Kobenhavn National Gallery of Denmark – Rubens, Peter Paul (1577-1640) - Matthaeus Yrsselius (1541-1629), Abbot of Sint-Michiel’s Abbey in Antwerp
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (abrir en nueva ventana).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
Comentarios: 1 Ответы
ОБОЛЬЩЕНИЕ ВЛАСТЬЮ
Вероятно, имеется терпкая прелесть,
Веселящая мозг, совершенно хмельная –
В том, чтоб в культ возводить вашу личную смелость,
Благородную храбрость других отрицая.
Искажая историю, граду и миру
Объявить о сакральности смрадной судьбины.
…обязательны бюсты во всяких квартирах.
Площадям – монументы, музеям – картины!
Семинарию – ту, из которой исторгли,
Уничтожить, попов расстреляв без сомненья.
И испытывать полуслепые восторги,
Отменяя религию – псевдоученье.
Пить вино лучших марок, коньяк и мадеру,
Перепёлок больными терзая зубами.
А в науке любую использовать сферу,
Прославляя себя дорогими словами.
Духовиденьм чёрным владея умело,
Выходить на контакт с самой тёмною силой,
Отказавшись на время от дряхлого тела
И земною не грезя уже перспективой.
Отыскать мятежа зарождение, чтобы
Насладиться дальнейшею местью, и – речью
Абсолютно фальшивой у пышного гроба,
Где обильно река разлилась человечья.
А под утро, когда во дворце грандиозно
Разгорится застолье, подать, и – внезапно –
Генерала зажаренным – смотрят нервозно,
Ошалело собратья, совсем не азартно.
На подносе – соратник, орехи и зелень.
-Угощайтесь! – В дверях появилась охрана.
Без арестов сподвижников будет потерян
Даже солнечный день, золотой, многогранный.
Ну а ночью глубокой водить на прогулку
Волкодава огромного иль добермана.
И луну обзывать неказистою булкой,
И беседовать с Господом, грубо и рьяно.
No se puede comentar Por qué?
La vestimenta, un hábito blanco con detalles en el cuello, cubre su figura, pero no oculta la textura rugosa del lienzo ni los pliegues que sugieren una cierta austeridad y solemnidad. Sus manos, entrelazadas frente a él, sostienen un anillo, símbolo de autoridad y poder espiritual. La pose es formal, casi rígida, lo que acentúa su carácter oficial y su posición dentro de la jerarquía religiosa.
A la derecha del retratado, se distingue una mitra ricamente decorada con piedras preciosas, apoyada sobre lo que parece ser un cojín o asiento. Junto a ella, se alza un báculo ornamentado, otro atributo de autoridad eclesiástica. Estos elementos refuerzan la identidad religiosa del personaje y su elevada posición dentro de la institución.
En el ángulo superior izquierdo, una heráldica con escudo y blasón sugiere una conexión familiar o institucional importante. La composición general es equilibrada, aunque la iluminación se concentra en el rostro del retratado, resaltando sus rasgos y enfatizando su mirada directa al espectador.
Más allá de la representación literal, la pintura parece sugerir una reflexión sobre el paso del tiempo, la carga de la responsabilidad y la solemnidad del oficio religioso. La expresión del hombre, aunque serena, denota una cierta melancolía o introspección, como si cargara con el peso de sus deberes y responsabilidades. El fondo rojizo, intenso y uniforme, podría interpretarse como un símbolo de la pasión religiosa o incluso de la sangre derramada por la fe. La meticulosa atención al detalle en los objetos rituales y las texturas de la vestimenta revela una intención de realzar el estatus y la dignidad del retratado, a la vez que se sugiere una cierta distancia entre él y el mundo terrenal.