Un resumen de "Pascal" de Dmitry Merezhkovsky Traductor traducir

Este libro es una reflexión religiosa y filosófica sobre el destino de un gran científico. El texto fue escrito en 1931. La obra explora en detalle el conflicto espiritual interno de Blaise Pascal más allá de los rígidos límites del dogma católico, revelando su difícil transición de la ciencia exacta a la profunda experiencia mística.

Remolino religioso

En el siglo XVII, Francia se vio envuelta en una lucha de movimientos. Los teólogos Cornelius Jansenius y Jean du Vergier buscaron restaurar el cristianismo primitivo, inspirándose en las obras de San Agustín. Jansenius dedicó treinta años a escribir un libro contra la herejía de Pelagio. Pelagio negaba el pecado original, creyendo en la inocencia natural de las personas. Para Jansenius, la desaparición del pecado original significaba la abolición del sacrificio de la cruz. El monasterio de Port-Royal, en el valle pantanoso de Chevreuse, se convirtió en el centro espiritual de los renovacionistas. La joven abadesa, Angélique Arnauld, revivió la Regla Benedictina. Se negó a abrir las puertas del monasterio ni siquiera a su propio padre. Port-Royal atrajo a pensadores cansados, nobles y campesinos. Los aristócratas realizaban trabajos físicos pesados, desecaban pantanos y participaban en conversaciones eruditas.

La creación de un genio

Blaise Pascal nació el 19 de junio de 1623 en Clermont, Auvernia. De niño, estuvo a punto de morir. Los rumores locales culpaban a una bruja de su enfermedad. Étienne Pascal, el padre del niño, obligó a la mujer a transferir la maldición a un gato negro. La madre de Blaise murió muy joven. La familia se mudó a París. El niño de doce años demostró prodigios de pensamiento geométrico. Con un trozo de carbón en el suelo, demostró por su cuenta el teorema de Euclides sobre la suma de los ángulos de un triángulo.

A los dieciséis años, el joven escribió un tratado sobre las secciones cónicas. Formuló un teorema sobre el hexagrama místico. Más tarde, Pascal inventó una máquina calculadora mecánica. El dispositivo, con ruedas de cobre, estaba destinado a ayudar a su padre a calcular los impuestos. El joven inventor discutió acaloradamente la invención del dispositivo con un relojero de Ruán. La tensión le provocó una grave enfermedad. A veces, las piernas se le congelaban y le sobrevenía una parálisis parcial.

El tratamiento reúne a la familia Pascal con los hermanos Deschamps. Los quiroprácticos predican las estrictas enseñanzas evangélicas de los jansenistas. Pascal abraza la nueva fe. Con feroces celos, el neófito acusa de herejía al anciano monje franciscano Saint-Ange. La mente de Blas aún anhela triunfos científicos. Junto con su yerno, Florent Perrier, organiza un experimento en el Puy-de-Dôme. Experimentos con tubos de mercurio prueban la existencia de la presión atmosférica. El científico supera el miedo escolástico al vacío, que había reinado en la física desde la época de Aristóteles. Crea una prensa hidráulica, estableciendo las leyes de la hidrostática. René Descartes envidia el éxito de su joven colega, acusándolo de apropiarse de las ideas de otros.

Ilusiones seculares y la noche del fuego

Tras la muerte de Étienne Pascal, su hijo escribe una seca carta de consuelo. Blaise se niega a darle a su hermana menor, Jacqueline, su parte de la herencia para la dotación de un monasterio. Pronto cede, pero el resentimiento persiste. El erudito se sumerge en la vida social y entabla amistad con el duque de Roannez. En los salones, conversa con las "bellezas", juega a las cartas y escribe textos sobre las pasiones amorosas. El caballero librepensador De Méré le enseña elegancia y modales sociales. El escéptico Mitón demuestra la profundidad de la desilusión humana.

Jacqueline toma los votos monásticos bajo el nombre de Hermana Eufemia. Su hermano siente un vacío interior acuciante. El 24 de noviembre de 1654, se produce un punto de inflexión espiritual. Pascal experimenta dos horas de iluminación mística. Ve fuego y oye la voz de Dios. Llama al texto escrito en pergamino «Memorial». El pensador cose este documento en el forro de su jubón.

Combate mortal

Pascal se retira a Port-Royal. En una conversación con el abad de Sacy, examina la filosofía de Epicteto y Montaigne. Ambos sistemas parecen tenerle simpatía. El conflicto teológico con los jesuitas se intensifica. Pascal toma la pluma. Bajo el seudónimo de Louis de Montalt, publica cartas al provincial. El autor ataca con sarcasmo la casuística. Los jesuitas permitían los duelos y el engaño, buscando excusas para los pecados. Las autoridades persiguen a los impresores y los amenazan con prisión. Los jesuitas ignoran que un peligroso publicista vive justo enfrente de su colegio bajo el letrero "Rey David".

El 24 de marzo de 1656, ocurre el Milagro de la Santa Espina. Un relicario de cristal que contiene una espina de la corona de Cristo cura el ojo de la sobrina de Pascal, Marguerite Perrier. El escritor lo interpreta como una confirmación directa de su propia rectitud. El Consejo Real exige que las monjas de Port-Royal presten juramento de denuncia de las tesis de Jansen. Jacqueline firma el documento con una agonía insoportable y se derrumba rápidamente de dolor. Pascal se niega a ceder. En una reunión con sus partidarios, se derrumba de dolor.

El científico regresa a la ciencia por última vez. Con dolor de muelas, resuelve el problema de la cicloide. Pascal anuncia un concurso de matemáticas, discute con los participantes por el premio y abandona la geometría para siempre.

Pensamientos sobre una persona

La obra principal del pensador emerge en fragmentos inconexos. Los médicos le prohíben leer o escribir. El paciente garabatea palabras en trozos de papel. Sus amigos llamarán a estos trozos "Pensamientos". El texto está dirigido a la gente del mundo. El hombre se revela como un monstruo, un caos, una caña pensante. La mayor tragedia se esconde tras el bullicio, el baile y los servicios cortesanos. La gente huye al entretenimiento, cubriéndose los ojos con las manos ante el borde del abismo.

El autor rechaza el racionalismo de Descartes. La verdadera comprensión del Creador se logra mediante la voluntad. El hombre experimenta a Dios con el corazón. El Pensador propone el concepto de una apuesta. Al elegir la fe, un mortal arriesga su vida finita en aras de la dicha infinita. Pascal distingue tres órdenes de existencia. El mundo corpóreo, el reino del intelecto y el reino de la misericordia no se intersecan. Los opuestos solo se reconcilian en el orden supremo del amor.

El final del camino

La enfermedad de Pascal llega a su fase terminal. Lleva un cinturón de clavos, castigando su cuerpo por momentos de orgullo. Da dinero a mendigos y rescata a una aldeana de la calle. Rechaza con rudeza a la Hermana Gilberte, creyendo que el afecto humano es un robo al amor de Dios. El moribundo exige ser trasladado a un hospital para pobres. Los médicos lo tranquilizan con falsas esperanzas de recuperación. El 19 de agosto de 1662, un sacerdote administra la Última Comunión. El moribundo pronuncia: «Que Dios nunca me abandone». El Pensador fallece silenciosamente. Su máscara mortuoria captura una expresión de paz sobrenatural.