"El caballero con piel de pantera" de Shota Rustaveli, resumen Traductor traducir

Este poema épico medieval fue escrito por el poeta nacional de Georgia Shota Rustaveli en el siglo XII. Se divide en "cuartetas de Rustaveli", lo que significa que cada línea del poema o letra tiene el mismo sonido repetido al final. Esto también se conoce como una monorima. Cada cuarteto consta de cuatro versos de dieciséis sílabas cada uno, lo que significa que el autor debe centrarse en la composición real de la palabra, y no solo en su significado, como un poeta de haiku.

La acción del poema transcurre en diferentes lugares, en India y Arabia, países pintorescos alejados de la Georgia de Europa del Este. Estas tierras alegorizan la edad de oro de Georgia y el reinado de la reina Tamar.

El poema tiene dos personajes principales que van juntos en busca del amor. El poema es ampliamente considerado como el punto de encuentro de la filosofía, el arte y el pensamiento de Georgia. Rustaveli escribió el poema en medio de esta edad de oro, cuando todo florecía en Georgia y alcanzaba su apogeo. Incluso el mundo natural parecía estar influenciado positivamente por la reina Tamar y su reinado. Rustaveli conocía personalmente a la bella monarca, y algunos creen que también era el tesorero de la corona.

Rustaveli es considerado una de las mayores autoridades literarias de Georgia, y este poeta sigue siendo el poeta nacional en la actualidad. Cuenta la leyenda que fue educado en un monasterio y que se retiró al mismo monasterio tras dejar su puesto en la tesorería.

En traducción exacta del idioma georgiano, el nombre incluye la piel de una pantera ) ვეფხისტყაოსანი).

Gráfico

El trabajo comienza con el hecho de que el poderoso reino de Arabia está gobernado por el rey Rostevan. No tenía ningún hijo, sólo una hija, Tinatin, que era extraordinariamente hermosa. Según el autor, su belleza ni siquiera podía compararse con la belleza del sol. Avtandil, criado por el rey de Arabia, era un joven noble que estaba secretamente enamorado de Tinatin.

El rey sintió que, dado que solo tenía una hija, sería prudente permitirle reinar mientras él todavía estaba vivo. Después de la inauguración de Tinatin, se llevó a cabo la inauguración. Rostevan, Avtandil y su ejército fueron a cazar.

Mientras estaban cazando, el rey notó a un extraño vestido con una piel de tigre y llorando desconsoladamente. El extraño iba acompañado de un hermoso caballo negro. El rey estaba intrigado por la historia del extraño y ordenó a sus soldados que capturaran al extraño y se lo trajeran. Pero no todo salió como el rey esperaba. Al ver a los soldados, el extraño regresó de profundos pensamientos sobre lo desconocido, dejó de llorar, golpeó severamente a los soldados y desapareció. Tanto es así que nadie pudo encontrarlo. El rey se sorprendió por lo que había sucedido y se desesperó.

Incluso llegó a la conclusión de que todo esto era solo un sueño o que este hombre era un verdadero diablo, pero la hija del rey no lo creía así. Después de eso, Tinatin llamó a Avtandil a su habitación y le confesó que estaba muy consciente de sus sentimientos por ella y que ella sentía lo mismo. Pero para que pudieran estar juntos, Avtandil tuvo que demostrar su amor por Tinatin completando la tarea. Al joven árabe se le ordenó encontrar a un hombre extraño con el que tropezaron mientras cazaban y entregarlo al rey. Le dieron 3 años para completar esta tarea y, si tenía éxito, la propia Tinatin se convertiría en su recompensa.

Avtandil partió. Durante casi 3 años, buscó sin éxito a una persona desconocida y perdió por completo la esperanza. Pero encontró a un extraño. Sabía que sería completamente inútil hablar con él, como lo fue en su primer encuentro, cuando el extraño decidió pelear y mató a todos los soldados reales. Por lo tanto, Avtandil siguió al extraño durante dos días, y cuando llegó a la cueva donde, según resultó, vivía, Avtandil se subió a un árbol y continuó su observación desde allí. Temprano en la mañana el extraño salió de la cueva. Avtandil decidió que había llegado el momento de que él apareciera e inspeccionara la cueva. Y cuando se acercó a ella, se encontró con una mujer vestida de negro, que confundió a Avtandil con su "vecina en la cueva".

Asustada, comenzó a gritar el nombre "Tariel" con la esperanza de que escuchara el grito y la salvara. Avtandil logró calmar a la mujer y descubrió que Tariel es el nombre de la persona que estaba buscando. Al final resultó que, él era el heredero al trono de la India. En ese momento, la India estaba dividida en siete partes. Seis de ellos fueron gobernados por Farsadan. El gobernante de la séptima era Saridan, el padre de Tariel. Farsadan no tuvo hijos y decidió adoptar a Tariel para que después de su muerte los dos reinos se unieran. Sin embargo, poco después de su adopción, la esposa del rey dio a luz a una hija llamada Nestan-Darejan, de quien Tariel se enamoró.

Nestan tenía los mismos sentimientos por Tariel y decidió hacérselo saber. Envió a su sirviente Asmat (una mujer vestida de negro en la cueva de Tariel) para informar a Tariel de las intenciones de Nestan. Tariel estaba muy feliz de saber que su amada sentía lo mismo. Sin embargo, esto no fue lo único que le dijo Nestan a través de Asmata. Tariel recibió la orden de luchar contra un país vasallo vecino que se negó a pagar tributo. Era una tarea fácil para un soldado experimentado y la completó. La situación ha cambiado. El padre Nestan decidió buscar un novio para su hija, lo cual hizo. Tariel mató al prometido de Nestan cuando estaba en la India con todas sus tropas. Esto enfureció al rey. Además, le hizo darse cuenta de que Tariel y Nestan se amaban. El rey culpa del comportamiento inapropiado de Nestan a su hermana, que resultó ser la tutora de Nestan.

Davar, la hermana del rey, que fue amenazada de muerte por su propio hermano, se enfurece y ordena a dos sirvientes que metan a Nestan en un pequeño cofre y lo arrojen al mar. Tinatin se pierde, y Tariel continúa su búsqueda interminable, razón de su eterna tristeza. Avtandil promete ayudarlo a encontrar a su amada a toda costa. Después de grandes aventuras, Avtandil y Tariel encuentran a Nestan. En el camino, conocen a Freedon, quien los ayuda a encontrar a Nestan. Resultó que la princesa estaba encerrada en la torre. Tariel, Pridon y Avtandil lucharán y salvarán a Nestan. Tariel y Nestan jugarán una gran boda junto con Avtandil y Tinatin. Así termina la historia.

Lista de personajes

Tariel

Avtandil y Tariel son más que amigos; son hermanos en espíritu y se mencionan repetidamente en el texto como valientes y leales caballeros. Tienen una profundidad que significa que son capaces no solo de disfrutar del amor físico, sino también de recibir y dar amor apasionado. Son extremadamente parecidos entre sí (hoy serían considerados hermanos de diferente madre), pero también hay claras diferencias.

Tariel es un espíritu libre y bastante salvaje. Ha sido comparado con un animal por su inquebrantable habilidad para seguir su corazón sin miedo, así como por su sigilo e inteligencia. Tariel es el mismo caballero con piel de pantera. Tariel es un hombre de extremos: cuando ama, lo hace con todo su corazón, y cuando odia, es extremadamente cruel y no puede contenerse.

avtandil

El segundo caballero valiente y leal es una persona con menos extremos que su contraparte, y también una persona más razonable y sensible. Emprende un viaje para encontrar el amor verdadero, que es muy romántico, pero también algo que considera desde un punto de vista filosófico, porque sabe que tiene libre albedrío, que puede usar para decidir quién será su compañero. la vida. Una vez que elige a alguien para cualquier relación, su lealtad y devoción son inquebrantables.

Avtandil fue anteriormente una especie de gerente en la corte de la reina. Es inquebrantable y metódico y no es propenso a cambios repentinos de carácter como Tariel. Por eso nunca se le compara con un animal, porque su comportamiento es menos animal y más humano que el de su amigo.

Nuradin-Pridon

En cierto sentido, Nuradin-Pridon es una especie de híbrido literario de mejor amigo y tercer mosquetero. Es un personaje periférico en la historia ya que no es un caballero como sus amigos, pero también es un personaje central ya que viaja con los personajes principales y muestra muchas de sus cualidades. No está claro qué estaba haciendo antes de iniciar este viaje, pero se cree que también desempeñó algún papel como mayordomo o guía de la reina. Es leal, valiente y nada salvaje.

Tinatín

Tinatin y su demonio, Nestan-Darejan, aparecen con menos frecuencia en la trama, ya que no forman parte de la mayor parte de la acción real del poema, pero están constantemente presentes en la mente y los pensamientos de los personajes centrales. En particular, Tinatin está muy influenciado por el poder de la reina, que ella conoce porque ella misma es una princesa. En última instancia, ella elige a su propio esposo, sin ninguna influencia externa.

Nestan-Darejan

Nestan-Darejan tiene incluso menos relevancia para la historia real que Tinatin, ya que está prisionera en una tierra lejana, pero su coraje se ve como evidencia de su eventual devoción y fe como amante. Ella también tiene la intención de elegir sus propios amantes.

Patman

Patman es menos fiel como amante y esposa que otros personajes femeninos; de hecho, puede ser bastante cruel, humillando a su esposo en público oa sus espaldas. Sin embargo, es leal a su hermandad y no se detendrá ante nada hasta que logre salvar a Nestan, incluso si eso significa poner su propia vida en peligro. El propósito de Patman como personaje es demostrar los diferentes tipos de lealtad y coraje que solo una mujer puede tener, pero que se pueden usar de diferentes maneras.

Temas

Amar

Rustaveli introduce este tema desde el principio, en el Prólogo del poema. Él detalla tres tipos muy diferentes de amor. Hay amor celestial, amor físico y pasión. Los dos últimos están disponibles para todos, y el primero es dado solo por Dios. El amor físico es el más fácil de encontrar, porque lo considera, en su esencia, bajo y tal que una persona no puede dejar de experimentar; la pasión es un poco más difícil de conseguir o de dar, porque la sinceridad y profundidad de esta pasión depende de la sinceridad y profundidad de las personas que la dan y la reciben. El amor se considera la mayor bendición que una persona puede recibir o dar, y el regalo más importante que una persona puede dar a otra.

El mal del matrimonio arreglado

Rustaveli concede tanta importancia al amor que cree que hay algo intrínsecamente malo en la unión forzada de dos personas que, de hecho, no quieren entrar en ella. Debido a que vive en un país donde tanto el cristianismo como el islam son comunes y se practican, puede comparar los diversos matrimonios que ve y se da cuenta de que aquellos que se casan por amor, en lugar de hacerlo bajo coacción, honran el amor divino que reciben y la pasión de la que son capaces. de. Ve el matrimonio forzado como un ejemplo de desigualdad de género y esclavitud.

Igualdad de género

Sorprendentemente, dado que estaba escribiendo en el siglo XII, el poeta toca el tema de la igualdad de género en un poema que en realidad está inspirado en la primera mujer monarca de Georgia, la reina Tamar, quien tomó el trono después de la muerte de su padre. La reina es universalmente admirada y respetada por su belleza e inteligencia -el poema muestra que una mujer puede tener ambas cualidades al mismo tiempo- y también por cómo se las arregla para actuar como pacificadora en la región.

Como mujer, puede tomar sus propias decisiones, elegir a su pareja y mantener amistades platónicas tanto con hombres como con mujeres. A lo largo del poema, hay igualdad entre los personajes masculinos y femeninos, mientras que el género nunca es la base de la superioridad de una persona sobre otra.

Religión

El tema del poema incluye el cristianismo, lo que no sorprende dado que el poeta pasó la primera parte de su vida estudiando en un monasterio. Muchas referencias en el texto sugieren conocimiento tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, como el viaje de Pablo a Damasco y el Jardín del Edén. El texto también habla mucho del amor divino.

El poema idealiza la devoción del vasallo y el deber hacia el rey, el patrón supremo. Los vasallos inmediatos del gobernante, los cortesanos y otros nobles o aristócratas también tienen sus propios súbditos (por ejemplo, Avtandil, Tariel, etc.). Rustaveli también admira las formas humanísticas de estas relaciones. El autor advierte deliberadamente a los lectores que "el servicio al amo (patrón) de uno nunca se agotará".

Varios motivos principales del poema son el culto a la caballería, la destreza militar y el coraje. El héroe-caballero idealizado por el poeta es devoto y desinteresado en la amistad y la sociedad. La amistad y la camaradería son la base de una orden de caballería; la solidaridad y el sacrificio personal son los ideales preciados de Rustaveli. Los caballeros protegen a los comerciantes de piratas y ladrones de forma gratuita, tratan a las mujeres con el mayor respeto y admiración, patrocinan y ayudan a los viudos y vagabundos, sin dinero y hambrientos.

Rustaveli predica la humanidad, incluso la misericordia "a los grandes y a los pequeños", "ya que el sol ilumina por igual tanto a las rosas como a la hojarasca con sus rayos". Representa el amor libre, la libre “elección de cónyuge”. Cantando amor, poco característico de los sentimientos codiciosos, Rustaveli condena apasionadamente la crueldad.