Matthaeus Yrsselius (1541-1629), Abbot of Sint-Michiel s Abbey in Antwerp Peter Paul Rubens (1577-1640)
Peter Paul Rubens – Matthaeus Yrsselius (1541-1629), Abbot of Sint-Michiel s Abbey in Antwerp
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Pintor: Peter Paul Rubens
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LA SEDUCCIÓN POR EL PODER
Probablemente existe un encanto amargo,
Una embriaguez que alegra la mente, completamente ebria:
Estar en lo alto de tu propia valentía,
Negando la noble bravura de los demás.
Distorsionando la historia, el grado y el mundo,
Declarar la sacralidad de un destino hediondo.
... Los bustos son obligatorios en cada apartamento.
¡Las plazas necesitan monumentos, los museos, pinturas!
La seminary, esa de la que fuiste expulsado,
Destruirla, disparando a los curas sin dudarlo.
Y experimentar éxtasis casi ciegos,
Aboliendo la religión, una pseudo-enseñanza.
Beber vinos de las mejores marcas, coñac y Madeira,
Masticando perdices con dientes enfermos.
Y en la ciencia, usar cualquier esfera,
Glorificándose con palabras costosas.
Poseyendo hábilmente una visión oscura,
Entrar en contacto con el poder más oscuro,
Renunciando por un tiempo al cuerpo envejecido
Y sin soñar ya con perspectivas terrenales.
Encontrar el nacimiento de la rebelión, para
Disfrutar de venganzas futuras y – con un discurso
Absolutamente falso junto a una tumba ostentosa,
Donde fluye abundantemente el río humano.
Pero al amanecer, cuando en el palacio
Se encienda grandiosamente el banquete, servirlo – y – de repente -
Observan nerviosamente al general asado,
Los compañeros embelesados, no con entusiasmo.
En la bandeja, un camarada, nueces y verduras.
-¡Prueben! – La guardia apareció en la puerta.
Sin arrestos de los compañeros se perderá
Incluso el día soleado, dorado y multifacético.
Pero por la noche, dar un paseo profundo
Con un perro enorme o un doberman.
E insultar a la luna llamándola una bollería insignificante,
Y hablar con Dios, groseramente e implacablemente.
No se puede comentar Por qué?
El hombre viste un hábito monástico blanco, con pliegues meticulosamente representados que sugieren una textura rica y pesada. El cuello del hábito está visible, mostrando el contorno de su cuello y la base de su cráneo. En su mano derecha sostiene un báculo adornado, cuyo diseño intrincado indica un estatus elevado dentro de su orden. A su lado izquierdo se encuentra una mitra, también ricamente decorada, que refuerza aún más su posición jerárquica.
El fondo es un rojo intenso y uniforme, que contrasta fuertemente con la palidez del hábito y el rostro del retratado. En la esquina superior izquierda, se aprecia un escudo de armas heráldico, cuyo diseño específico permanece oculto a una lectura detallada, pero que sirve para identificar su linaje o afiliación.
La iluminación es clara y uniforme, sin sombras dramáticas, lo que contribuye a una atmósfera de solemnidad y dignidad. La atención al detalle en la representación del rostro y las manos sugiere un interés por capturar no solo la apariencia física, sino también el carácter y la personalidad del retratado.
Subtextualmente, la pintura transmite una sensación de autoridad, sabiduría y experiencia acumulada. El báculo y la mitra son símbolos inequívocos de poder religioso y liderazgo. La expresión serena en el rostro del sujeto sugiere una vida dedicada a la contemplación y al servicio. El fondo rojo puede interpretarse como un símbolo de martirio o sacrificio, aunque esta interpretación es especulativa sin información adicional sobre el contexto histórico y cultural de la obra. El retrato parece concebido para proyectar una imagen de respeto e influencia, consolidando su posición dentro de la jerarquía religiosa y social de su época.