#43774 Boris Kustodiev (1878-1927)
Boris Kustodiev – #43774
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Pintor: Boris Kustodiev
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Kustodiev, que supo combinar en su obra las tradiciones clásicas con el ideal nacional del arte popular, tampoco abandonó las innovaciones creadas por el Art Nouveau y el Impresionismo. El lienzo está lleno de vívidos contrastes de luz y refinamiento de la estilización decorativa de la forma externa. El artista parece expresar su admiración por la desaparecida cultura de los feriantes y comerciantes.
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Descripción del cuadro de Boris Kustodiev "Rito de Pascua" (1916)
Kustodiev, que supo combinar en su obra las tradiciones clásicas con el ideal nacional del arte popular, tampoco abandonó las innovaciones creadas por el Art Nouveau y el Impresionismo. El lienzo está lleno de vívidos contrastes de luz y refinamiento de la estilización decorativa de la forma externa. El artista parece expresar su admiración por la desaparecida cultura de los feriantes y comerciantes. El tema de las fiestas populares se refleja en muchas de sus obras.
El cuadro representa la tradición popular de besarse durante las felicitaciones de Pascua. La escena se desarrolla en la casa de un comerciante. Una chica joven está besando a un hombre que tiene la edad suficiente para ser su padre. Se complace en ello: la expresión de su cara es devastadora. El público no puede ver su rostro, pero sí su vergüenza, que el artista arregla con una piel rosada.
Los detalles para los que el pintor tiene un sentimiento especial se pintan meticulosamente. La comerciante va vestida con un largo caftán negro y lleva unas botas brillantes y pulidas. Su pelo con raya al aire y su barba también atestiguan su estatus social. La niña está vestida para la ocasión con un suntuoso vestido de seda roja ribeteado con encaje negro, que está decorado con un cuello de encaje blanco. Su pelo rubio, cuidadosamente peinado, está cubierto por un coqueto sombrero. El atuendo de la joven se completa con un pañuelo de flecos pintado en tonos rosas y amarillo verdoso que le cubre los hombros.
El hombre ya ha preparado un regalo de Pascua para ella: un huevo teñido, que lleva en la mano. La mesa está dispuesta de forma festiva: todos los platos tradicionales de Pascua están en ella. En la mesa hay dos kulikas decoradas con flores y el habitual paskha de requesón azucarado. Cerca hay un gran plato con un montón de huevos pintados de diferentes colores. Un cerdo asado y un waa con caviar negro hablan de la prosperidad de la casa. Junto a la pared con el papel pintado azul estampado y el cuadro que cuelga encima, hay toda una batería de nalewkas caseras alineadas sobre la mesa. Todos los objetos están pintados con precisión naturalista.
La pintura de los monumentales rituales populares festivos combina las tradiciones baratas con los más altos clásicos del museo. El espectador queda cautivado por el ambiente provinciano de los ritos y los rituales populares.
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* * *
Пышный, как московские хлеба
Мир Кустодиева – сдобный.
Сытая купецкая судьба.
Чаепитья стол весьма подробный.
Сок и смак, и райские цветы.
И Шаляпин в дорогущей шубе.
Небо в облаках – у высоты
Знание своё – что значат судьбы.
COMIERCIO
1
Barbudo, piadoso,
Tres horas en el oratorio,
No ve perspectivas
Más que la realidad dada
¡Qué engaño! Así es el comerciante,
Laborioso, terco,
Un buen hombre ya vivido,
Que ha bebido.
Se va al ataúd
2
En la antigua región de Pechora, hay una niebla espesa
Con una densidad de bosques.
El espíritu del bosque acecha a cualquiera que tenga más de cuarenta años,
O cerca de sesenta. El espíritu es severo.
Y el aceite terrestre madura:
¿Lo tomarás, comerciante?
Impulsa barcazas llenas de mercancías,
Navega por los bosques cercanos.
La casa es grande, las contraventanas son muy sólidas,
Y en el oratorio hay una luz constante.
La luz de las velas, los candelabros, todo esto es hermoso.
Pero extrañamente no hay sentido en la vida.
Es tosco... Ser fuerte, tosco,
¿Apenas podrá conocerse a sí mismo hasta el final?
Al final, no importa ser rico,
De forma repentina, con oscuridad, darse cuenta.
3
El comercio es como una clase sacerdotal,
El dinero es un altar en el templo del comercio.
4
Con la mirada entrecerrada y el pelo engrasado,
Y engañador, astuto, proveedor.
Si los frutos de las ganancias se vuelven claros,
No vale la pena ser tonto.
Las barcazas están cargadas con una variedad de mercancías,
Y el agua hierve alrededor.
El comerciante conoce tus necesidades,
Pero casi siempre está con un negociador.
5
En un rincón profundo... toda la ciudad desde el barranco
Sube, con casas con balcones:
Un millonario y un molinero, muy
De mal carácter...
En la iglesia vieja hay un relicario,
Y un bebedor hace reverencias durante treinta días.
Es excelente en el comercio, maneja negocios,
Se descontrola, derrocha dinero,
Vive, salvaje, como rehén de las pasiones.
6
Llevó los negocios con rigor, fue padre y dueño,
En el club de comerciantes, borracho, cantaba,
Comía exclusivamente con col fermentada,
Creía que tenía un destino respetable.
Además del comercio, añadió el transporte de pasajeros,
Y bebía cada vez más, se sumergía cada vez más en la terquedad,
Era padre y dueño,
Reflexionaba mucho, se volvía loco por los pensamientos.
Donaba al monasterio, oraba allí.
Y su corazón estaba oprimido.
Pero el dinero iba a más.
7
Un poco polvoriento en la oficina,
El padre es estricto, y el hijo está deprimido.
¿De quién es esa voz en el pasillo?
Entra alguien, diligente.
El hijo, con los ojos bien abiertos, escucha
La conversación, un hijo apático.
Empuja una mosca con una pluma.
Otoño. Ojalá pudiera decir melancolía,
Pero ese lujo no es para un comerciante.
La luz gris fuera de la ventana
Es similar a la niebla.
La respuesta del comerciante es brusca.
No se puede comentar Por qué?
La composición se centra en esta interacción, pero el entorno contribuye a un ambiente cargado de simbolismo. Una mesa ricamente adornada ocupa gran parte del espacio, repleta de alimentos y objetos que sugieren abundancia y celebración. Se distinguen frutas frescas, pan, queso y una botella de vino, todo dispuesto sobre un mantel blanco inmaculado. La opulencia de la comida contrasta con la sencillez de la vestimenta del hombre, acentuando posiblemente una diferencia social o generacional.
El fondo está dominado por un papel tapiz azul con motivos florales, que aporta una sensación de artificialidad y encierro. Una pintura enmarcada se encuentra colgada sobre el tapiz, añadiendo otra capa de representación dentro de la representación, como si la escena fuera a su vez una imagen contemplada. Un objeto cilíndrico cubierto de tela con una flor roja incrustada se alza junto a la mesa, su significado preciso escapa a una interpretación directa pero podría simbolizar la vida, el amor o incluso un recuerdo.
La paleta de colores es vibrante y contrastante: los tonos oscuros del hombre resaltan contra la luminosidad de la mujer y la riqueza de la mesa. La luz parece provenir de una fuente externa, iluminando selectivamente a los personajes y creando sombras que intensifican el dramatismo de la escena.
Subtextualmente, la pintura plantea interrogantes sobre las relaciones intergeneracionales, las dinámicas de poder y la naturaleza del afecto. La incomodidad de la mujer podría sugerir una falta de reciprocidad en el afecto o una diferencia cultural entre los personajes. La abundancia material presente en la mesa puede interpretarse como un símbolo de prosperidad superficial que oculta tensiones subyacentes. En definitiva, la obra invita a una reflexión sobre las complejidades de la vida familiar y las convenciones sociales que rigen las relaciones humanas.