"Coriolano" de William Shakespeare, resumen Traductor traducir

La principal fuente de Shakespeare para la historia de Coriolanus es la historia de Plutarch de Coriolanus, quien supuestamente vivió en la antigua Roma. Relacionada con esta fuente está la preocupación por la coincidencia de la virtud y el valor; mientras que en Roma la valentía y la valentía en la guerra se consideraban virtudes, en la obra de Shakespeare esta ecuación no resulta del todo convincente. Shakespeare se aparta de otras obras literarias dedicadas a los héroes, convirtiendo a Coriolano en una persona inferior cuya superioridad militar no se traduce necesariamente en bondad de carácter. El Coriolano histórico de Plutarco también fue un personaje defectuoso, similar al Coriolano de Shakespeare en sus grandes éxitos militares, arrogancia, exilio y muerte a manos de los enemigos de Roma a los que trató de servir.

Aunque la obra de Shakespeare sigue las líneas argumentales principales de la historia de Coriolano de Plutarco, tiene varias diferencias clave que la hacen relevante para el público. Entre ellos, un cambio en el motivo del malestar popular; en el original, la usura incitó a la gente a rebelarse, y en el texto de Shakespeare su rebelión es provocada por la escasez de maíz. Justo un año antes de la producción de Coriolanus, comenzó la escasez de alimentos en Inglaterra, lo que provocó malestar popular entre los pobres. El populacho acusó a las clases altas de acaparamiento de cereales, que fue también la acusación de los plebeyos en Coriolano; la aristocracia, al igual que sus homólogos de Shakespeare, objetó que el mal tiempo y la escasez general de cereales eran los culpables. Esta motivación alterada tuvo que encontrar una respuesta especial para la audiencia de Shakespeare,

Otra desviación importante del texto de Plutarco es la descripción del propio Coriolano y la sociedad en la que vive. Coriolano en Plutarco es un hombre con cierta astucia política y experiencia, que de hecho fue un verdadero líder político y fue respetado por toda la sociedad por su valor y coraje. El Coriolano de Shakespeare vive en una sociedad donde solo la clase patricia valora la victoria militar; las masas ven poco mérito en las habilidades de Coriolano. Además, Coriolano es un hombre incapaz de gobernar políticamente, confiando en las palabras más que en las acciones y controlando su temperamento; en el campo de batalla es útil, pero en la sociedad es una carga y una herramienta suelta. El Coriolano de Shakespeare es un hombre condenado a perecer porque vive en la era equivocada; héroes militares como él,

La lucha política entre la clase común y la aristocracia se basa en hechos ocurridos durante la vida de Coriolano; en ese momento, Roma estaba haciendo una transición algo difícil de una monarquía a una forma de gobierno más republicana. Pero, además, esta lucha entre clases también refleja el malestar de la gente en Inglaterra, que tuvo lugar en los años que precedieron a la escritura de esta obra. Además, bajo el rey Jaime I, en cuyo reinado se escribió esta obra, se cuestionó el modelo de gobierno absolutista que aún prevalecía en Inglaterra. El parlamento inglés, que tenía poco poder, empezó a referirse al modelo de la República romana como una forma de gobierno más correcta ya cuestionar los beneficios de la monarquía para la sociedad. Esta cuestión, absolutismo versus republicanismo,

Los problemas de tensión social entre clases también fueron relevantes para la vida y la carrera de Shakespeare; en 1608, el mismo año en que se escribió Coriolanus, se contrató a la compañía de Shakespeare para actuar en el Blackfriars Theatre en lugar del Globe. Esto supuso no sólo un cambio de escenario, sino también un cambio de público; mientras que en el Globe las obras eran vistas por una audiencia mixta de nobles y plebeyos, en Blackfriars la audiencia estaba compuesta casi exclusivamente por nobles y aristócratas. Esto significaba que Shakespeare tenía que pensar con mucho cuidado sobre cualquier mensaje político en sus obras, ya que cualquier sentimiento que desafiara la monarquía y el sistema estatal habría significado enojar a la mayoría, si no a todas, las audiencias privilegiadas de Shakespeare. Estas consideraciones son especialmente relevantes cuando se considera una obra como Coriolanus,

Contenido

Acto I

Coriolanus se abre en Roma, donde un grupo de ciudadanos cree que Caius Marcius, uno de los generales más destacados del estado, es su principal enemigo; si lo matan, entonces, en su opinión, obtendrán lo que quieren, es decir, grano. Menenius, un patricio respetado por su ingenio e inteligencia, llega y les habla de su deseo de rebelarse. Les dice que sin el senado, serán como un cuerpo sin estómago, desprovisto de alimento y de una parte vital. Pero luego entra Marcio, ofende a la gente y vuelve a armar un alboroto. Claramente no sabe qué hacer en situaciones cotidianas tan difíciles como esta; sin embargo, sabe exactamente qué hacer en combate, y la noticia de que los volscos han levantado un ejército contra Roma es exactamente lo que quiere escuchar. Marcius compite con el líder de los volscos, Tullus Aufidius.

Aufidio es muy astuto, sabiendo que los romanos probablemente ya conocen su ejército; en general, da la impresión de un buen comandante con excelente juicio. Decide llevar a su ejército al campo y, si encuentra a Marcius, sabe que deben luchar hasta la muerte.

Volumnia, la madre de Marcio, y Virgilio, la esposa de Marcio, están en casa cosiendo. Virgil está triste porque su esposo no está, aunque Volumnia le dice que sería mejor alegrarse de las victorias de su esposo y la gloria que puede alcanzar en la batalla. Volumnia está muy orgullosa de los logros de su hijo, lo envió a la batalla cuando era niño para que pudiera ganar honor y convertirse en un hombre. Valeria, otra mujer romana y amiga de ellos, llega para convencerlos de que abandonen la casa; Virgil, sin embargo, se niega, incluso después de que su mente se haya calmado con las buenas noticias de las victorias de su esposo.

Marcius, Lartius y otros líderes romanos están a las puertas de Coriol, la ciudad de sus enemigos, los volscos. Marcius pregunta a su principal enemigo, Tullus Aufidius, pero no está en la ciudad. Marcius ordena a los soldados que se preparen para la batalla y se enfrenten al enemigo que están a punto de atacar.

Marcius maldice a los soldados que se retiraron de la batalla; entra solo en la ciudad y las puertas se cierran, dejando a Marcio dentro de la ciudad enemiga. Pero Marcio huye de la ciudad, herido y ensangrentado; esto finalmente les da coraje a los soldados y se apresuran a entrar en la ciudad para la batalla.

El general Cominius está asustado por la terrible visión de Marcio, cubierto de sangre; Marcius dice que está contento de ver a Cominius y le informa que Lartius está reteniendo el Corioli para Roma. Marcius también dice que está muy ansioso por luchar contra Aufidius y que deben marchar contra el ejército de Aufidius sin demora. Marcius decide luchar contra el propio Auphidius, mientras que los demás luchan contra las tropas volscas. Lartius luego deja la ciudad hacia el campamento romano para aliarse con Marcius y Cominius.

Marcius y Aufidius finalmente se encuentran cara a cara y se hablan palabras de odio. Ambos juran que si alguno de ellos se escapa, serán condenados por ello; pero antes de que puedan terminar su duelo, Auphidius es arrastrado por soldados volsianos.

Cominius elogia la hazaña que Marcio logró ese día y dice que impresionará a toda Roma. Sin embargo, Marcio no busca elogios; no le gusta que lo elogien en su cara. En agradecimiento por su servicio, a Marcio se le da el apellido "Coriolanus" en honor a la victoria sobre la ciudad de Corioles; Marcio acepta este honor.

A Aufidius se le informa que la ciudad ha sido tomada, pero será devuelta bajo ciertas condiciones; promete derrotar a Coriolanus la próxima vez que se encuentren. Aufidio envía un soldado a los romanos para preguntarles sobre el estado de la ciudad y cuántos de sus habitantes deberían ser hechos prisioneros.

Acto II

Menenius conversando con dos tribunos, Brutus y Sicinius; sabe que a ellos y al pueblo no les gusta Coriolano, a pesar de sus victorias y destacados servicios. Todavía le reprochan su orgullo, pero Menenius les replica, diciéndoles que se miren a sí mismos y vean si no son orgullosos y defectuosos. Luego entran Virgilio, Volumnia y Valeria con la buena noticia de que Marcio se va a casa. Menenius se alegra de esta noticia y espera que Marcius Coriolanus haya regresado con heridas para celebrar su victoria.

Finalmente, entra Coriolanus, lo reciben la madre de Volumnia, la esposa de Virgilio, Menenius y otros. Volumnia está contenta de tener a su hijo de vuelta y dice que espera que ahora pueda convertirse en cónsul. Todos abandonan a Brutus y Sicinius, quienes conspiran para hacer que Coriolanus sea impopular entre la gente para que no sea nombrado cónsul. Su plan es astuto e inteligente, aunque dictado por un deseo egoísta de poder.

Los dos oficiales discuten la oferta de Coriolanus para convertirse en cónsul; aunque ambos saben que puede fallar en esta propuesta porque es orgulloso y no le gusta la gente, ponen la situación en perspectiva, señalando que los otros líderes simplemente estaban halagando a la gente. El Senado entra a considerar la candidatura de Coriolano para el cargo de cónsul; los tribunos declaran que no lo apoyarán si él no apoya al pueblo, pero Menenius está disgustado con su retrospectiva. El Senado decide que Coriolanus ciertamente es digno del puesto debido a sus muchos años de servicio a Roma; ahora, para obtener esta posición, Coriolanus solo necesita pasar por el ritual tradicional: preguntarle a la gente. Parece una tarea fácil, pero Coriolano pide ser escudado de esta tradición, que el tribuno percibe como un desprecio por el pueblo.

Los ciudadanos discuten entre ellos si deben aprobar o no a Coriolano; uno de ellos dice que sería una ingratitud negar sus buenas obras, pero otros creen que tienen derecho a negarle el consulado, porque no le gusta la gente. El tercer ciudadano trata de razonar con los otros dos, mientras expresa muchos de los problemas y preguntas de la obra. Finalmente, Coriolano, con humilde atuendo, llega a pedir su consentimiento.

Coriolanus entra en conversación con los ciudadanos a medida que se acercan en grupos. Es bastante corto con ellos y cáustico, pero los ciudadanos declaran que ha cumplido con su deber y lo aprueban. Entonces llegan dos tribunos, Sicinius y Brutus, y tratan de revocar su aprobación preguntándoles cómo se comportó Coriolanus y recordándoles cómo los despreció en el pasado. Pronto los ciudadanos se excitan contra Coriolanus y deciden revertir la decisión que acaban de tomar. Entonces los ciudadanos deciden oponerse a Coriolano, y los tribunos aprovecharán la situación para hacerse con el poder en sus propias manos.

Acto III

Los tribunos anuncian que el pueblo ha cambiado de opinión acerca de nombrar cónsul a Coriolano. Continúan atacando el carácter de Coriolanus, y Coriolanus se enoja tanto que no puede controlar su lengua. Les dice que al pueblo se le ha dado demasiada libertad y que al permitirles algunos de los privilegios de la nobleza, se han vuelto insolentes y depravados. Después de que Coriolanus también denuncia a los tribunos por su pobre liderazgo, ambos tribunos convocan al pueblo para confrontar a Coriolanus.

El pueblo y los ediles corren hacia allí, y Menenius insta a todos a mantener la calma. Bruto y Sicinio dicen que Coriolano cometió traición; los senadores dicen que Coriolano lo ha arruinado todo él mismo, pero Menenio sabe que es demasiado noble para ser político.

Menenius se enfrenta a los tribunos, que siguen pidiendo a Coriolano que pague con la muerte del traidor. Menenius intenta convencerlos de que Coriolanus simplemente no es perfecto, pero su exilio podría significar una guerra interna para Roma. Menenius ahora debe traer a Coriolanus y reunirse con los tribunos y la gente en el mercado, para que se pueda dictar algún juicio sobre Coriolanus.

Coriolano dice que será como es y no quiere comprometerse con la gente, aunque eso signifique la muerte para él. Menenius y su madre le piden que remedie la situación lo mejor que pueda. Volumnia le dice que solo será una ligera violación de su naturaleza y orgullo, y que en general será mejor para todos. Sin embargo, Coriolanus no quiere hacer lo que debe; dice que pretender ser obediente sería una completa traición a uno mismo. Entonces su madre le dice que no debe ser tan orgulloso y que se avergüenza de él. Inmediatamente cambia de tono y dice que irá a la gente.

Bruto y Sicinio se preparan para acusar a Coriolano ante el pueblo. Coriolanus llega con los senadores y Menenius, quien le aconseja a Coriolanus que mantenga la calma durante esta reunión. El enfrentamiento toma la forma de un juicio, donde Menenio habla en defensa de Coriolano ante el pueblo, y Sicini, Bruto y los ediles intentan demostrar que Coriolano es culpable de traición.

Sicinio acusa formalmente a Coriolano de intentar convertirse en tirano, y esta es la fuente de su traición. Coriolano estalla en maldiciones contra el pueblo; al final, Sicinius dice que Coriolanus debe ser expulsado, y la gente lo apoya en esto. Coriolanus toma esto como un veredicto final, decide que debe actuar en consecuencia y abandona la ciudad. El pueblo, tribunos y ediles se regocijan de haberse librado del "enemigo del pueblo".

Acto IV

Coriolano se despide de Virgilio, Volumnia, Menenio, Cominio y otros representantes de la nobleza. Coriolanus cree que Roma aprenderá a apreciarlo cuando se haya ido, aunque no parece que vaya a regresar pronto. Intenta animar a su madre y asegurarle a Menenia que estará bien mientras esté fuera; Volumnia lo convence de que se lleve a Cominius con él por un tiempo, a lo que Coriolanus accede. Luego, llevándose a Cominio con él, Coriolano abandona Roma.

Sicinius y Brutus deciden ser más humildes después de echar a Coriolanus. Entran Volumnia, Virgilio y Menenio; la grada quiere evitarlos. Volumnia los maldice por exiliar a un hombre que ha hecho más por Roma de lo que ellos jamás harán; ella dice que desearía que tuvieran que enfrentarse a él en la batalla, porque entonces seguramente serían derrotados. Los tribunos se van, huyendo de su ira; Volumnia está muy enojada por lo que han hecho y admite que esta ira amenaza con apoderarse de ella.

Nicanor, un romano, y Adriano, un volsco, se encuentran para intercambiar noticias; Nicanor es ahora un espía que apoya a los volscos. Nicanor le dice a Adriano que hay disturbios en el estado romano; también le informa a Adriano que Coriolano ha sido expulsado, lo cual es bueno para el plan de los volscos de atacar Roma. Se van juntos, y Nicanor promete contarle a Adrián extrañas historias sobre todo lo que está pasando ahora en Roma.

Entra Coriolano, disfrazado de hombre de modesta posición; llegó a Antium, donde se dice que está Aufidio. Se encuentra con un ciudadano que le confirma que Aufidio está en la ciudad y está festejando en su casa. Coriolanus decide ir a Auphidius; si Aufidio lo mata, será honorable, pero si no, decide que ofrecerá su servicio a los volscos.

Tres sirvientes trajinan en la casa de Aufidio; Coriolanus entra, pero los sirvientes lo detienen de inmediato y le dicen que se vaya. Aufidius viene a mirar al extraño invitado; Coriolanus finalmente se abre y le pregunta si su viejo enemigo recuerda su forma actual. Le dice a Aufidius que no puede hacer nada más que servir a Aufidius y que lo servirá contra Roma a menos que Aufidius decida matarlo.

Aufidio se conmueve y acepta de inmediato la ayuda de Coriolano. Se abrazan y Aufidio jura tomarlo como aliado, y juntos vengarán a Coriolano por Roma. Aufidio da un paso inesperado: le da a Coriolano la mitad de sus tropas bajo el mando. Decide que Coriolanus debe desarrollar su estrategia para atacar a Roma y ser el mejor juez de cómo debe proceder su plan de batalla.

Los sirvientes se sorprenden de que Aufidius aceptara a su enemigo tan fácilmente. Son conscientes de la reputación de Coriolanus y creen que debe ser un gran guerrero. Uno de los sirvientes está un poco consternado porque Aufidio parece tener demasiado respeto por Coriolano. Sin embargo, los tres dan la bienvenida a la guerra como una cura para los males del mundo.

Sicinius y Brutus argumentan que Roma se ha vuelto más pacífica y funciona mejor desde que se fue, lo que debería avergonzar a sus amigos y seguidores restantes. Menenius, sin embargo, todavía cree que sería mejor si se le permitiera quedarse. Los ciudadanos parecen sumisos a los tribunos, lo que también hace que los tribunos se sientan satisfechos con sus logros.

Sin embargo, uno de los ediles informa que los volscos están dirigiendo un ejército hacia las provincias romanas y librando guerras y destrucción. Luego llega la noticia de que Coriolanus se ha unido a ellos; la grada está sorprendida y entiende que esto significa serios problemas. Menenius y Cominius luego les dicen a los tribunos cuán equivocados estaban al expulsar a Coriolano. También reprenden a los ciudadanos reunidos, aunque niegan que se opongan en absoluto a Coriolano.

Los soldados de Aufidio le dicen que su gente ya está muy apegada a Coriolano y lo sigue lealmente. Uno de los soldados lamenta que Auphidius no le haya dado tanto poder a Coriolanus, pero Auphidius sabe que Coriolanus será extremadamente útil para tratar de derrotar a Roma, y ​​sus posibilidades de llevarlo con él son muy altas. Las virtudes de Coriolano pesan más que sus defectos, decide Aufidio; sin embargo, cuando Coriolano ha cumplido con su deber, Aufidio no está seguro de que lo dejen con vida.

Acto V

Menenius habla con Cominius y dos tribunos; le piden que vaya a rogar a Coriolano. Menenius regaña a los tribunos por hacer tal lío, porque es poco probable que Coriolanus muestre misericordia a Roma en este caso. Sin embargo, las gradas aún persuaden a Menenia para que se vaya.

Finalmente, Menenius va en busca de Coriolanus; pregunta a los dos guardias de la tienda de Coriolanus si se le permite verlo. Insisten obstinadamente en que Coriolanus no dejará entrar a nadie, a pesar de las afirmaciones de Menenius de que conoce a Coriolanus. Menenius tiene suerte cuando Coriolanus y Auphidius vienen a él. Menenius llama a Coriolanus "mi hijo" y trata de tocarlo emocionalmente con sus súplicas. Sin embargo, Coriolanus ni siquiera lo escucha; simplemente le dice a Menenius que realmente se preocupa por él y que se vaya de inmediato. Y Menenius se va, abatido.

Coriolanus y Auphidius planean una batalla; mañana sitiarán Roma, estacionados fuera de los muros de la ciudad. Pero luego su madre, esposa e hijo acuden a Coriolano; él dice que todavía estará decidido y transmite sus sentimientos al ver a cada uno de ellos a Aufidius, para que Aufidius sepa exactamente lo que está pasando en la cabeza de su aliado.

Coriolanus se conmueve al ver a su esposa, madre e hijo parados frente a ellos. Volumnia le inspira que un ataque a Roma equivaldría a un ataque a su esposa e hijos. Finalmente, se da por vencido; le pide a Aufidio que le diga si fue débil o si hizo lo correcto, y Aufidio lo alienta. Aufidio se alegra de que Coriolano haya caído en desgracia para poder recuperar su primacía entre su pueblo. Coriolano todavía dice que preferiría quedarse con Aufidio que regresar a Roma.

Menenius cree que Volumnia y Valeria no tienen ninguna esperanza de derrotar a Coriolanus, lo que le dice a Sicinius. El mensajero les informa que Brutus, otro tribuno, está reteniendo al pueblo, y si no se puede hacer la paz con Coriolanus, amenazan con matarlo. Pero luego entra otro mensajero e informa que Coriolanus ha decidido hacer las paces. Menenius está contento, aunque sorprendido, de que esto haya sucedido; le dice a Sicinius que esté agradecido por tener tanta suerte y espera el regreso de Volumnia y Virgilio.

Volumnia y Virgil regresan y el senador elogia a Volumnia por cortejar a Coriolanus. El senador llama a sacrificios y triunfos para que no sean atacados; además, cree que Coriolano ahora debería ser llamado del exilio.

Aufidio se da cuenta de que su amabilidad y confianza en Coriolano le ha costado muy caro; decide que es su deber matar a Coriolanus y asumir todo el poder nuevamente. Los conspiradores le recuerdan que Coriolanus pronto se convirtió en un gran enemigo del pueblo, y fácilmente puede usar esto para justificar su muerte. Los señores de la ciudad también se sienten ofendidos por Coriolanus por cancelar toda la guerra sin consultar a nadie.

Cuando Coriolanus llega a ellos con un tratado hecho con Roma, Auphidio inmediatamente lo acusa de traición por renunciar a toda la guerra porque su esposa y su madre lloraron ante él. Coriolano estalla ante esta acusación; se jacta de ser muy superior a Aufidio y no hace mucho tiempo pudo destruir este estado.

Con sus airadas jactancias, Coriolano enfurece a los señores y a Aufidio, y estos se enfurecen tanto por sus palabras que Aufidio lo mata, alentado por todos menos un señor. Este señor dice que Coriolanus es demasiado noble para ser asesinado; pero Aufidio insiste en que era demasiado peligroso para dejarlo con vida. Sin embargo, todos lloran su muerte; incluso Aufidio admite que se apoderó de él la tristeza. Deciden honrar la memoria de Marcius Coriolanus y darle un funeral de héroe.

Lista de personajes

Cayo Marcio, más tarde Coriolano

Un valiente guerrero romano con gran coraje y coraje, pero se ve obstaculizado por el orgullo y la indiferencia hacia la gente común. Es un hombre de acción, le faltan palabras y hechos políticos; esto se convierte en su perdición cuando intenta convertirse en cónsul de Roma.

Menenión

Un sabio patricio romano, muy apreciado por su ingenio y sentido de la justicia. Este es un amigo de Coriolanus que elogia a Coriolanus por sus victorias militares, pero también reconoce las deficiencias de Coriolanus. Menenius sabe cómo comunicarse con la gente y sirve como una especie de intermediario entre Coriolanus y la gente del pueblo.

Larcio

General de Roma, sirviendo junto a Coriolano en la guerra contra los volscos, aunque Coriolano lo supera a él y a todos los demás soldados en valor. También ama a Coriolanus y admira su fuerza militar.

Cominio

Otro general de Roma, es muy partidario de Coriolano, hasta el punto de dar un discurso al senado a favor de que sea cónsul. Cominius es testigo de la valentía de Coriolano en la guerra contra los volscos e incluso le da su apellido en honor a la victoria.

Volumnia

Madre dominante y sedienta de guerra de Coriolano. Ella empujó a su hijo a la guerra a una edad temprana y se alimenta de sus victorias. Incluso trata de empujar a Coriolanus a la política, aunque fundamentalmente no es apto para los deberes de un cónsul. Ella es una clásica madre dominante que casi mata a su único y amado hijo.

Virgilio

La esposa de Coriolano está subordinada a Volumnia y suele guardar silencio. Es reservada, modesta y paciente, aunque el amor y respeto de Coriolano por su madre parece ser más fuerte que el amor por ella. Dice y hace poco a lo largo de la obra, excepto la última vez que le pide a Coriolano que perdone a Roma.

Marcio joven

Hijo de Coriolano de quien se dice que es similar a él en carácter y apariencia. También se usó en un último intento desesperado de evitar que Coriolano atacara Roma.

Valeria

Dama romana, amiga de Volumnia y Virgilio. Parece tener una voluntad fuerte como Volumnia y cree en el mismo código romano de virtud y combate que Volumnia.

Sicinio

Tribuno de Roma, conspiró con Bruto para expulsar a Coriolano de la ciudad y hacerlo impopular entre la gente. Su único motivo es el ansia de poder, no un interés en las personas a las que manipula.

bruto

Tribunus, junto con Sicinius, ayuda a hacer que Coriolanus sea impopular entre la gente del pueblo y lo expulsa de Roma. También tiene motivos puramente egoístas, lo que se ve claramente en su franca manipulación de los ciudadanos.

los ciudadanos

Tratando a Coriolano con indiferencia, rápidamente condenan al gobierno ya Coriolano, aunque su condena no soluciona el problema. Sucumben fácilmente a la influencia de los tribunos y consiguen la expulsión de Coriolano de Roma, para luego negar su implicación en este asunto.

soldados romanos

Palidecen en coraje y audacia en comparación con Coriolanus, y se les muestra retirándose, merodeando y comportándose deshonrosamente.

Tull Aufidio

General de los volscos, enemigo mortal de Coriolano y luego aliado. Es un buen comandante y un hábil militar; él y Coriolanus son buenos oponentes, aunque Coriolanus gana sus duelos a través de la ira y la fuerza. Aufidio es feroz pero confía mucho en Coriolano después de que huye de Roma.

Adrián

Un mensajero volscio que se encuentra e intercambia información con el romano Nicanor de una manera sorprendentemente amistosa.

Nicanor

Un romano que intercambia información con Adriano y parece ser su amigo.

Temas

Clase

Es el tema más importante de la obra; a las personas se les da poder y respeto según su clase, y el levantamiento que expulsó a Coriolano de Roma es de clase. A lo largo de la obra, hay ideas de que el patrimonio determina la dignidad, la independencia o la cantidad de la mente. La obra en sí misma confirma las nociones de clase de los patricios de que el pueblo es un colectivo fácil de manejar y engañar, y que no es capaz de asumir grandes responsabilidades ni de tomar decisiones.

Orgullo

El destino de Coriolano está determinado en gran medida por este rasgo; si no hubiera estado dominado por el orgullo, hubiera podido hacer las paces con el pueblo y, tal vez, ni siquiera lo hubiera ofendido la primera vez. Parte del orgullo de Coriolanus proviene de sus habilidades especiales y su posición como héroe, y este orgullo le impide convertirse en un líder político y salvar su carrera y su vida a través de un compromiso.

Virtud del guerrero vs. Virtud del carácter

Algunos rasgos de un guerrero, como la valentía, la audacia y el heroísmo, se consideraban virtudes de carácter en la antigua Roma. Sin embargo, esta obra considera cómo estas dos cualidades pueden estar en desacuerdo entre sí; un exceso de virtud marcial puede significar una falta de virtud personal, como lo ilustra el ejemplo de Coriolano. Personifica el coraje, pero a expensas de la cooperación, la modestia y el compromiso. ¿La virtud de carácter militante conduce a una comprensión más profunda de la virtud? ¿O la presencia de virtudes de tipo militar excluye la presencia de virtudes más personales?

amor y batalla

Varios personajes de la obra, sobre todo Auphidius y Coriolanus, logran confundir el amor y la batalla en sus interacciones entre ellos. Esto enfatiza cuánto la guerra es más importante para ellos que las relaciones personales; están consumidos por la necesidad de la guerra y no les queda nada para otras áreas de la vida. Sin embargo, esta mezcla de amor y batalla indica una relación muy tensa para esta pareja y una rivalidad que consume toda su vida.

Rivalidad

En la relación entre Aufidio y Coriolano, la rivalidad se muestra como una relación que supera a todas las demás en intensidad e importancia. Incluidos en esta rivalidad están los ideales del honor militar, el respeto mutuo y el esfuerzo constante por mejorar.

Reputación

La actitud hacia Coriolano depende en gran medida de la reputación; su reputación es odiada, temida y luego amada por los volscos, lo que determina su actitud hacia él. La reputación de Coriolano en Roma, sin embargo, no le ayuda en algunos asuntos. Aunque los patricios y miembros de la nobleza son muy conscientes de la buena reputación de Coriolano, esta alta reputación es descuidada por el pueblo cuando Coriolano se opone a él.

Evaluación de mérito

Los volscos, los patricios romanos y Coriolano parecen juzgar el mérito por los triunfos militares, que es una parte importante de la mentalidad de su sociedad. Sin embargo, la diferencia entre esta valoración del poder militar y el aparente desdén del pueblo romano es un desfase que ayudará a que el exilio de Coriolano se haga realidad. Cuando Coriolanus es juzgado por un estándar de valor que valora el heroísmo y el triunfo, ciertamente es digno; pero sus hazañas y valor militar se convierten en el odio de las masas.

privilegios de clase

Un tema que es contestado por las gradas y la gente de la obra. Coriolano y los patricios creen que los privilegios son una parte natural de la clase y que los nobles son por naturaleza más capaces de gobernar y tomar decisiones sabias. Esta opinión es apoyada por la obra en su conjunto, y aunque los personajes de la obra cuestionan la práctica de otorgar privilegios basados ​​en la clase social, la obra en su conjunto apoya los privilegios de la nobleza.

Pasado versus progreso

En el corazón de la obra hay un tira y afloja entre los patricios, que defienden el legado del pasado, y el pueblo, que quiere progreso en sus instituciones. Además, este tema se encarna en el propio Coriolano, que es un héroe del pasado de Roma, en un momento en que la utilidad política de tal persona ya se ha adelantado. Si bien todavía es un gran hombre, Coriolanus está desactualizado y en un lugar que no aprecia a las personas como él como lo hizo alguna vez.

Palabras versus acciones

Esta es una distinción que a menudo desconcierta a Coriolano. Él, por ejemplo, usa las palabras como si fueran acciones, y que al lanzar tantas palabras violentas como sea posible, podría ganar sus argumentos. Además, Coriolano actúa mejor cuando se le piden palabras para aclararlas y reforzarlas; cuando tiene que trabajar sólo con palabras, a menudo se enfada mucho y sus emociones menos agradables se hacen sentir.

Roles y expectativas de género

Estos roles limitan a mujeres como Volumnia, aunque logra hacerse escuchar a pesar de ellos; sin embargo, existen estrictos códigos de conducta y expectativas sociales para el comportamiento de las mujeres que Virgil sigue exactamente, aunque Volumnia no puede evitar rebelarse. Coriolano parece estar limitado por estas mismas ideas, obligado a comportarse como un hombre endurecido y herido cuando tiene que admitir debilidad o mostrar alguna emoción.

enemigo y amigo

Es especialmente relevante e importante en la relación entre Aufidio y Coriolano, así como en la relación de Coriolano con Roma. Esto determina quién y por qué pelean; y cuando enemigos y amigos cambian de lugar, como ocurre en Aufidio y Coriolano, a menudo hay confusión y amenaza de violencia.

fortuna, destino

Coriolanus desde el principio parece condenado por la voluntad del destino. En primer lugar, es un héroe y un militar que podría haber triunfado si le hubieran dado independencia y poder, como Alejandro Magno. En segundo lugar, a lo largo de la obra se repite la idea de que Coriolano está condenado a morir, haga lo que haga; se repite en la obra de Aufidio y Menenio.