#36398 Francisco Iturrino

En esta composición pictórica, observamos un grupo de figuras femeninas reunidas en un espacio abierto, presumiblemente al aire libre. La escena se desarrolla sobre una superficie terrosa, salpicada por vegetación exuberante que se extiende hasta un fondo difuso y luminoso.
El autor ha dispuesto a las mujeres en una configuración circular, aunque no rígida; sus poses sugieren movimiento y espontaneidad. La mayoría de ellas se encuentran parcialmente desnudas, cubiertas con telas translúcidas que apenas velan la anatomía. La luz, intensa y difusa al mismo tiempo, modela los cuerpos, resaltando volúmenes y creando contrastes sutiles en la piel.
El tratamiento del color es notablemente expresivo. Se emplean tonos cálidos – amarillos, ocres, rojos – para representar la tierra y la vegetación, mientras que los cuerpos femeninos se definen con una paleta más fría, dominada por azules, verdes y blancos. Esta contraposición cromática contribuye a crear una atmósfera de sensualidad y misterio.
La composición no busca una representación realista; las figuras son estilizadas, casi esquemáticas, y la perspectiva es convencional. El énfasis recae en la expresión emocional y en la transmisión de una sensación de intimidad y camaradería entre las mujeres.
Subyace a esta escena un posible diálogo con la tradición del bano clásico, pero despojada de su idealización académica. Aquí, el cuerpo femenino se presenta como algo natural, vital, conectado con la tierra y con sus compañeras. La ausencia de una narrativa explícita invita al espectador a completar la historia, a imaginar las circunstancias que han reunido a estas mujeres en este lugar. Se intuye un ambiente festivo, quizás un ritual o una celebración privada, donde la desnudez no es exhibicionista sino parte de una experiencia compartida y liberadora. La mirada directa de algunas figuras hacia el espectador establece una conexión íntima, invitando a la reflexión sobre la representación del cuerpo femenino y su relación con la naturaleza y la comunidad.