04 Christ on the Cross with the Virgin and Saints John the Evangelist, Dominic, and Jerome Fra Angelico (1400-1455)
Fra Angelico – 04 Christ on the Cross with the Virgin and Saints John the Evangelist, Dominic, and Jerome
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Pintor: Fra Angelico
Ubicación: National museum of San Marco, Florence (Museo Nazionale di San Marco).
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Poema sobre Cristo
Reproducción de Mantegna o
Golbeijn: donde el cuerpo es como un paisaje.
Estamos acostumbrados a la forma distorsionada,
a la manifestación muerta y este paisaje es nuestro.
Como a Cristo lo crucificamos de nuevo,
y no leemos el romance de Kazantzakis,
sino con una energía inútil.
Cristo está muerto, y esa es nuestra falla.
Cristo vive, y los cielos están sobre nosotros,
con la suma de luces: Cristo vive.
Así lo afirman.
Somos indulgentes con los pecados,
no cultivamos rosas espirituales.
Las aguas del Jordán brillan
con un calor y oro lujosos,
y el bautismo de luz abraza
al Hijo del Hombre: ¡detente!
El camino a la divinidad no se repetirá
como el Hijo del Hombre fue dado.
En nuestra época engañosa,
sería tan ridículo. ¡Vete con ellos!
La paloma brilla suavemente en el cielo.
El hijo de Dios va a predicar.
Caras oscuras, estúpidas,
un vacío ciclo de negocios pálidos.
Como él, nacido en una cueva,
¿cómo puede adquirir realeza, un poder denso?
Los magos vinieron, creyendo en el evento.
La codiciosa hiena ansiaba sacrificios.
Viajaron por el azul, y la nieve era redonda,
en camellos y burros.
Los pastores caminaban: la noche florecía
con una alegría incomprensible en sus corazones.
... en la oficina se está tramando un engaño,
el jefe gordo frota las manos.
Pero hay límites para los crímenes.
¿Nació Cristo en el corazón de todos?
El maestro Eckhart afirmó: Puedes haber nacido
en Belén mil veces,
pero si no sucede
ese nacimiento en tu corazón,
no vale la pena contar la historia.
Aquí está el escape a Egipto, clave,
porque así lo anunció un ángel.
¿Qué pasa después? Tu corazón se preocupa,
y piensas. La sustancia de los eventos
tratas de sentir, ¿o Cristo
comprendió la sabiduría de la luz en Oriente?
Pero las líneas del Evangelio
permanecerán silenciosas. Sin embargo, hay una pregunta.
Aquí está el fuego de una pesca milagrosa:
el rabí ganó discípulos.
La palabra de la tentación en el desierto
anuló la luz.
Conocemos muchas palabras,
creyendo que están unidas
a la Palabra eterna de las Palabras.
¿Quién hoy sucumbirá
al amor propio? Pocos están dispuestos.
... las guerras rugían con ferocidad en la realidad,
guerras donde se derramó sangre por la fe.
Flechas, lanzas: la vida es trivial,
y el amor está distorsionado a su alrededor.
Cristo entrando en Jerusalén,
está purificando el templo de los avaros.
El sonido de la cena: un verdadero,
que nosotros, las personas, no conocemos.
¿Quién era José de Arimatea,
quien recogió la sangre de Cristo en una copa?
Cumpliendo el deber del ser,
en esa hora amarga y extremadamente difícil.
Eres grande, Cristo: lo sé, lo sé.
Yo soy escritor: extremadamente pequeño.
Y: no sufro por ti, ay,
sino que siento el dolor de las cosas malas.
Eres grande: te suplico,
palabra vivificante. Revive
el alma, si no la comprendo:
si está en pecado, casi en sangre.
Un jardín lleno de luces, y los antorches
arden en las manos de los soldados, y aquí
Cristo es tomado, y las pasiones atraviesan
a la gente: lo esperan de algo.
El juicio de Pilato: un juicio que no es realmente
un juicio. Él enviaría legiones
vestidas como zelotes... Pero ese camino
es imposible. Aunque Pilato anhelaba
liberar a un pobre hombre así,
pero la ley no puede cambiar.
Si Cristo vino de la palabra,
entonces debe haber eventos según la palabra.
Lo azotaron, se burlaron con ferocidad,
y tejieron una corona de espinas.
Y en una nube púrpura jugaban
las culpas de los asuntos mundanos.
Cristo caminaba, él caminaba, el cruz
lo doblaba. La sangre era creada
en las células arenosas.
Sangre santa...
Risas, historias picantes,
desgarros y curiosidad: ¿dónde está el amor?
Su volumen está sobre nosotros.
¿Quién le da hoy al pobre?
¿Quién teme al pecado? Bueno, no es fuego:
el pecado es agradable, apenas lo quemará.
El volumen del amor está sobre nosotros.
Cristo va por un laberinto de tormentos.
¿Qué bandera levantamos en señal de
nuestra falta de entendimiento? La pregunta es:
no vemos la verdadera esencia,
no podemos separar la forma del relleno.
¡Adora! Aquí está el ídolo del rock.
¡Celebra! Esta es una vida llena de juego.
Las iglesias cristianas no pueden
curar las grietas con amor.
Nos importa más: yogurt por la mañana,
y en general nos gusta vivir bien.
Somos más piadosos: estamos más cerca de Cristo.
El diálogo intereclesial no avanza.
No vemos nada más allá del techo.
Yo no juzgo: reflexiono. Ahí está.
Aquí va Cristo, doblado por la cruz.
Aquí es crucificado. Resucita. La luz brilla.
Crece y crea constantemente
el jardín de la vida.
Y no hay alternativas.
No se puede comentar Por qué?
En la parte inferior, se agrupan cuatro figuras humanas. A la izquierda, una mujer vestida con un manto rosado observa la escena con expresión contenida; su postura sugiere dolor y resignación. A su lado, otro personaje, también femenino, parece inclinarse hacia adelante en señal de duelo. En el centro, un hombre ataviado con hábitos religiosos azules se extiende hacia la cruz, como si quisiera ofrecer consuelo o apoyo. A su derecha, un anciano con barba blanca sostiene un libro abierto, posiblemente un símbolo de conocimiento y fe.
La composición es notable por su simplicidad y sobriedad. El fondo oscuro, casi monocromático, concentra la atención en las figuras principales. La ausencia de elementos decorativos superfluos contribuye a una atmósfera de recogimiento y solemnidad. El uso del color es deliberado: los tonos rosados y azules contrastan con el blanco de la figura central, creando un efecto visual que resalta su importancia.
Subyace una tensión entre la representación física del dolor y la sugerencia de una trascendencia espiritual. La expresión de los personajes, aunque marcada por la tristeza, no es de desesperación absoluta; hay una aceptación implícita del sufrimiento como parte de un plan divino. La presencia de las figuras santas sugiere una conexión entre el evento representado y la tradición religiosa, implicando que este sacrificio tiene un significado más amplio que el personal. El libro abierto en manos del anciano podría interpretarse como una referencia a la escritura sagrada y al consuelo que ofrece la fe. En definitiva, la obra invita a la contemplación sobre temas universales como el sufrimiento, la redención y la esperanza.