"Mirando hacia el este desde el territorio indio: una historia nativa de los primeros tiempos de América" ​​por Daniel K. Richter Traductor traducir

En su libro de 2001 «Facing East from Indian Country: A Native History of Early America», el historiador Daniel K. Richter presenta un relato de la historia temprana de los Estados Unidos desde una perspectiva raramente vista: la de los indios americanos. Usando fuentes primarias y una reconstrucción imaginativa, el libro nos reorienta para ver la llegada de los colonos europeos, el crecimiento de las colonias y la fundación de la República Americana como los nativos podrían haberlos experimentado, la exploración sucedería si no hubiera una narrativa histórica. asumir que el dominio europeo sobre los nativos americanos era inevitable.

«Facing East from Indian Country» se divide en seis capítulos de ensayo que relatan el período entre la primera toma de conciencia de los pueblos nativos sobre los europeos, desde el momento en que las tribus orientales eran tratadas como naciones soberanas por las colonias británicas hasta que la Revolución Americana redefinió a los nativos como un grupo monolítico. y grupo enemigo indiferenciado. Los nativos americanos se enteraron por primera vez de la existencia de los europeos a través de los rumores generados por las expediciones del español Hernando de Soto en 1539 y del francés Jacques Cartier en 1534. Al principio, la presencia europea pasó a un segundo plano ante cambios sociológicos más grandes, como el colapso de los cacicazgos en el complejo del Misisipi de Cahokia. Sin embargo, el contacto prolongado con los europeos creó nuevos desafíos: biológicos, económicos y ecológicos. A través de las relaciones comerciales con los euroamericanos y los intentos de negociar tratados diplomáticos, los nativos americanos demostraron resiliencia e inventiva frente al cambio en lugar de simplemente doblegarse ante él. Richter reformula tres figuras clave: Pocahontas, Kateri Tekakwitha y el rey Philip Metacom, desde una perspectiva nativa para ilustrar cómo los indios americanos descifraron cómo vivir junto a los colonos europeos. Un período de relativa paz, prosperidad y equilibrio bajo el gobierno de la corona británica se debilitó en la división racial que siguió a la Guerra de los Siete Años (Guerra Francesa e India). A través de narraciones de la rebelión de Pontiac y cuentos de los Paxton Boys, el autor demuestra cómo las relaciones entre blancos y nativos se volvieron más tensas a medida que los revolucionarios se obsesionaron con la expansión como una forma de rebelarse contra las políticas de la corona británica. Aunque la administración del presidente George Washington hizo propuestas amistosas, las relaciones entre el gobierno de EE. UU. y los indios se deterioraron a partir de entonces, y los nativos fueron replanteados como un enemigo contra el que luchar en todos los ámbitos posibles: militar, social y cultural. El libro termina con un epílogo que explora un discurso de William Apess, un autor del siglo XIX descendiente de nativos americanos. El discurso compara favorablemente al rey Philip Metacom con George Washington, creando paralelismos entre la resistencia de los nativos americanos a la causa de la Revolución Americana y apelando a nativos y blancos a rechazar la división racial y vivir en armonía, un camino que lamentablemente no se tomó. Al hablar de los pueblos indígenas de América del Norte, Richter alterna los términos «indios», «nativos americanos» y «nativos» en aras de la variedad y los matices. Los términos «europeo», «euroamericano» y «blanco» se utilizan de manera similar. El libro incluye varios mapas que muestran las colonias americanas y la ubicación de varias tribus indias y familias lingüísticas, lo que lleva a casa la perspectiva centrada en los nativos que presenta el libro. También se incluyen dibujos, pinturas y caricaturas de la época, así como un diorama conjetural que reconstruye un pueblo indígena. Al hablar de los pueblos indígenas de América del Norte, Richter alterna los términos «indios», «nativos americanos» y «nativos» en aras de la variedad y los matices. Los términos «europeo», «euroamericano» y «blanco» se utilizan de manera similar. El libro incluye varios mapas que muestran las colonias americanas y la ubicación de varias tribus indias y familias lingüísticas, lo que lleva a casa la perspectiva centrada en los nativos que presenta el libro. También se incluyen dibujos, pinturas y caricaturas de la época, así como un diorama conjetural que reconstruye un pueblo indígena. Al hablar de los pueblos indígenas de América del Norte, Richter alterna los términos «indios», «nativos americanos» y «nativos» en aras de la variedad y los matices. Los términos «europeo», «euroamericano» y «blanco» se utilizan de manera similar. El libro incluye varios mapas que muestran las colonias americanas y la ubicación de varias tribus indias y familias lingüísticas, lo que lleva a casa la perspectiva centrada en los nativos que presenta el libro. También se incluyen dibujos, pinturas y caricaturas de la época, así como un diorama conjetural que reconstruye un pueblo indígena. El libro incluye varios mapas que muestran las colonias americanas y la ubicación de varias tribus indias y familias lingüísticas, lo que lleva a casa la perspectiva centrada en los nativos que presenta el libro. También se incluyen dibujos, pinturas y caricaturas de la época, así como un diorama conjetural que reconstruye un pueblo indígena. El libro incluye varios mapas que muestran las colonias americanas y la ubicación de varias tribus indias y familias lingüísticas, lo que lleva a casa la perspectiva centrada en los nativos que presenta el libro. También se incluyen dibujos, pinturas y caricaturas de la época, así como un diorama conjetural que reconstruye un pueblo indígena.