"Así habló Zaratustra" de Friedrich Nietzsche, resumen Traductor traducir

Nietzsche consideró a Así habló Zaratustra como una de sus obras más importantes. En definitiva, se trata de un trabajo de superación de uno mismo. Combina alusiones invertidas a la Biblia, la mitología griega y la antigua religión persa.

Nietzsche escribió esta obra en el transcurso de dos años, con la primera parte escrita en solo diez días. El propio Nietzsche consideró que Así habló Zaratustra como una de sus obras más importantes, y muchos comentaristas la consideran la explicación más detallada de sus ideas sobre el "superhombre" y la "voluntad de poder".

Inicialmente, escribió solo tres partes del libro, considerando que lo mejor sería completar su final cuando Zaratustra descubre la doctrina de la "repetición eterna" en su montaña. Más tarde escribió una cuarta parte, que se negó a publicar, diciendo que era demasiado blasfemo para uso público. La cuarta parte circuló entre sus amigos como un borrador manuscrito hasta que finalmente fue publicada por su hermana después de que Nietzsche sucumbiera a la locura.

Así habló Zaratustra es también una de las obras públicas más populares de Nietzsche. Aunque recibió solo una leve aclamación cuando se publicó por primera vez, después de la muerte de Nietzsche aumentó su popularidad y sigue siendo su obra más vendida en los tiempos modernos. Durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno alemán imprimió más de 100.000 ejemplares de este libro y los distribuyó al personal militar junto con ejemplares de la Biblia.

A nivel narrativo, el libro relata los viajes y enseñanzas de Zaratustra, el maestro mítico, religioso, profético, que vino a traer al mundo las enseñanzas del "superhombre". Las enseñanzas de Zarathustra son una combinación de textos religiosos antiguos como historias del Nuevo Testamento y mitos griegos. La narración del libro es pobre. En cambio, la obra se centra en la doctrina del superhombre de Zaratustra y su lucha interna para superar aquellos aspectos del mundo que eventualmente lo llevarán a la doctrina de la "repetición eterna", un estado asociado con la trascendencia última.

El libro describe la visión de Nietzsche del "superhombre", un estado de ser puro en el que el hombre puede amar la naturaleza y la tierra como el bien supremo. El libro es famoso por desarrollar la creencia de Nietzsche de que "Dios está muerto", una doctrina que Nietzsche desarrolló originalmente en su libro La ciencia de Gaia. En Así habló Zaratustra, Nietzsche imagina un mundo en el que el superhombre puede superar las enseñanzas del cristianismo muerto para llegar a un mayor retorno eterno.

El estilo experimental del libro impidió que se hiciera popular en los círculos académicos y filosóficos hasta la muerte de Nietzsche. El estilo a menudo inequívoco del libro no encajaba bien con el estilo filosófico de los escritos de finales del siglo XIX y principios del XX. Sin embargo, la comunidad filosófica posmoderna de finales del siglo XX aceptó esta obra y su formato límite, que combinaba la filosofía con una crítica a la religión y la sociedad.

Muchas teorías posmodernas de deconstrucción se basaron en el trabajo de Nietzsche en Así habló Zaratustra, y el libro continúa generando nuevos trabajos académicos sobre interpretación. Hoy hay cientos de comentarios e interpretaciones sobre la obra más famosa de Nietzsche, y continúa influyendo en las nuevas generaciones de filósofos.

Gráfico

Zarathustra es un sabio y un profeta con gran amor por la humanidad. Debido a este amor, está dispuesto a dejar la reclusión de su hogar en la montaña para enseñar a otros la gran verdad que ha descubierto: la verdad del superhombre. Primero, Zaratustra llega al pueblo, donde hace una declaración de que Dios ha muerto. Continúa diciendo que el superhombre es el verdadero estado del ser al que debe aspirar la humanidad. Sin embargo, la gente lo rechaza por loco, y Zaratustra entiende que su enseñanza debe ir por el otro lado.

Entonces Zaratustra encuentra discípulos dispuestos a escuchar su enseñanza. Los educa en privado, preparándolos para alcanzar el estado sobrehumano para que eventualmente puedan llevar sus enseñanzas al resto del mundo. Zaratustra les enseña los puntos clave de su conocimiento. Para convertirte en superhombre, necesitas tener envidia, ser un guerrero y no sentir lástima por el mundo. Pero así como los discípulos de otros líderes religiosos no comprenden al principio las enseñanzas de su maestro, así los discípulos de Zaratustra no comprenden lo que él está tratando de enseñarles. Con gran tristeza, Zaratustra deja a sus discípulos y regresa a su montaña de soledad, instándolos a ir a difundir sus enseñanzas.

En reclusión, Zarathustra ve y se da cuenta de que sus discípulos han distorsionado sus enseñanzas. Zaratustra entiende que debe volver a ellos para guiarlos por el buen camino, por lo que vuelve a dejar su hogar en las montañas y los animales que son sus compañeros, y va en busca de sus alumnos a las Islas Benditas. Aquí descubre que el error de sus discípulos es que están tratando de mezclar su nueva enseñanza sobre el superhombre con la vieja enseñanza del cristianismo. Tal estupidez nunca funcionará, porque el camino de Zaratustra es puro, y las enseñanzas del cristianismo solo impiden que las personas alcancen la verdadera unidad con la naturaleza y consigo mismas.

Entonces Zarathustra comienza a atacar a aquellos que quieren distorsionar sus enseñanzas en algo que no son. Pelea con sacerdotes que todavía creen en un Dios muerto y discute con líderes académicos que quieren reemplazar a Dios con otras actividades de conocimiento. Tales estudios no conducen al verdadero estado de la humanidad, enseña Zarathustra, y los científicos que los siguen son tan estúpidos como los fanáticos religiosos.

Luego ataca a los poetas como los responsables de la creación de los mundos celestiales en los que la religión se ha instalado. La poesía solía inspirar a la gente a soñar y creer en el cielo y en el más allá. Tras la aparición del superhombre, la poesía perdió su poder, por lo que Dios no tiene donde vivir. Sin embargo, Zaratustra pronto se da cuenta de que él mismo está agobiado por un gran enemigo: la lástima por la humanidad. Fue su propio amor por la humanidad lo que ahora comenzó a obstaculizar su verdadero ascenso al superhombre. Se desespera porque, aunque ama a la humanidad, sabe que debe renunciar a ella para encontrar su verdadero estado de ser.

Zaratustra emprende un nuevo viaje hacia su montaña. En el camino, se da cuenta de la verdadera naturaleza de lo divino. En un ataque de enfermedad, se da cuenta de que todo lo sucedido volverá a suceder. Alcanza un estado de dicha y durante muchos años vive en feliz soledad en su montaña.

Sin embargo, después de muchos años, escucha un grito de angustia de un ser humano superior. El hombre superior ha estudiado las enseñanzas de Zaratustra y ahora quiere encontrar a Zaratustra mismo para alcanzar el mismo estado de bienaventuranza y unidad con la naturaleza que encontró Zaratustra.

Zarathustra entiende que el ser supremo es un grupo de personas, que incluye reyes, un hechicero y otros buscadores de conocimiento que han venido a su cueva para aprender de él la verdadera naturaleza del ser. Zaratustra ridiculiza a estas personas y tratan de someter su propia enseñanza. Celebran un festival en honor del burro, en el que nombran al burro como una nueva deidad y lo adoran.

Zaratustra llega a un nuevo entendimiento: aunque estas personas pueden no ser los seres superiores que él está buscando, han aprendido a ridiculizar los símbolos del cristianismo y las antiguas enseñanzas, obteniendo así la verdadera felicidad. Al final del libro, Zaratustra deja nuevamente su montaña para transmitir este conocimiento superior a quienes se convertirán en sus verdaderos hijos.

Lista de personajes

Zaratustra

Un profeta, un filósofo que desciende de su montaña para transmitir su conocimiento al mundo.

funambulista

Muere al caer de una cuerda. Zaratustra lo entierra.

Bufón

Culpable de la caída del equilibrista. Le dice a Zarathustra que debe abandonar el pueblo o los aldeanos lo matarán.

Discípulos de Zaratustra

Seguidores anónimos de las enseñanzas de Zaratustra. A menudo lo desafían y nunca comprenden completamente sus enseñanzas mientras Zaratustra está con ellos.

Enano

Aparece a Zaratustra en una visión. El enano personifica el espíritu de gravedad, el mayor enemigo de Zaratustra.

águila y serpiente

Animales de Zarathustra en su cueva de la montaña. Se encargan de buscar alimento y brindar compañía a Zarathustra.

Jorobado

Un lisiado que le pide a Zaratustra que lo cure, pero Zaratustra se niega.

Anciano

El hombre al que Zaratustra se encuentra por primera vez cuando abandona su montaña. El anciano aconseja a Zaratustra que permanezca en la reclusión de la montaña.

reyes

Dos hombres con los que Zaratustra se encuentra mientras vaga lejos de su montaña en la cuarta parte. Representan la naturaleza del poder político en el mundo moderno.

Hombre de ciencia y escolástica

También conocida como "Sanguijuela", personaje que pisa Zaratustra mientras camina. Personifica la incapacidad de la ciencia para comprender todo el conocimiento a través de hechos empíricos.

Bruja

También conocido como "El Mago". Representa a los grandes poetas y su capacidad de crear mundos para lo divino, lo que hace que una persona crea en los dioses.

Papa

Una figura religiosa jubilada y ex Papa que ya no cree en Dios, pero sigue buscando el sentido de la vida.

el ser humano mas feo

Dios asesino e instigador de la "Fiesta del Culo".

mendigo voluntario

Una vez que era un hombre rico, regaló todo su dinero en un intento por obtener la verdad y la paz.

Sombra de Zaratustra

Representa a quienes siguen las enseñanzas de Zaratustra y abrazan el nihilismo.

Temas

Superhombre

Superman (a menudo traducido como "superhombre") es el estado más alto del ser en el que una persona puede lograr el autodominio completo. Para Zaratustra, el superhombre es el estado al que él mismo aspira, así como el estado al que enseña a aspirar a sus discípulos. Para Zaratustra, el hombre está sólo un peldaño por encima de los animales en términos de evolución biológica. Sin embargo, la evolución que busca Zaratustra en el superhombre es más bien una evolución espiritual de la autoconciencia.

La humanidad, como ve Zarathustra, todavía está apegada a ideas supersticiosas sobre Dios y el cristianismo. Aquellos que rechazaron estas nociones han adoptado en su lugar otras nociones de moralidad y justicia modernas, nociones que son igual de supersticiosas y estúpidas, aunque por razones diferentes. El Superhombre rechaza estas supersticiones en favor de una verdadera comunión con la naturaleza y consigo mismo.

Voluntad de poder

La voluntad de poder es un tema filosófico clave en Así habló Zaratustra porque es el estado psicológico que el hombre debe alcanzar para aceptar la repetición eterna. El hombre debe luchar contra esta voluntad de poder, porque es precisamente esta voluntad la que da a su vida el más alto sentido.

Otras voluntades obligan a la humanidad a vivir por bajos deseos como la procreación, la comida o el miedo, pero la voluntad de poder supera estas condiciones. Una persona puede darse cuenta de que todo lo que ha sucedido puede (y volverá) a suceder, para que pueda encontrar la felicidad en la vida.

Esta noción a menudo se malinterpreta como un tema de la voluntad de dominar a los demás (como lo usaron los nazis durante la Segunda Guerra Mundial), pero el propio Nietzsche desacredita esta interpretación. Según Nietzsche, la voluntad y el poder deben usarse juntos para que el individuo pueda superar la naturaleza de la sociedad en lugar de dominarla.

eterno retorno

El eterno retorno (a veces traducido como "repetición eterna") es la noción de que el tiempo es eterno y que todo lo que ha sucedido volverá a suceder. Cuando el superhombre alcanza esta conciencia del tiempo, puede regocijarse en el verdadero amor de la vida.

Al comienzo del libro, Zaratustra aún no había llegado a la realización del eterno retorno. Aunque está cerca del estado sobrehumano, no puede alcanzarlo completamente sin un verdadero amor por la vida. Sin el eterno retorno, el hombre sólo es capaz de vengarse de la vida, lo que es incompatible con el estado de superhombre. Para lograr este eterno retorno, Zaratustra debe luchar contra el espíritu de atracción que mantiene a la humanidad en las antiguas enseñanzas del cristianismo y de Dios.

Dios esta muerto

Este tema controvertido y debatido en la obra de Nietzsche afirma que el poder del cristianismo y el poder del cristianismo han sido asesinados por la era moderna. En el prólogo, Zarathustra anuncia esta revelación por primera vez a la gente del pueblo con la que se encuentra, y es ridiculizado y burlado por tal locura.

Zaratustra considera conceptos tales como el bien y el mal o el cielo y el infierno como ilusiones que abruman a las personas y las arrastran a un estado en el que no pueden superar su naturaleza. Sin creer que Dios está verdaderamente muerto, el hombre no puede trascender y alcanzar el estado sobrehumano.

Estas nociones de espiritualidad son en realidad intentos encubiertos de controlar a las personas. Si una persona cree en la ascensión al cielo, no podrá elevarse al estado sobrehumano. No podrá estar en unidad con la naturaleza y estará sujeto a la manipulación de instituciones como la iglesia o el estado. Así, la afirmación de que Dios está muerto es necesaria para la verdadera libertad del hombre. La adopción de este concepto le permite a una persona obtener la voluntad de poder y convertirse en gobernante.

Nihilismo

El nihilismo es un tema filosófico de la inexistencia, donde no hay un significado último en nada. Zarathustra cree que la sociedad se está volviendo nihilista. Las personas que han aceptado la idea de que Dios está muerto han reemplazado a Dios con ideas inapropiadas de virtud en la sociedad y el estado. Por lo tanto, la humanidad realmente comenzó a ser controlada por la "multitud", y no se puede hablar de ningún estado trascendental.

Nietzsche vio que sus escritos podían ser interpretados como nihilistas, pero "Así habló Zaratustra" es un intento de mostrar que sus escritos sobre la muerte de Dios no pretenden hundir a la sociedad en el nihilismo, sino producir en el hombre un estado superior de conciencia. ser.. Los viejos conceptos del bien y del mal ya no son necesarios, porque el superhombre -la verdadera unión con la naturaleza y la tierra- ha hecho irrelevantes tales términos binarios.

Una pena

Zarathustra cree que el concepto de piedad es uno de los principales temas que la humanidad necesita superar. Se necesita piedad por aquellos que son demasiado débiles para elevarse al estado sobrehumano.

La piedad se caracteriza por dos sistemas: el sistema de religión y el sistema de gobierno. La religión considera a la humanidad demasiado débil para poder salvarse a sí misma; Se necesita a Dios, y Jesús es enviado a morir en la cruz para que la humanidad pueda ascender al cielo y pasar a un estado espiritual superior. Según Zarathustra, esto es una tontería. De hecho, la humanidad tiene la capacidad de trascendencia, pero con demasiada frecuencia la piedad de la religión mantiene a la humanidad atada a las nociones de virtud y Cielo.

El sistema estatal se apiada del pueblo porque cree que la humanidad no es capaz de gobernarse a sí misma. Sin embargo, según Zarathustra, el estado y aquellos en el poder que gobiernan dichos estados no son realmente necesarios. El estado no necesita sentir lástima por sus ciudadanos, porque pueden lograr un estado de verdadera armonía con la tierra sin la mano guía del gobierno. El estado cree erróneamente que puede dar felicidad a la humanidad, pero la humanidad misma puede encontrar la felicidad gracias a la voluntad de poder y al superhombre.

Envidiar

Parte de la misión de Zarathustra es usar los viejos pecados del mundo de una manera nueva. La envidia es uno de los más importantes de estos pecados.

Las enseñanzas cristianas dicen que la envidia es un estado mental que debe evitarse. Un hombre no debe codiciar la propiedad de su prójimo. Para Zarathustra, la envidia es la herramienta clave para convertirse en maestro. Una persona debe envidiar a los que han logrado más que él, así como a los que han alcanzado un estado superior del ser. Zaratustra enseña a sus discípulos que deben envidiarle. Deben estar celosos del estado más alto que ha alcanzado.

Sólo a través de la envidia la humanidad puede trascender y volverse sobrehumana. Al principio, Zaratustra espera que toda la humanidad pueda volverse sobrehumana, pero pronto se da cuenta de que es necesaria una jerarquía en la sociedad para que cada uno pueda envidiar al otro y alcanzar el estado sobrehumano.