"Sócrates" de Edward Radzinsky, resumen Traductor traducir

Este libro reúne dos obras dramáticas, escritas en 1969 y 1980. El texto desvela la fisiología del poder estatal, detallando el brutal conflicto entre la razón libre y la tiranía a través de las vidas de pensadores de la antigüedad. El autor reinterpreta mitos históricos, obligando a héroes antiguos a hablar en lenguaje contemporáneo sobre los problemas eternos del compromiso moral y la traición.

Ambas obras de esta colección han tenido numerosas y exitosas representaciones teatrales. Fueron adaptadas brillantemente a producciones televisivas, con destacados actores soviéticos interpretando a los personajes principales.

Conversaciones con Sócrates

La acción comienza en Atenas durante un banquete nocturno en casa del acaudalado ciudadano Prdico. Sócrates, de setenta años, conversa animadamente con el joven Apolodoro y el Primer Discípulo. La armonía del banquete se ve interrumpida por la repentina llegada del influyente curtidor Anito. Trae noticias funestas: el pitio Meleto ha acusado oficialmente al filósofo de ateísmo y de la corrupción sistemática de la juventud de la capital. Sócrates se niega rotundamente a dejar de hablar en público para salvar su vida. Agarra a Anito por la nariz, demostrando físicamente la inconsistencia lógica de sus afirmaciones. El sabio declara sin rodeos que la muerte del iluminado solo fortalece la fe ciega en sus ideas. Prevé su propia ejecución y declara: «La muerte no justifica la humillación, especialmente para un anciano».

Esa misma noche, el ambicioso poeta Meleto convence a los gobernantes de la ciudad para que denuncien al sabio. A cambio, recibe el derecho a escribir un himno para la embajada sagrada en Delfos. Pronto, el joven traiciona todos sus ideales poéticos por amor a la bella hetaera Arpía. El curtidor Anito manipula hábilmente las debilidades del poeta. Más tarde, Meleto es asesinado con una daga por orden de Anito, y su muerte se hace pasar por suicidio. En el juicio, el anciano rechaza sus habituales y lastimeras súplicas de clemencia. En un diálogo con Pródico, el filósofo demuestra vívidamente cómo la elocuencia enmascara el vacío absoluto. La mayoría de los jueces arrojan piedras a la urna de la condena. El condenado reacciona ante la perspectiva de la ejecución con ironía. En lugar de arrepentirse, exige comida gratis.

En prisión, el sabio recibe la visita de su esposa, Jantipa, una mujer pendenciera pero profundamente amada. Ella le habla con dolor de su soledad junto al gran pensador. Entonces, un arrepentido Pródico entra en su celda. El acaudalado orador le revela al anciano la desagradable verdad: él fue quien redactó la acusación. Pródico confiesa una profunda y oscura envidia hacia la fama del empobrecido filósofo. Le indigna que la pobreza de Sócrates le haya granjeado mucha más fama que toda su fortuna. El orador maldice al prisionero y, aterrorizado, huye de la cárcel.

Tras una fiebre alta, el prisionero experimenta de repente una sed intensa. Los discípulos planean en secreto una fuga a Tesalia, sobornando al carcelero y proporcionándole caballos veloces. Sin embargo, el anciano se niega a violar la ley ateniense. Llega la mañana de la ejecución. El sabio se despide de la llorosa Jantipa y bebe de un trago la copa envenenada. Justo antes de su muerte, se revela un detalle terrible. El primer discípulo informó deliberadamente a Anito del plan de fuga. El fanático seguidor decidió sacrificar a sangre fría a su maestro para crear un mito idealizado sobre el infalible Sócrates. El primer discípulo envía al irascible Apolodoro a matar a Anito, sabiendo que el joven perecerá. Sócrates muere pronunciando palabras sobre cuánta sangre se derrama por el bien.

El teatro en tiempos de Nerón y Séneca

Los acontecimientos se desarrollan en una noche sofocante en la arena de un circo gigantesco y vacío en Roma. El emperador Nerón ordena a sus guardias que traigan a su antiguo maestro, Séneca. El gobernante escenifica una función siniestra y absurda para su mentor. Entre el séquito del emperador se encuentran el afeminado joven Esporo, que hace de Cupido, y una prostituta que se hace pasar por una Venus desnuda. Nerón le muestra al anciano sus delirantes "metamorfosis". El exsenador Antonius Flavus se transforma en un caballo enganchado a un carro, que come avena obedientemente. El patricio humillado grita obedientemente falsos elogios en honor del gobernante.

En las lúgubres mazmorras del circo, los verdugos, condenados a morir al amanecer, beben. El tirano se burla de la moralina del filósofo, revelando el miedo primigenio del pueblo a la tortura inminente. El emperador obliga a Séneca a leer en voz alta cartas interceptadas dirigidas a Lucilio. Cada mensaje se convierte rápidamente en un acto de revelación moral. El texto de las cartas demuestra que el noble pensador justificó sistemáticamente los crímenes más sangrientos de su enloquecido protegido. Séneca hizo la vista gorda ante el envenenamiento del joven Británico y la brutal represalia contra la madre del emperador, Agripina.

El gobernante despoja sin piedad a su mentor de su máscara de virtuosa rectitud. Nerón obliga a Venus a recrear la muerte de sus parientes y luego, a sangre fría, apuñala a la ramera allí mismo, en la arena. El emperador le informa al anciano que la conspiración de los senadores romanos ha quedado al descubierto. Todos los fieles compañeros del pensador — Piso, Letrán y el poeta Lucano — se han suicidado voluntariamente, cortándose las venas por miedo. Le legaron su fortuna al asesino. El emperador le revela un terrible secreto al mentor. Resulta que el siniestro jefe de la policía secreta, Tigelino, fue estrangulado hace muchos años. Nerón inventó personalmente al Tigelino vivo. El villano fantasma sirvió como una conveniente tapadera para ambos.

En la arena se alza un enorme barril dorado que contiene al anciano lisiado Diógenes. El emperador ordena a los legionarios que lo crucifiquen en una cruz de oro, al estilo de Prometeo. El senador humillado, convertido en caballo, toma una lanza y la clava en el cuerpo indefenso del mártir. Diógenes muere lentamente en la cruz, perdonando a sus crueles verdugos y conservando un amor sincero por los caídos. Séneca observa en silencio este acto de verdadera humildad.

El filósofo comprende el rotundo fracaso de sus enseñanzas y la falsedad de su larga vida. Mientras el tirano canta patéticamente los versos de Esquilo al son de la cítara, el anciano toma la única decisión acertada. Se introduce sigilosamente en el barril de madera vacío de Diógenes. El emperador, ajeno a todo, prende fuego fríamente a la morada del cínico. Séneca arde en silencio, aceptando una muerte terrible y expiando su culpa. La comedia de la vida termina con la risa silenciosa de Nerón y su séquito sobre el barril en llamas.