"Muerte en Venecia" de Thomas Mann, resumen Traductor traducir

Aunque Mann es considerado un escritor profundamente alemán, en el momento en que comenzó a escribir, la propia Alemania era bastante nueva en el mundo. Cuando se publicó Muerte en Venecia en 1912, una Alemania unificada solo había existido durante 41 años. Aunque Mann se mudó a Munich después de terminar la escuela, siempre se consideró a sí mismo como un alemán del norte y sintió que su enfoque artístico más oscuro y serio lo enfrentaba con otros artistas en Munich. La conexión entre Alemania e Italia en su obra tiene un claro significado político, ya que estos dos países unieron sus dispares territorios y se convirtieron en estados en los mismos períodos históricos (el rey Victor Emmanuel comenzó a gobernar una Italia unida en 1861).

Mann escribió en el contexto de una variedad de estilos literarios. Con el cambio de siglo, dominaba el naturalismo y Mann trató de distinguirse de escritores como Zola e Ibsen, quienes transmitían con precisión incluso los detalles concretos más pequeños de la vida cotidiana. A diferencia de los escritores naturalistas, la precisión de Mann es más psicológica que física. En particular, Mann fue influenciado por otros maestros europeos, incluido León Tolstoi , cuyo alcance épico admiraba, y Flaubert, cuyo trabajo imitaba en cada frase. Mann también estaba profundamente endeudado con la filosofía de Nietzsche , cuyo modo de análisis escéptico adoptó. Nietzsche afirmó ser la gran autoridad en materia de decadencia, y los escritos de Mann están dedicados casi por completo a este tema ya la degeneración y declive de la grandeza.

El compositor romántico alemán Richard Wagner también tuvo una influencia significativa en Mann. Wagner fue pionero en el drama musical, en el que la acción del drama tiene prioridad sobre la música misma. Popularizó el leitmotiv, una pieza o frase melódica asociada a un personaje o situación en particular. El leitmotiv pasó a la literatura como un tema dominante y recurrente, y "Muerte en Venecia" se considera un excelente ejemplo de su uso temprano. El leitmotiv de la novela "Muerte en Venecia" es la muerte misma.

El problema de la homosexualidad en esta novela tiene un impacto negativo en su percepción. Este tema fue oportuno, ya que muchos de los grandes artistas de la época, incluidos Gide, Wilde y Rimbaud, lucharon contra la homosexualidad. Los propios diarios de Mann dan testimonio de sus inclinaciones homosexuales a pesar de su matrimonio. La homosexualidad no era una práctica ampliamente aceptada en la Europa de principios del siglo XX, y Mann no la ataca ni la elogia. Más bien, lo presenta como un síntoma de una obsesión enfermiza con el artista. La ironía de la historia de amor de Mann es que ninguno de los miembros habla nunca con el otro. Así, "Muerte en Venecia" debería seguir siendo una historia de amor homosexual en el sentido más teórico.

Gráfico

Von Aschenbach, nacido en Silesia en la familia de un funcionario y su esposa de sangre bohemia, es un famoso escritor. Estuvo casado brevemente hasta que murió su esposa y ahora vive solo en Munich. Después de una mañana insatisfactoria en el trabajo, sale a caminar y se da cuenta de un extraño turista en el cementerio. De repente, von Aschenbach tiene ganas de viajar. Considera brevemente seguir al turista, pero en su lugar toma el tranvía a casa.

Von Aschenbach lleva una vida extremadamente ascética, rociándose con agua fría por la mañana para despertarse y trabajar en su ensayo. No tiene relaciones personales cercanas. De niño, era un niño enfermizo, por lo que vivió la mayor parte de su vida en tal soledad. Su actividad literaria le trajo gran fama. Suele escribir historias sobre héroes estoicos que parecen nobles pero se degradan por dentro.

Dos semanas después de que von Aschenbach viera a un extraño turista en Munich, emprende un viaje. Ordena preparar su casa en el campo alemán para su regreso en un mes. En tren, llega a Trieste, luego aborda un barco y se dirige a un centro turístico en una de las islas del Adriático. Aunque disfruta del viaje, no está del todo satisfecho y decide irse a Venecia. En el barco, conoce a un hombre mayor, maquillado y rubicundo, que intenta parecer más joven y socializar con un grupo de jóvenes. Von Aschenbach está disgustado con este hombre maquillado. Al llegar a Venecia, von Aschenbach recibe un paseo en góndola gratis, ya que el gondolero no tiene licencia y abandona el muelle antes de que von Aschenbach pueda pagarle.

Durante la cena en el hotel esa noche, von Aschenbach se da cuenta de una familia polaca de tres niñas y un apuesto niño de unos catorce años, acompañados por una institutriz. El escritor queda impactado por la belleza del muchacho. A la mañana siguiente, observa al niño, Tadzio, jugar con un amigo en la playa, luego regresa a su habitación de hotel para inspeccionar su propio rostro arrugado y cabello gris.

Por la tarde, von Aschenbach se dirige a Venecia, y por la opresiva humedad comienza a tener un ataque de fiebre. Con dudas, von Aschenbach decide irse definitivamente de Venecia e intenta tomar un tren al día siguiente. Desafortunadamente, su equipaje se perdió. Vuelve al hotel y siente la alegría de que, quedándose cerca de Venecia, puede observar a Tadzio, lo que, sin embargo, le provoca un ligero malestar.

Cuando se devuelve el equipaje de von Aschenbach dos días después, desempaca y decide quedarse. Von Aschenbach rápidamente vuelve a su rutina habitual de observar a Tadzio y usar su inspiración para escribir. Una mañana, mientras lo sigue por la playa, von Aschenbach casi lo alcanza y trata de hablarle, pero se contiene. Una noche, inesperadamente se encuentra con Tadzio y no puede evitar su expresión de sorpresa y emoción. Tadzio le devuelve la sonrisa, consciente de su propio atractivo. Von Aschenbach se va apresuradamente y luego susurra "Te amo", una frase claramente destinada a un niño, pero solo pronunciada después de que Tadzio se fue.

En la cuarta semana de su estadía en un hotel cerca de Venecia, von Aschenbach nota que muchos huéspedes se van. Escucha rumores de una enfermedad que arrasa la ciudad e intenta obtener información específica sobre el brote. Von Aschenbach se da cuenta de que el problema es bastante serio, pero decide no irse. Todos a los que pregunta le aseguran que el olor a germicida en la ciudad es solo evidencia de un exceso de precaución policial. Von Aschenbach comienza a seguir a Tadzio de manera más activa, acechando a una familia polaca en Venecia y observando al niño en un concierto de músicos callejeros en el jardín del hotel.

Von Aschenbach comienza a cambiar su apariencia para parecer más joven. Agrega toques coloridos a su ropa, tiñe y riza su cabello, se pone rubor. Todas estas acciones las considera despreciables cuando las observa con un compañero de viaje al comienzo de la novela. Aunque Tadzio se da cuenta de que von Aschenbach lo está siguiendo, no se lo cuenta a su familia.

Analizando su relación con Tadzio, von Aschenbach se presenta a sí mismo como Sócrates ya Tadzio como Fedro, fantaseando así con una relación que refleja el ideal platónico griego. En un sueño medio dormido, von Aschenbach predice que morirá pronto, y Tadzio morirá después de él, quien, según el escritor, se encuentra en el balneario debido a una enfermedad.

Von Aschenbach es testigo de cómo varios de los amigos de Tadzio lo tratan con rudeza en la playa. Tadzio se va y mira a von Aschenbach, sabiendo que lo está mirando. Cuando von Aschenbach finalmente muere, probablemente de cólera, el mundo se conmociona con la noticia de la muerte de un hombre tan famoso.

Lista de personajes

Von Aschenbach

El protagonista. Un conocido escritor ascético, por capricho, viaja a Venecia, donde se enamora de Tadzio.

Agente de viajes

Un inglés y la única persona en Venecia que habla honestamente con von Aschenbach sobre la amenaza del cólera.

Tadzio

Un joven polaco de vacaciones con su familia en Venecia, del que von Aschenbach se enamora.

Barbero

Un peluquero que cambia la apariencia de Von Aschenbach en un intento de hacerlo parecer más joven.

Extraño en el cementerio

Un turista de aspecto extraño que von Aschenbach ve en Munich y piensa en seguirlo.

Yasyu

Un chico polaco que se hace amigo de Tadzio.

hermanas

Las Hermanas Tadzio, de entre quince y diecisiete años, que, según von Aschenbach, parecen monjas.

Institutriz

La mujer encargada de cuidar a Tadzio y sus hermanas.

Madre

La madre de Tadzio, noble polka.

Temas

Decadencia y degeneración

El tema de la decadencia fue muy popular en la literatura europea de fin de siglo. Además, la degeneración del individuo y de la sociedad en su conjunto estuvo representada en los escritos de los contemporáneos de Mann, incluidos Oscar Wilde y André Gide.

En Muerte en Venecia, el problema de la decadencia se revela a través de los sentimientos homoeróticos de von Aschenbach hacia el niño polaco Tadzio. Aunque estos sentimientos provienen de una fuente razonable (la belleza del niño), von Aschenbach es decadente en lo demasiado entusiastas que son sus sentimientos, y su obsesión lo lleva a la ruina. Por lo tanto, la decadencia está estrechamente relacionada con la degeneración y, a menudo, es la causa de ella.

cabeza de la muerte

La cabeza de la muerte es un cráneo humano o una representación más sutil de la muerte. La cabeza de la muerte es el leitmotiv dominante en esta historia: diferentes imágenes de una misma persona siniestra aparecen cada vez más cerca de von Aschenbach. Primero, mientras está en el cementerio, se da cuenta de un extraño extranjero que enseña los dientes con ferocidad. Luego, un aterrador gondolero en Venecia (que pilotea un bote que recuerda al ataúd de von Aschenbach) comparte muchos rasgos con el extraño que muestra los dientes, incluido un sombrero distintivo, cabello rojizo y dientes prominentes.

El gondolero está físicamente más cerca de von Aschenbach que el extraño, pero aún no está disponible para conversar. La última aparición de la cabeza de la muerte es simbólicamente en el jardín del hotel de von Aschenbach en forma de cantante. El cantante vuelve a compartir rasgos con los otros dos hombres emblemáticos, entre ellos el pelo rojo y un importante sombrero, y presta especial atención a von Aschenbach.

Susceptibilidad al medio ambiente

En respuesta a los escritos de Freud, hubo un cambio psicológico en la literatura que se centró en el estudio del yo humano en relación con su entorno. Von Aschenbach, como artista sensible, es especialmente receptivo a su entorno.

El estado de ánimo de Von Aschenbach está estrechamente ligado al clima, y ​​decide dejar su primer lugar de descanso en busca de otro, solo porque el clima y la atmósfera no le convienen. Otros personajes también reaccionan al clima, y ​​existe un consenso general en Venecia de que el mal aire es causado por un siroco demasiado opresivo, más que por problemas de salud.

ideal platónico

Al ver a Tadzio por primera vez, von Aschenbach cree que el niño es un ejemplo de belleza perfecta e inmediatamente lo relaciona con el ideal griego de belleza. Von Aschenbach utiliza la imaginería griega para abstraerse de la belleza del niño y sentirse cómodo en su admiración. Así, el ideal platónico indica que el amor sexual puede existir como precursor de un amor espiritual superior, desprovisto de corporeidad, práctica común entre los hombres mayores y los muchachos más jóvenes.

Von Aschenbach se imagina a sí mismo como uno de los grandes maestros griegos enseñando a Tadzio, a quien retrata como un joven aprendiz. Sin embargo, el escritor no logra alcanzar el ideal platónico, principalmente porque nunca habla con Tadzio: el discurso es crucial para el ideal platónico. Así von Aschenbach cae en una evaluación más lasciva del niño.

Vestuario y disfraz

Gran parte del trabajo de un artista, ya sea literario o visual, es una preocupación por la apariencia de las cosas. El vestuario y la artificialidad golpearon inmediatamente a Von Aschenbach, ya sea negativa o positivamente.

En un barco que navega hacia Venecia, von Aschenbach se fija inmediatamente en un grupo de jóvenes y ve a un anciano que, vistiendo ciertas prendas e incluso maquillándose la cara, intenta parecer joven. A pesar del disgusto de von Aschenbach por la vanidad de este joven anciano, el escritor solo hace cambios similares en su apariencia unas semanas más tarde con la esperanza de atraer la atención de Tadzio. Además, von Aschenbach admira la ostentación del traje de Tadzio, en particular su traje marinero con lazo rojo para la playa y una pequeña chaqueta con botones de latón para la ciudad.

Von Aschenbach intenta adaptar el disfraz del niño pequeño al suyo añadiendo piezas coloridas a su ropa. En estos intentos, von Aschenbach pierde el buen gusto hasta el punto de permitir que el barbero intente vestirlo de joven tiñéndole el pelo y pintándole las mejillas. En su nueva apariencia, von Aschenbach se parece incómodamente al hombre que despreció en el camino a Venecia.

Dionisio

En sus escritos, Mann prestó especial atención a la degeneración. Es famoso por decir que en el siglo XX la civilización occidental caerá porque las personas civilizadas serán víctimas de sus "impulsos dionisiacos". Dionisio (conocido en Italia como Baco ) es el dios griego de la embriaguez y el hedonismo, que generalmente se representaba como un borracho mitad hombre mitad cabra rodeado de jóvenes bailando y semidesnudos. Su mitad inferior, que consiste en el cuerpo de una cabra, denota su deseo sexual incontenible.

La última visión onírica de Von Aschenbach antes de su muerte es una orgía dionisíaca pronunciada, y la aparición del "dios extranjero" es el propio Dioniso, que se basó en dioses anteriores de la tradición oriental (de ahí el "extranjero").

exotismo

Como sugiere el título, "Muerte en Venecia" consiste en parte en notas de viaje de Venecia. El mundo para von Aschenbach tiene tres niveles de familiaridad. En Munich y Alemania se siente como en casa, pero ha perdido el estímulo creativo, por lo que busca lo exótico para refrescarse. Habiéndose mudado al sur de Alemania a Italia, von Aschenbach todavía se encuentra en un territorio familiar (ha estado aquí antes, todavía está en Europa), pero la escena se vuelve menos familiar y rápidamente se vuelve amenazante. Debido a la desconocida Italia, Venecia parece un "laberinto", y se culpa al " siroco " por el aire insalubre, un fenómeno claramente característico del Mediterráneo.

Una presentación aún más importante, aunque más insidiosa, de lo exótico ocurre en el discurso de Mann a la India. Aunque von Aschenbach nunca pensó en viajar a la India, la India es el contenido de su primera fantasía de viaje (“un tigre agazapado se asoma entre los juncos nudosos de un matorral de bambú”) y la fuente más específica de su muerte (el virus del cólera).

Si Italia es un país exótico y amenazante para un escritor alemán, la India lo es aún más, y en esta obra son visibles las huellas del miedo europeo y la fascinación por el Oriente exótico.