Triumph of Bacchus and Ariadne Annibale Carracci (1560-1609)

Annibale Carracci – Triumph of Bacchus and Ariadne
Editar atribución
Descargar a tamaño completo: 650×509 px (0,1 Mb)
Pintor: Annibale Carracci
Ubicación: Palazzo Farnese, Piacenza.
Carracci representa las bodas triunfales de Baco y Ariadna. Vemos una procesión inusual. El artista ha dedicado su lienzo al tema del amor como sentimiento que todo lo consume. Este lienzo está basado en un antiguo mito. Teseo es conocido por mucha gente. Ariadna era la que lo amaba. Ella le ayuda a salir del laberinto mágico del formidable Minotauro. La cuestión es que para ello, Teseo ha hecho la promesa de casarse con Ariadna.
Descripción del cuadro El triunfo de Baco y Ariadna de Annibale Carracci
Carracci representa las bodas triunfales de Baco y Ariadna. Vemos una procesión inusual. El artista ha dedicado su lienzo al tema del amor como sentimiento que todo lo consume.
Este lienzo está basado en un antiguo mito. Teseo es conocido por mucha gente. Ariadna era la que lo amaba. Ella le ayuda a salir del laberinto mágico del formidable Minotauro. La cuestión es que para ello, Teseo ha hecho la promesa de casarse con Ariadna. Pero como resultado la deja por Naxos. Aquí el joven Baco la encuentra y se enamora inmediatamente de la belleza.
Se toma la decisión de casarse con Lemnose. Fue ella quien fue retratada tan expresivamente por Carracci. Esta gran procesión se extiende por toda la bóveda de la galería, de la que forma parte este cuadro. El resultado crea un patrón particular que llama la atención por su ritmo. A la cabeza de la procesión está Selene, que está completamente borracha. El propio Baco se sienta en el carro tirado por gráciles leopardos. Es joven y hermoso. Los sátiros y las ménades corren delante. Su encantadora danza es realmente irresistible.
Carracci retrata los cuerpos de forma magistral. Presta atención a cada curva del cuerpo. Los tonos naturales en la representación del color de la piel son sorprendentes. Los personajes de su lienzo están todos vivos. El cuadro transmite la impresión de ser lo más real posible en toda su calidad de cuento de hadas.
Todo el lienzo está inundado de luz. Los colores predominantes son el azul, el dorado y el pastel. Todo se exalta y se funde en una ráfaga de alegría. El artista llena su lienzo con un gran número de personajes, cada uno de los cuales es individual. Se puede contemplar su creación hasta el infinito. La belleza de la naturaleza y la armonía entre el hombre y la naturaleza resuenan en su obra maestra con una fuerza increíble.
El pintor ha tomado un tema mitológico, pero lo interpreta de manera diferente. No se limita a representar un cortejo nupcial, sino que plasma en el lienzo sus reflexiones sobre la belleza del hombre y la naturaleza.
Кому понравилось
Пожалуйста, подождите
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Necesitas iniciar sesión
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (abrir en nueva ventana).














Comentarios: 1 Ответы
ПСИХОЛОГИЯ АНГЕЛОВ
Человеческая точка зренье
Куцей часто кажется. Увы.
Золото блеснёт сквозь оперенье
Ангельское. Свет вокруг главы.
Лишь добро во внутренних структурах
Ангельских – сияют снегом – душ.
Жизнь – повествованье о натурах
Низовых, запутанных к тому ж.
Человек стать ангелом не может –
Дорасти до оной высоты.
Ангел в плоть вошёл, и будет Моцарт,
Понимаешь, жизнь кусая ты.
Ангел – свет, а мы со тьмой союзны,
Путаемся в глубине её.
Вера помогает, также музы
И добро, и тяга вверх ещё…
No se puede comentar Por qué?
En el centro de la escena, una figura masculina musculosa, presumiblemente un dios, se erige como eje central, extendiendo su brazo en un gesto grandilocuente. A su alrededor, un cortejo heterogéneo lo acompaña: jóvenes ebrios danzan con abandono, músicos tocan instrumentos de cuerda y viento, mientras que otros portan cálices rebosantes de vino y frutas exóticas. La representación del éxtasis se manifiesta en las expresiones faciales y los gestos exagerados de los personajes, quienes parecen entregarse por completo al placer y la celebración.
En el extremo izquierdo, una figura femenina vestida con ropajes azul celeste observa la escena desde un carro tirado por criaturas míticas, posiblemente sátiros o faunos. Su presencia sugiere una conexión con el ámbito divino y la supervisión de los festejos terrenales. A su lado, se distingue otra figura masculina con rasgos heroicos, que parece participar activamente en la algarabía general.
En primer plano, a pie de pintura, una mujer yacente, vestida con un manto anaranjado, parece ajena al bullicio circundante. Su postura y expresión sugieren melancolía o resignación, contrastando fuertemente con el júbilo que la rodea. Esta figura introduce una nota de introspección y complejidad en la escena, insinuando quizás un subtexto más profundo sobre la naturaleza efímera del placer y la inevitabilidad del sufrimiento.
En el cielo, pequeños putti alados flotan entre nubes doradas, portando coronas o instrumentos musicales, añadiendo una dimensión celestial a la representación. Su presencia refuerza la idea de que los festejos son sancionados por los dioses y participan de un orden cósmico superior.
La composición general es dinámica y asimétrica, con figuras superpuestas y diagonales que crean una sensación de movimiento constante. La luz ilumina selectivamente a ciertos personajes, acentuando su importancia y contribuyendo a la atmósfera dramática del conjunto. El autor parece buscar transmitir no solo la alegría desenfrenada de un festín divino, sino también una reflexión sobre la condición humana, con sus contrastes entre el placer y el dolor, la divinidad y la mortalidad. La escena evoca una sensación de opulencia, poder y una celebración que trasciende lo meramente terrenal.