"Viy", resumen Traductor traducir

"Viy" es una historia mística de Nikolai Gogol, publicada por primera vez en la colección de sus cuentos "Mirgorod" en 1835. El título de la historia es el nombre de la criatura demoníaca eslava masculina con la que está conectada la trama.

En una nota al pie del libro, Gogol escribió que esta historia es una leyenda popular, que contó sin cambios. Mientras tanto, los investigadores aún no han encontrado una sola pieza del folclore que ciertamente se parezca a Viy.

El nombre del espíritu subterráneo fantástico con el nombre Viy fue acuñado por el escritor como resultado de combinar el nombre del gobernante del inframundo "Iron Nia" (de la mitología ucraniana) y la palabra ucraniana " wiki " - párpados. De ahí los largos párpados del personaje de Gogol.

Sin embargo, esta historia se caracteriza por su cercanía a las tradiciones populares, lo que se manifiesta en su atmósfera artística, en el concepto general. Las fuerzas que se oponen al pueblo aparecen en forma de brujas y demonios. Odian todo lo humano y están dispuestos a matar a una persona con la misma perversa determinación con la que la niña bruja quiere matar a Homa.

Toda la historia fantástica de la dama bruja está iluminada por la ironía y el humor de Gogol. Los problemas sociales de la historia parecen estar amortiguados. Sin embargo, es claramente visible. Homa Brutus y sus amigos viven rodeados de gente malvada y sin corazón. En todas partes Homa se encuentra en peligro y privación. La terrible imagen de Viy se convierte, por así decirlo, en una generalización poética de un mundo falso y cruel.

Gráfico

Con el inicio de las vacaciones de verano, los estudiantes del Seminario de Kiev dejan la institución educativa para irse a casa o buscar trabajo de verano en el campo. Los estudiantes viajan en un gran grupo, pero al final solo quedan tres: Freebie, el teólogo, Khoma Brut, el filósofo y Tiberius Gorobets.

Un día, los tres niños buscan un pueblo donde puedan pasar la noche con seguridad, pero se pierden. Finalmente, se encuentran con una finca con varias casas. En una de las casas, una anciana les abre la puerta, pero ella se niega a aceptarlos. Después de un poco de persuasión, les permite quedarse.

Por la noche, la anciana llega a Khoma. Al principio, él piensa que ella está tratando de seducirlo, sin embargo, a medida que se acerca, Homa nota un brillo extraño en sus ojos. Después de eso, la anciana salta sobre sus hombros y lo hace correr por los campos. Mientras la bruja lo monta, Homa comienza a lanzar algunos hechizos que la debilitan y sus roles cambian. Ahora Homa está montando a la bruja. Finalmente, encuentra un trozo de madera y golpea a la anciana como castigo. Mientras cae, Homa se da cuenta de que se ha convertido en una hermosa niña.

Después de este incidente, Khoma regresa a Kiev, donde vuelve a su vida normal. Tiempo después, llega al seminario la noticia de que la hija de un rico coronel ha regresado a casa casi muerta, y que su último deseo es que el filósofo Homa Brutus venga a leer salmos tres noches después de su muerte. Khoma se ocupa de este asunto a regañadientes, pero el rector del seminario le ordena que se vaya.

Cuando Homa, acompañado de varios cosacos, llega a la finca del coronel, reconoce a una bruja en el cadáver de la niña muerta. Los sirvientes también le cuentan historias sobre la conexión de la joven con el diablo.

Por la noche, los cosacos arrastran a Khoma a la iglesia, donde yace el ataúd con la niña muerta. Está asustado, pero sin embargo comienza a leer los salmos. Constantemente imagina el cadáver saliendo del ataúd, pero cuando mira, siempre está en la misma posición. Sin embargo, un día, después de una rápida mirada al ataúd, Homa descubre que la niña muerta está sentada. Después de eso, ella se levanta y lo sigue, pero él logra dibujar un círculo a su alrededor que ella no puede cruzar.

En la segunda noche, ocurren eventos similares, pero son mucho peores. Esta vez, no solo la niña muerta está tratando de capturar a Homa, sino también a muchos otros monstruos. Sin embargo, ninguno de los monstruos puede ver a Homa, por lo que no pueden llegar a él. A la mañana siguiente, los cosacos lo encuentran medio muerto del susto. Intenta correr, pero falla.

En la tercera noche, las cosas empeoran aún más. La bruja invoca monstruos para traer a Viy, el rey de los gnomos, que lo ve todo. Khoma sabe que no vale la pena mirarlo, pero cuando los monstruos levantan los largos párpados de Viy, todavía mira y ve una terrible cara de hierro. Viy señala a Homa y todos los monstruos saltan sobre él. Homa muere de miedo. Poco después, los monstruos intentan huir, pero antes de que puedan salir de la iglesia, un gallo canta y se congelan en las ventanas. Los amigos discuten las circunstancias de su muerte y llegan a la conclusión de que terminó con su vida de la manera que lo hizo, solo porque mostró su miedo.

Lista de personajes

Homa Brut

Homa Brutus es el personaje principal de esta historia. Es un filósofo al que le encanta divertirse. Además, le gusta mentir y fumar en pipa. Cuando bebe, siempre contrata músicos y baila trepak (baile). Este joven es una imagen que contiene muchos rasgos de carácter típicos de Ucrania y Rusia. Un análisis del carácter de Khoma muestra a una persona que tiene cierta ironía y flema con pereza. Después de conocer a la bruja por primera vez, revela que no le teme al mal y afirma ser un "cosaco". Pero para ser honesto, esconde el miedo a la muerte. Al final de esta historia, la bruja y Viy lo derrotan y lo matan.

Bruja

La bruja es la antagonista de esta historia. Es una anciana, pero cuando Khoma la vuelve a encontrar, se convierte en una joven belleza hija de un coronel. Ella también tiene la capacidad de transformarse en un perro. Ella bebe la sangre de las personas, especialmente de los niños. A la bruja le encanta montar sobre los hombros de los chicos que ama y torturarlos. Los sirvientes de su padre conocen muchas historias terribles sobre ella. También se comunica con los espíritus malignos: diablos, demonios y Viy, que es la líder de los gnomos.

Viy

Viy es el "mejor amigo" de la bruja y el líder de los gnomos. Tiene los párpados largos levantados del suelo y lo ve todo. Y si alguien le mira a los ojos, morirá.

Coronel

El coronel es el padre de la bruja. Intenta salvar a su hija de la muerte.

Temas

Espíritus malignos

El tema principal de la historia de Gogol "Viy" son los espíritus malignos. En un principio, el lector podría pensar que se trata de un cuento de fantasía para niños, donde el bien lucha contra el mal. Pero después de leer, comprenderá que este no es un maravilloso cuento de hadas con un final feliz. Y esto es una gran ventaja. La gente está tan cansada de la misma trama, donde el bien triunfa sobre el mal. Y la misteriosa historia con brujas, enanos y otros espíritus malignos es el colmo de la perfección. Gogol interesa a los lectores con su trama inusual "Viya". Al mismo tiempo, este tema muestra el verdadero temperamento y la fortaleza de una persona (esto se aplica a Khoma, que es el personaje principal), cuando tiene que luchar por su vida.

Filosofía

El lector podría pensar que la filosofía no tiene nada que ver con esta historia. Sabemos que Homa es filósofo y estudia esta ciencia en la universidad. Y, al parecer, eso es todo: el tema de la filosofía no juega un papel importante, pero de hecho no es solo ciencia. La filosofía de vida de Khoma determina su existencia y su lucha contra los malos espíritus. El autor cree que la percepción del ser tiene un impacto significativo en la vida. Y si percibiera su vida como un valor vital, podría salvarla. Al final, resultó ser un filósofo inútil.

En la historia "Viy" queda claro de inmediato que, como en otras obras tempranas de Gogol, el romanticismo se mezcla inextricablemente con el realismo: las pinturas se alternan con imágenes fantásticas, una especie de monstruos místicos, causados ​​​​por la imaginación asustada de las personas y el propio autor., estar al lado de la gente más común. Cuadros de idílica naturaleza pacífica se mezclan aquí con paisajes llenos de horror místico y ansiedad.

El elemento romántico de la historia es más notable en el desarrollo de creencias populares sobre la existencia de cierto Viy misterioso, sobre la existencia de brujas y la posibilidad de que se comuniquen con la gente común. La hija de un apuesto centurión tiene la capacidad de convertirse en un perro y una anciana, bebe la sangre de las personas, especialmente de los niños, hace que los chicos que le gustan la carguen en sus hombros y los atormenta. Los sirvientes de su padre conocen muchas historias de terror sobre ella. Ella está en comunicación con representantes de las "fuerzas del mal": las fuerzas oscuras de la tierra, que se personifican en forma de diablos y demonios, y Viem, a quien el mismo Gogol llama el "jefe de los enanos".

A Gogol le gustaba usar los motivos mágicos y románticos del arte popular. Fue suficiente para insinuar su imaginación, y fácilmente comenzó a crear en esta área. Gogol se sintió atraído por el mundo de la fantasía y el más allá, probablemente porque, nervioso e impresionable desde la infancia, no era ajeno al misticismo.

Por eso, Gogol describe todo lo que sucedió de noche en la iglesia alrededor del ataúd de la bruja con colores tan vivos y brillantes que da la imagen de una pesadilla o de alucinaciones febriles. Nunca ha habido una escena tan terrible en la literatura rusa como en Viy, en la que la fantasía de un escritor romántico se combina tan bellamente con el poder de un artista realista.

El elemento realista se manifiesta en la descripción de la vida del antiguo seminario de Kiev anterior a la reforma, en la representación de los seminaristas típicos y la corte del centurión.

El seminario era una escuela donde solo se educaba a los "favoritos", personas con habilidades sobresalientes e intereses académicos. La mayoría de ellos no aprendieron nada, pero soportaron caracteres que correspondían a las necesidades de aquellos tiempos difíciles. Los estudiantes allí fueron severamente azotados, tapándose la boca con las manos, y los estudiantes, a su vez, se golpearon entre sí, preocupándose solo por la comida. El entretenimiento allí era rudo y brutal. No es sorprendente que después de tal entrenamiento, muchos cayeron inmediatamente en Zaporizhzhya Sich.

El héroe de la historia "Viy" es el "filósofo" Khoma Brut. Este joven es una imagen en la que se recogen muchos rasgos típicos del folclore ruso. Homa está dotado en abundancia de indiferencia espiritual, que a veces se desencadena por el humor, a veces por la pereza. Tal fatalismo lo lleva a una paz mental de la que es difícil sacarlo. Después de la aventura con la bruja Khoma, Brutus cenó en una taberna y de inmediato se calmó, miró a la gente que iba y venía con ojos felices y ya no recordaba su insólito incidente.

Después de la primera noche terrible en la iglesia, Brutus, después de haber tenido una buena cena, inmediatamente comienza a sentirse tranquilo y contento. El filósofo era una de esas personas en las que, cuando están llenas, se despierta una extraordinaria filantropía. Preparándose para el tercero, anoche, Khoma intenta quitarle la última alegría a la vida y comienza un baile tal que todos lo miran con asombro.

Gogol mostró una imagen típica de un filósofo cosaco, un fatalista flemático, antes y después de escribir Viy.