Adam Friedrich Zuerner – Planisphere, 1700 Antique world maps HQ

Análisis del planisferio
La obra presenta una doble proyección cartográfica del globo terráqueo, dispuesta de forma simétrica. En el centro, dos hemisferios –oriental y occidental– se articulan a través de la línea que separa Europa y América. La representación geográfica es detallada, aunque revela una comprensión del mundo influenciada por las exploraciones de la época, con ciertas imprecisiones en los contornos continentales, especialmente en regiones como el interior de África o las costas americanas.
El espacio circundante a los hemisferios principales está ocupado por una serie de medallones ilustrativos. Estos no se limitan a elementos geográficos; incluyen representaciones de constelaciones zodiacales, figuras alegóricas femeninas que personifican continentes (América, Europa, Asia, África), y diagramas astronómicos. La inclusión de estos últimos sugiere un interés en la relación entre la cartografía terrestre y el cosmos, vinculando el mundo físico con las esferas celestes.
La paleta cromática es terrosa, dominada por tonos ocres, beige y marrones que evocan pergaminos antiguos y mapas históricos. El uso de líneas finas y detalladas para trazar los continentes, ríos y cadenas montañosas denota un alto grado de precisión técnica. La caligrafía ornamental presente en las leyendas y textos complementarios refuerza la sensación de erudición y complejidad intelectual.
Subyacentemente, el planisferio no es solo una representación del espacio geográfico conocido; también refleja una cosmovisión específica. La centralidad otorgada a Europa en la composición, aunque no absoluta, sugiere un punto de vista eurocéntrico. La inclusión de figuras alegóricas femeninas para representar los continentes puede interpretarse como una forma de exotización y jerarquización cultural.
La abundancia de información astronómica apunta a una concepción del universo geocéntrica, donde la Tierra ocupa una posición privilegiada en el cosmos. En conjunto, la obra se manifiesta como un compendio visual del conocimiento científico y cosmológico de su tiempo, expresado a través de un lenguaje cartográfico complejo y simbólico. La meticulosidad del dibujo y la riqueza iconográfica sugieren que fue concebida para un público culto e interesado en las ciencias naturales y la exploración del mundo.