"Dunciad" de Alexander Pope, resumen Traductor traducir

The Dunciad es una obra mordaz de sátira y crítica escrita por Alexander Pope en un estilo burlonamente heroico. Se publicó tres veces: la primera edición contenía tres libros, y las dos últimas ediciones, a las que se añadió un cuarto libro, aparecieron en 1728, 1742 y 1743 respectivamente. En 1725, Pope produjo una edición de las obras de Shakespeare, que Lewis Theobald, una autoridad en los folios originales de Shakespeare, miró con gran desconfianza. Theobald fue despiadado en sus ataques al texto. Poco después, el Papa recibió la visita de Jonathan Swift, otro conocido satírico contemporáneo. Se cree que la combinación de estos dos factores condujo a la creación de Dunciad, que se centra en una sátira de Theobald.

Los primeros tres libros de los Dunciads fueron publicados anónimamente por Pope en 1728 como una parodia escandalosa, dirigida no solo a Theobald, sino también a muchas otras figuras literarias y políticas de la época, quienes, según Pope, personificaban la desilusión con los ideales aristocráticos.

La Dunciada no es sólo un ataque vicioso a sus críticos, sino una vasta sátira que engloba bajo el paraguas de la parodia mordaz a todos los implicados en su idea principal: la literatura y el arte quedaron en manos de una confederación de tontos, en la que el comercio y la la mercantilización eclipsó el arte como el objetivo final de la creación artística. En el centro de este declive de la cultura británica estaba la corrupción política del primer ministro Robert Walpole y la nueva generación de monarcas "extranjeros" de Hannover tipificada por el rey Jorge II.

En 1742, Pope revisó los tres libros existentes y agregó un cuarto, titulado The New Dunciad. Como signo de los tiempos, el rey de la estupidez ya no era Tibbald, sino Kibber, en honor al entonces Poeta Laureado de Inglaterra, Collie Kibber. En esta versión ampliada, la estupidez se extiende a las artes, las ciencias y las disciplinas educativas, ampliando su control sobre la vida intelectual de Gran Bretaña. En 1743 publicó la versión final de lo que eventualmente se convertiría en el último texto que Alexander Pope publicó hasta su muerte en 1744.

Gráfico

Dunciad de Alexander Pope es una burla del héroe, emulando el estilo de epopeyas como la Ilíada y la Odisea para describir satíricamente el mundo literario y artístico contemporáneo de Pope en Inglaterra. Este mundo, según Pope, está capturado por obras poco originales, aburridas y sin importancia de escritores, poetas y críticos, diseñadas para las masas. Para transmitir esto, Pope imagina un reino mítico gobernado por la diosa Desánimo. Ella está buscando un nuevo sucesor que se convertirá en su mano derecha, su rey, para ayudarla a causar un verdadero caos y oscuridad en Gran Bretaña.

La respuesta a su búsqueda es un poeta llamado Bayes, que parece tener dudas sobre su servicio a Dulnessa, sin saber si le agrada. Creyendo que ha fracasado y que debería tomar otra profesión, construye un altar con sus propios escritos y los de otros y lo enciende. Dulnessa ve su altar, lo apaga y lleva a Bayes de regreso a su reino, donde se convierte en el Rey Kibber, aplaudido por todos los seguidores de Dulnessa.

Luego, la diosa organiza una serie de juegos en honor a su nuevo rey mientras su grupo de seguidores marcha por Londres, incluida una carrera de "poeta fantasmal", un concurso de orina, un concurso de cosquillas, un concurso de buceo y finalmente un concurso para ver quién. puede permanecer despierto por más tiempo. mientras se le lee una obra increíblemente aburrida. Todos los oyentes se quedan dormidos, incluido el nuevo rey. Después de que se duerme, Dulnessa lo lleva a su trono, coloca al Kibber dormido en su regazo, le unta rocío en los ojos y lo envuelve en su velo. En un sueño, Kibber sueña que lo transportan al inframundo.

Cuando llega al inframundo, Sybil lo dirige a Bavius ​​​​para ver dónde se oscurecen las almas antes de ser enviadas a la Tierra. Está asombrado por la cantidad de almas estupefactas reunidas en las orillas del río Styx. El espíritu difunto de Elkanah Settle lo lleva a la Montaña de la Visión para comprender la historia de Dulnessa y cómo obtuvo tal poder. Dulness tiene una debilidad: ha cedido sus posiciones solo a la difusión de la Ciencia y la Lógica, y estos territorios los está recuperando de forma lenta pero segura.

De repente, Kibber se encuentra en medio de una serie de criaturas fantásticas e imágenes proféticas que no reconoce. Se le dice que este es un mundo caótico que puede ayudar a Dulness a crear, consolidándola como gobernante en medio del caos y la noche. Abrumado por las visiones, Kibber se despierta de su sueño.

El Libro IV, sin embargo, describe un mundo en el que estas profecías se hicieron realidad. Dulnessa ha esclavizado a todos los portadores del orden y la razón, incluidas las musas, las ciencias, la religión, la historia, etc. Todos los sirvientes de Dulnessa, desde estudiantes hasta maestros, tribus, etc., acuden a ella y le explican cómo cumplieron su voluntad. Ella les ofrece una bebida que les librará del sentido del deber o de la obligación hacia los demás, la moral, la virtud o el arte. Confiada en su inminente victoria, Dulness otorga títulos y decretos a sus seguidores y deja que la oscuridad y el caos se hagan cargo.

Lista de personajes

torpeza

Diosa, producto del Caos y la Noche; soberano del mundo desde tiempos primitivos. Su rostro está oculto detrás de un velo brumoso que oscurece su identidad. El poeta la instruyó para que trajera a la afligida sociedad ese elemento que le da su nombre a la diosa. Después de la muerte de Eusden, el Poeta Laureado, nombró a Bayes el Rey de la Estupidez. Es adorada en todas partes y es enemiga del orden, el arte y la ciencia. La torpeza a menudo se asocia con las principales figuras femeninas reinantes como Hera y la Virgen María a través de símbolos e imágenes como claveles, Argus y el Kibber dormido que sostiene en su regazo como el niño Jesús.

Fantasma del asentamiento de Elkanah

Pope atacó por primera vez a Settle en un poema titulado "Al autor de un poema titulado ’Herencia" para el trabajo de Settle que elogiaba a los miembros de la Casa de Hannover. En gran medida, "Dunsiad" es una reacción a lo que Pope vio como los estándares más bajos de la monarquía británica bajo el corrupto rey Jorge II, el personaje de Hanoverian Settle aparece como un fantasma en una secuencia de sueños en la que revela visiones del futuro a Rey Dulness.

puta

Apareciendo solo en el cuarto volumen de Dunciad, la ramera actúa como agente de información. La información que entrega es incompleta pero enfocada: cómo Dulness triunfó sobre la ópera italiana al aislar a Handel. Después de que el gran compositor fuera exiliado a Irlanda, la música del caos ahora puede reinar supremamente.

iluminador

El Iluminador es el hombre que le da a Dunciad su nombre y al reino su fortaleza. El educador fue el filósofo escocés John Duns Scotus, a quien Pope y otros denunciaron por su enfoque escolástico de la educación, centrándose demasiado en las sutilezas de la gramática en lugar de transmitir el significado.

Eliza, poeta

Eliza es el premio del concurso de meadas que tiene lugar en el segundo libro. Se la describe como extraordinariamente hermosa y se la compara con Juno, la esposa de Job, en referencia a su fertilidad. La poetisa es así valorada únicamente como una inspiración para los hombres. También es probable que sea una referencia a Eliza Needham, propietaria de uno de los burdeles más infames de Inglaterra. Eliza también puede ser la ramera que vemos en el libro cuatro.

Rizo

Curl en este poema es Edmund Curl, un librero y editor que tuvo una relación antagónica con Pope. Curl publicó el manuscrito de Pope como parte de un gran volumen, a pesar de que Pope le rogó que no lo hiciera. En respuesta, Pope envenenó a Curl para que se enfermara gravemente durante su reunión y publicó sus propios escritos para tratar de influir en la opinión pública a su favor. Curl respondió arremetiendo contra Pope con ataques a sus puntos de vista religiosos. Los dos siguieron siendo rivales acérrimos por el resto de sus carreras.

En este poema, Curl participa en más de una de las carreras del Libro II, ganando la carrera de poeta fantasma, aunque no sin antes rociar los desechos de su esposa y pedir la ayuda de los dioses para ganar. Cloacina responde y lo ayuda a ganar.

Trabajo

El más poderoso de los dioses y diosas romanos. Job se utiliza en la invocación del primer libro, y también aparece en el segundo libro, donde puede decidir si interviene o no en favor de los contendientes. Decide silenciar los gritos de Curl mientras persigue al Poeta Fantasma.

cloacina

Cloacina es una diosa romana menor de las cloacas. Ella es quien responde a los gritos de Curl durante la carrera de Poeta Fantasma en el libro dos. También es una sierva de Job y una diosa conocida por proteger las relaciones sexuales en el matrimonio. Pope escribe que Curl extrae sus escritos de las cloacas de la Cloacina, un pinchazo agudo.

baviera

Bavius ​​​​y Mavius ​​​​fueron notorios malos poetas romanos, notorios por criticar virulentamente a autores superiores. En este texto, Bawius aparece como la figura responsable de adormecer las almas de los poetas en el inframundo antes de que sean enviados a la Tierra a vivir vidas humanas. También unge al Rey Kibber con una amapola como señal de que provocará las visiones del Caos que Kibber ve en el inframundo.

Aristarco

Aristarchus habla por las Universidades en "Dunsiad", y le explica a Dulnessa cómo la sirven al mantener sus mentes en búsquedas y argumentos sin sentido. Aristarco, sin embargo, fue famoso por explorar el universo a través de la ciencia y las matemáticas y presentar el primer modelo heliocéntrico de nuestro sistema solar (el modelo con el Sol en el centro). Aunque Copérnico recibió crédito por esta idea, él mismo se la atribuyó a Aristarco.

sileno

Silenus, que aparece en el cuarto libro, fue un sátiro de la mitología griega que actuó como mentor de Dionisio, el dios de la diversión y el vino. El propio Silenus a menudo estaba borracho o dormido, y en este poema también debe ser despertado para cumplir con sus deberes. En el texto, conduce a un grupo de jóvenes a Dulness para que puedan beber de la copa del Mago.

Annio y Mummii

Annius y Mummius son dos comerciantes de antigüedades que, en el cuarto libro de Dunciad, comercian con bienes robados o falsificados. Ambos intentan convencer a Dulnessa para que los ayude en su caso contra el otro, pero ella los apacigua y complace a ambos, por lo que ambos se reconcilian y salen de la entrevista de la mano de ella.

El erudito Richard Nash sostiene que estos dos personajes pueden reflejar la locura de moda en Inglaterra en ese momento por las antigüedades importadas. Pope insinúa que la obsesión por las reliquias físicas de la antigüedad, como las monedas antiguas y las momias, es a expensas de una verdadera apreciación del espíritu del pasado, su verdadero valor.

joven noble

Un joven noble es llamado a testificar ante Dulness en el cuarto libro sobre su experiencia de estudiar en el extranjero. Reconoce que no ha aprendido nada, que sus habilidades intelectuales se han resentido como resultado y que solo ha ampliado su conocimiento de la buena mesa y las fiestas. Dalness se complace y lo felicita.

Sibila

Una sibila en la mitología griega era un oráculo, a menudo asociado con un lugar o grupo profético específico, como Delfos o Samos. Las sibilas podían dar profecías y trascender los diversos reinos de la mitología. Sin embargo, hay Sibilas especialmente famosas, como la guía del inframundo de Orfeo. En Dunciad, la Sibila lleva al Rey Kibber al inframundo. Se la describe como una "zapatera", lo que significa que es desorganizada y carece de cuidado o pensamiento, o que sus zapatos están gastados. Esto la vincula con Dulnessa, así como con la experiencia que ha adquirido al viajar muchas veces al inframundo.

Temas

La crítica literaria como ataque personal

Uno de los efectos a largo plazo de la Dunciad fue que legitimó y sancionó la práctica de criticar la obra de un autor criticando al propio autor. Aunque el Dunciad estaba envuelto en alegorías, alusiones y simbolismos que harían difícil para la mayoría de los lectores contemporáneos identificar el objeto de su ridículo, y aunque originalmente se publicó de forma anónima, los verdaderos objetivos del ridículo de Pope y, por lo tanto, su propia identidad secreta. como autor

En un cuarto libro, agregado a los primeros tres en una edición publicada 14 años después, Pope eligió nuevos objetivos para asegurarse de que sus ataques aún dieran en el lugar correcto.

Críticas al comercio

El Dunciad, especialmente la última edición con la adición de un cuarto libro, puede ser criticado por ser casi calumnioso en algunos lugares, pero en general también es una de las primeras críticas orgánicamente organizadas de la comercialización del arte.

En la primera edición, Pope pinta una alegoría que involucra a la corona y el gobierno corruptos que conspiran con el liderazgo del comercio británico para reducir los estándares de calidad de la literatura. Con el lanzamiento del cuarto libro, esta crítica de la influencia del comercio en la configuración de los gustos y deseos de una audiencia cada vez mayor se expande para incluir el creciente empobrecimiento del arte en la ciencia, la educación y la religión. Pope argumenta que en un esfuerzo por atraer al mercado masivo emergente, se sacrificó el arte por las grandes ventas.

Usando el canon en la escritura

Desde los años 1400 hasta los 1700, comenzó la formación del canon literario inglés. Durante estos primeros años, los escritores ingleses estudiaron, tomaron prestados y tradujeron clásicos de Italia, Grecia, Francia y otros lugares. Aunque Pope también tomó prestado el canon al usar la forma épica en su poesía, innovó esta forma al incorporar una sátira sofisticada en su propia epopeya. Advierte contra la copia pura del canon, señalando que los tontos a menudo hacen esto.

Señala que en la biblioteca, las obras reales del canon clásico han sido eliminadas y reemplazadas por malas versiones, imitaciones y traducciones de Settle, Banks y Broom. También señala que Caxton y Winkin, los primeros impresores que imprimieron en inglés y tradujeron los clásicos, han sido descuidados. En lugar de dar crédito a su trabajo original, permanecen olvidados en la biblioteca del demonio.

Pope también muestra que uno debe tener cuidado de no romantizar a todos los escritores del canon clásico. Bavy aparece en el texto como una figura que arrulla el alma de los poetas antes de que vayan a la Tierra. Bavius ​​​​fue un notorio mal poeta romano, conocido por criticar virulentamente a mejores escritores que él. Aunque forma parte de la historia que los ingleses quisieron emular, es un héroe entre los mudos, advierte atentamente Pope, recordando al lector la necesidad de un ojo crítico.

Destino, tiempo y profecía

El destino es un tema central en Dunciad desde el principio, cuando el orador recurre al Destino, Job y Dulness para guiar su pluma. La profecía se escucha una y otra vez, como cuando Kibber es asesorado o se encuentra con videntes y profetas como Sibylla, o cuando se le muestran visiones del futuro, que él ayudará a lograr en el tercer libro.

En el primer libro, se informa a los lectores que el destino está "dado" a Dulness, y esto plantea la pregunta principal: ¿cree el lector que los resultados presentados en el cuarto libro del texto son realmente tan inevitables y determinados por el destino? Pope escribe una sátira que podría mostrar que este no es el caso. Sin embargo, la forma en que funciona el tiempo en Dunciad hace que esta tarea sea más difícil. Los libros I-III están escritos en tiempo presente, pero presentan las visiones del futuro de Kibber. En el cuarto libro, también escrito en tiempo presente, se nos presentan descripciones que pretenden referirse a la Inglaterra contemporánea. Esto sugiere que la profecía caótica ya se ha hecho realidad, y todo lo que se leyó anteriormente se transfiere al lector cuando ya es demasiado tarde para cambiar algo.

Las imágenes también refuerzan esta idea. El texto está lleno de imágenes de viento y ráfagas como los vientos del destino, y los patrones y movimientos circulares recurrentes en el texto insinúan que puede haber un resultado al que el lector regresa una y otra vez, a pesar de cualquier resistencia.

Religión

Aunque el libro forma una actitud religiosa hacia Dulness, también incluye imágenes y alusiones importantes tanto de la religión y la mitología de los griegos y romanos como del cristianismo. El poema pide con frecuencia la intervención de Job, el más poderoso de todos los dioses griegos y romanos, y otros dioses mayores y menores como Venus, Cloacine y Apolo.

Sin embargo, a menudo se compara a Dulnessa con la Virgen María, con su velo azul y el Rey Kibber sentado en su regazo como Cristo. La iglesia a menudo es el objetivo de Dulness junto con el teatro y los tribunales. Esta conexión también es evidente porque, cuando comienza a dudar de su capacidad para servir a Dulnessa como poeta, Kibber considera unirse a una iglesia y hacer un altar, una ofrenda religiosa a Dulnessa.

Es importante notar, sin embargo, que en el cuarto libro la Religión llama la atención junto con otras virtudes, artes y fuerzas del orden. Pope parece sugerir que Dulnes ha corrompido la verdadera naturaleza de la religión y la moralidad. Las imágenes de la Diosa insinúan que ella está en una especie de disfraz, usando la religión como un velo para sus verdaderas actividades inmorales.

El sonido y su conexión con el caos

Pope a menudo usa el sonido para representar el efecto que Dulnes puede tener en la escritura. Es una opción interesante dado que Pope usa principalmente medios impresos, pero aporta claridad al caos que está tratando de retratar. A menudo escribe sobre los sonidos de las multitudes ruidosas y los "sonidos vacíos" sin significado que crea el caos.

El sonido también tiene la intención de distraer y perturbar la experiencia del lector, llevando a la audiencia de Pope a un mundo sensorial de caos. El lector se ve obligado a comprender el mundo que Pope critica, navegando a través de los sonidos repetitivos y caóticos del texto.

ciencia y logica

La ciencia y la lógica, según Pope, son vitales como uno de los elementos disuasivos de Dulness y Chaos. No solo las ciencias y las matemáticas están en la cárcel cuando el Caos se hace cargo, sino que en el cuarto libro, Dulness afirma que si bien algunos trabajos científicos sin sentido, como pequeños estudios de mariposas, son inofensivos, se deben evitar los estudios más profundos del universo. Sin embargo, está claro que la sátira de Pope tiene lugar cuando su interlocutor utiliza un lenguaje científico, lo que demuestra que él también puede haber comenzado a explorar este ámbito de la lógica.

En el tercer libro, Settle le dice a Kibber que Dalness una vez sucumbió a la ciencia, pero que poco a poco la está recuperando. Este peligro es vital para el argumento de Pope, mostrando que si bien Dulness puede reclamar la victoria, la ciencia todavía tiene el potencial de recuperar algo de terreno, en línea con la venganza que promete la Historia en el libro cuatro, viendo cómo Dulness fue derrotado antes.