Confucionismo: el culto a los antepasados ​​difuntos Traductor traducir

El fundador de la doctrina del Tao es considerado el filósofo chino Lao Tzu, casi simultáneamente con esta doctrina, surgió la filosofía de Confucio. Uno de sus componentes principales es el culto a los antepasados, y no solo a los fallecidos recientemente, sino también a los más distantes, incluso la cuarta generación. Después de la muerte de un miembro de la familia, se construye una muñeca que personifica al difunto y se alimenta simbólicamente. Se cree que el alma se mueve hacia él después de la muerte, por lo que esta muñeca debe leerse en todos los sentidos.

Cada uno de los antepasados ​​fallecidos está dedicado a una placa especial almacenada en un gabinete diseñado para este propósito. Todas las mañanas, todos los miembros de la familia se inclinan ante las tabletas, encienden velas humeantes y ofrecen sacrificios en forma de bebidas y platos en los días señalados. Frente a las señales, debe hacer un informe sobre lo que está sucediendo en la familia y cómo se comporta este o aquel hogar. Los chinos no tienen dudas de que las almas de sus antepasados ​​escuchan todo esto y ciertamente darán consejos.

Siguiendo los principios de las enseñanzas del Tao, el cuerpo físico debe considerarse como una combinación de espíritus y principios divinos. Si una persona quiere asegurarse la inmortalidad para sí misma, debe tratar de vivir para que los espíritus no abandonen el cuerpo el mayor tiempo posible. Hay varias formas de lograr esto. Uno de ellos: debe limitarse a la comida, especialmente no de origen vegetal, así como realizar ciertos ejercicios físicos y de respiración. Bueno, y lo que es más importante, según los apologistas de las enseñanzas del confucianismo, la inmortalidad solo se puede lograr al cometer al menos 1200 actos engañosos. Debe tenerse en cuenta que incluso una mala acción anulará todo lo logrado anteriormente.

Los chinos estaban convencidos de que dos almas entran en el bebé nativo: un material, que aparece inmediatamente después de la concepción, y el otro, espiritual, que se absorbe en el cuerpo después de que la persona nace. La primera alma va al inframundo, la segunda, después de la muerte, asciende al cielo.

El deber sagrado de un pariente es cuidar la vida futura de las almas: después de todo, según los chinos, influirán en la vida de los descendientes. Confucio dijo: "Cuando la madre y el padre mueren, deben ser enterrados de acuerdo con las leyes de sus antepasados ​​y sacrificados a ellos" (Lun Yu, 2.5).

Sin embargo, según el confucianismo, el honor debe otorgarse solo a los familiares del fallecido, y no a los muertos de extraños: de lo contrario, "rendir homenaje como sacrificio a los espíritus de antepasados ​​no nativos es halagador" (Lun Yu, 2.23). Honrar a los antepasados ​​y respetar su memoria ayudará a comprender el significado de la vida y evitará serios errores.