalles dorados que sugieren un estatus elevado. Un manto pálido cae sobre sus hombros, creando un contraste cromático notable.
El infante, desnudo, exhibe una complexión robusta y una expresión curiosa mientras extiende su mano hacia la flor. La interacción entre ambos personajes es el foco central de la composición.
El fondo se compone de una arquitectura con arcos que enmarcan paisajes montañosos difusos, lo cual aporta profundidad a la escena pero sin distraer la atención del espectador de las figuras principales. La luz incide suavemente sobre los rostros y las manos, resaltando su delicadeza y creando un efecto de volumen.
Subtextos potenciales:
La presencia de la flor roja puede interpretarse como un símbolo de amor, pasión o sacrificio. El gesto del niño al intentar alcanzarla podría representar el deseo de conocimiento o una conexión con lo divino. La actitud contemplativa de la mujer sugiere una profunda reflexión y quizás una aceptación serena de su destino. El ambiente general, caracterizado por la calma y la intimidad, evoca sentimientos de ternura y devoción. La riqueza de las vestimentas y el entorno arquitectónico apuntan a un contexto religioso o aristocrático. El uso del color dorado podría simbolizar lo celestial o la santidad.
La composición en sí misma, con la figura femenina como eje central y el niño como complemento, sugiere una relación maternal y protectora. La mirada descendente de la mujer puede interpretarse como humildad o sumisión a un poder superior.