"Lupita Mañana" de Patricia Beatty Traductor traducir

En 1981, Patricia Beatty publicó originalmente la novela para adultos jóvenes "Lupita Mañana" sobre las dificultades que enfrentan dos hermanos mexicanos adolescentes que emigran al sur de California para localizar a su tía y encontrar trabajos confiables. El libro se ha mantenido popular e impreso a lo largo de los años siguientes. La versión resumida aquí es la reimpresión del Trofeo Harper de 2000. Aunque es un éxito de ventas perenne que ha sido revisado exhaustivamente, comentado y nominado para el Premio del Libro Jane Adams, «Lupita Mañana» sigue siendo controvertido. A pesar de ser muy leído, es probable que la narrativa y la intención del autor a menudo se malinterpreten. Beatty, quien escribió más de 50 libros para adultos jóvenes, fue una feminista que expresó una gran preocupación por las poblaciones marginadas, como los nativos americanos, los inmigrantes hispanos y las mujeres jóvenes. Su trabajo, tanto en su totalidad como en esta novela en particular, revela una comprensión profunda de las raíces literarias estadounidenses, así como una visión profunda de las condiciones de los grupos e individuos que pueblan su ficción. Un error común que cometen los lectores al investigar a Beatty es confundirla con la famosa bailarina canadiense del mismo nombre. Beatty nació en Oregón y vivió la mayor parte de su vida adulta escribiendo y enseñando literatura en California. Si bien Beatty no usa lenguaje obsceno en inglés o español, se debe alertar a los lectores sobre algunas opciones de palabras que, si bien se aceptaron en la década de 1980, desde entonces se han eliminado del uso apropiado del lenguaje. La narrativa incluye referencias a la bebida, el tabaco, la marihuana y contiene descripciones crípticas de violencia física y muerte. revela una comprensión profunda de las raíces literarias estadounidenses, así como una visión profunda de las condiciones de los grupos e individuos que pueblan su ficción. Un error común que cometen los lectores al investigar a Beatty es confundirla con la famosa bailarina canadiense del mismo nombre. Beatty nació en Oregón y vivió la mayor parte de su vida adulta escribiendo y enseñando literatura en California. Si bien Beatty no usa lenguaje obsceno en inglés o español, se debe alertar a los lectores sobre algunas opciones de palabras que, si bien se aceptaron en la década de 1980, desde entonces se han eliminado del uso apropiado del lenguaje. La narrativa incluye referencias a la bebida, el tabaco, la marihuana y contiene descripciones crípticas de violencia física y muerte. revela una comprensión profunda de las raíces literarias estadounidenses, así como una visión profunda de las condiciones de los grupos e individuos que pueblan su ficción. Un error común que cometen los lectores al investigar a Beatty es confundirla con la famosa bailarina canadiense del mismo nombre. Beatty nació en Oregón y vivió la mayor parte de su vida adulta escribiendo y enseñando literatura en California. Si bien Beatty no usa lenguaje obsceno en inglés o español, se debe alertar a los lectores sobre algunas opciones de palabras que, si bien se aceptaron en la década de 1980, desde entonces se han eliminado del uso apropiado del lenguaje. La narrativa incluye referencias a la bebida, el tabaco, la marihuana y contiene descripciones crípticas de violencia física y muerte. Un error común que cometen los lectores al investigar a Beatty es confundirla con la famosa bailarina canadiense del mismo nombre. Beatty nació en Oregón y vivió la mayor parte de su vida adulta escribiendo y enseñando literatura en California. Si bien Beatty no usa lenguaje obsceno en inglés o español, se debe alertar a los lectores sobre algunas opciones de palabras que, si bien se aceptaron en la década de 1980, desde entonces se han eliminado del uso apropiado del lenguaje. La narrativa incluye referencias a la bebida, el tabaco, la marihuana y contiene descripciones crípticas de violencia física y muerte. Un error común que cometen los lectores al investigar a Beatty es confundirla con la famosa bailarina canadiense del mismo nombre. Beatty nació en Oregón y vivió la mayor parte de su vida adulta escribiendo y enseñando literatura en California. Si bien Beatty no usa lenguaje obsceno en inglés o español, se debe alertar a los lectores sobre algunas opciones de palabras que, si bien se aceptaron en la década de 1980, desde entonces se han eliminado del uso apropiado del lenguaje. La narrativa incluye referencias a la bebida, el tabaco, la marihuana y contiene descripciones crípticas de violencia física y muerte. Se debe alertar a los lectores sobre algunas opciones de palabras que, si bien se aceptaron en la década de 1980, desde entonces se han eliminado del uso apropiado del idioma. La narrativa incluye referencias a la bebida, el tabaco, la marihuana y contiene descripciones crípticas de violencia física y muerte. Se debe alertar a los lectores sobre algunas opciones de palabras que, si bien se aceptaron en la década de 1980, desde entonces se han eliminado del uso apropiado del idioma. La narrativa incluye referencias a la bebida, el tabaco, la marihuana y contiene descripciones crípticas de violencia física y muerte.

Lupita Torres es una niña mexicana de 13 años, que lleva el apodo de Lupita Mañana como resultado de su implacable esperanza de que mañana, Mañana, podría ser un día mejor que hoy. Al enterarse de que el jefe de su padre va a ir a su casa a hablar con su madre, Lupita encuentra a su hermano Salvador, de 15 años, y corren a casa. Cuando llegan, encuentran a su madre afligida porque su padre ha sido arrastrado del barco de pesca donde trabajaba y se ha perdido en el mar. Lupita, quien es muy cercana a su padre, reconoce que su muerte desbaratará el delicado equilibrio financiero de la familia. Su madre, Carmela, envía a Salvador al barco de pesca para averiguar si el capitán Ortega lo contratará en lugar de su padre. Ortega se niega, llama a Salvador un holgazán y le dice que se mantenga alejado de Dorotea, la hija de Ortega. Sin posibilidad de un trabajo significativo disponible en su Ensenada natal, Salvador y Lupita son informados por su madre que deben irse a vivir con su acomodada tía Consuelo en Indio, California. Carmela pide prestados 800 pesos a un año con cargo a la casa familiar para ayudar a los adolescentes en su viaje. Carmela hace que Lupita cree una bolsa de dinero secreta en su ropa y le dice que se vista como un niño. A la mañana siguiente, antes del amanecer, los dos emprendieron la caminata de 75 millas desde Ensenada hasta la ciudad fronteriza de Tijuana. Abordado por dos jóvenes mexicanos en un automóvil, Salvador es golpeado y Lupita es derribada. Sin embargo, los ladrones no encuentran su bolsa de dinero ni se llevan su comida y sus pocos recuerdos. Completan la caminata en dos días y se sienten abrumados por el tamaño y el ajetreo de Tijuana. Cuando van a la frontera de los Estados Unidos al día siguiente y ven las multitudes y las fortificaciones, se dan cuenta de que no habrá una manera fácil de cruzar. Caminando por las calles de Tijuana, se detienen frente a una tienda de ropa occidental y entablan una conversación con el dueño, cuyo hermano, Tomás, resulta ser un coyote, una persona que trafica con migrantes a través de la frontera. Cuando no pueden pagar la gran tarifa que cobra, Salvador y Lupita vigilan su tienda y se escabullen en la parte trasera de su camioneta, viajando en secreto con él cuando va a las colinas para encontrarse con un grupo de personas que guiará a través de la frontera. Mientras los adolescentes siguen a Tomás y a los demás migrantes, todo el grupo es descubierto simultáneamente por un helicóptero de la Patrulla Fronteriza y atacado por un pequeño grupo de bandidos «gringos». En la lucha, un anciano migrante es asesinado. Lupita rescata a Salvador rompiendo su botella de agua en la cabeza de un «gringo», y Salvador rescata a una joven que ha sido secuestrada por los atacantes. La Patrulla Fronteriza ahuyenta a los «gringos» y se lleva a los migrantes de vuelta a Tijuana. Transcurre más de una semana en la que Salvador y Lupita se están quedando sin dinero para comprar alimentos mientras buscan otra forma de cruzar la frontera. Un día, paseando por el mercado de la ciudad, Salvador es saludado por Bartolo, un antiguo compañero de clase. Esa noche, regresan al mercado donde Bartolo toma sus últimas posesiones preciosas, el cuchillo de Salvador y la cruz de plata de Lupita, y los ayuda a meterse en las cajas de productos cargados en la parte trasera de un camión que se dirige al otro lado de la frontera. Cuando el camión se detiene en una gasolinera en los EE. UU., los viajeros salen de sus cajas y huyen a una serie de vías del tren. Mientras esperan un tren hacia el norte, se encuentran con la familia del señor Rosario, que también son inmigrantes no autorizados. Explica cómo los inmigrantes pueden utilizar los trenes. Los Rosario se suben a un furgón mientras los adolescentes se suben a una tolva de granos vacía. La policía ferroviaria arresta a los inmigrantes en el furgón pero no revisa la tolva. Los viajeros viajan a un pequeño patio de trenes. Se bajan y esperan todo el día en un furgón abandonado. Cuando escuchan a un hombre cantando en español, lo saludan. Él es el Señor Héctor Esposito, un empleado del ferrocarril y un «pocho», un ciudadano estadounidense de ascendencia hispana. En lugar de entregarlos a «la migra», las autoridades de inmigración de Estados Unidos, Héctor los lleva a Colton, California, donde su hermano tiene un café y su primo un hotel. Salvador consigue trabajo como lavaplatos en un café y Lupita se va a trabajar como camarera. Obtienen documentos falsos que dicen que son ciudadanos estadounidenses, aunque saben que pueden ser arrestados por «la migra» en cualquier momento porque no hablan inglés. Poco más de una semana después de su llegada, «la migra» asalta el café. Alertados por una camarera «pocha», Lupita y Salvador logran esconderse entre botes de basura. Sabiendo que «la migra» puede regresar pronto, los adolescentes se dan cuenta de que deben dirigirse a la casa de su tía en Indio, a unas 80 millas de distancia. Debido a que «la migra» patrulla los caminos de la zona, los viajeros deciden caminar de noche y dormir de día. Al comprender el sistema de carreteras, saben qué rutas seguir. En un momento, mientras bordean el desierto de Mojave, son seguidos y aterrorizados por dos jóvenes «gringos» en una camioneta, quienes les disparan mientras se esconden detrás de un estribo de piedra y luego se alejan cuando se aburren. Después de tres noches, llegan a Indio, y con la ayuda de una «pocha», encuentran el camino en el que vive tía Consuelo. Para su sorpresa, su casa es una pequeña vivienda de bloques de cemento en un barrio deteriorado. Consuelo tiene sobrepeso, canas y está vencida por la vida. Tiene seis hijos y un marido con discapacidad física, Hermilio Ruiz, que pasa las noches bebiendo. Consuelo admite que le había escrito a Carmela desaconsejando el viaje cuando recibió el aviso de que venían los adolescentes. Después de algunas discusiones, se determina que los adolescentes vivirán con la familia Ruiz y pagarán $140 al mes. Por $2.00 la hora, trabajarán junto a Consuelo, quien va a los campos y cosecha productos todos los días. Antes del amanecer, suben a la parte trasera de una camioneta que pertenece a Fidencio, el hermano de Hermilio, y conducen a los campos donde inicialmente recogen calabazas de verano. Lupita encuentra el trabajo agotador, agotador y doloroso. Desde el principio, Salvador tiene sentimientos amargos, creyendo que el trabajo está por debajo de él. El domingo siguiente, Lupita le escribe a su madre, diciéndole que están bien en Indio y que le enviarán dinero. Ella quería ir a misa con otros miembros de la familia Ruiz pero no podía porque no tenía vestido. Ese día, el nieto de Fidencio, Lucio, llega a la casa de los Ruiz con su guitarra. Es un «pocho» adolescente, que se está americanizando por completo. Se llama a sí mismo «Lucky». Salvador rápidamente cae bajo su influencia, iniciando un cisma entre él y Lupita. Lucio le falta el respeto e insulta a Lupita, pero Salvador lo admira y se muda con Lucio y sus amigos, asumiendo un trabajo como lavaplatos. Durante los meses siguientes, Salvador demuestra un interés decreciente en ayudar a Lupita a mantener a su madre en México y un mayor egocentrismo. Al mismo tiempo, Lupita se acerca más a su tía y a su prima Irela, de ocho años. Consuelo reprende a Salvador por su egoísmo y lo obliga a llevar a Lupita al próximo baile de San Valentín. Sus primos mayores le enseñan a Lupita los pasos de los bailes «gringos» y, aunque al principio se resiste, finalmente accede a asistir. La noche del baile, Consuelo ayuda a preparar a Lupita, quien, mirándose al espejo, se sorprende de lo atractiva que es. Lucio y Salvador la recogen tarde, ya que han llevado a sus novias al baile. Los chicos han contratado a su amigo Rafael para bailar con Lupita. Después de dos bailes, la acompaña a una fila vacía de asientos de madera y la abandona por la noche. Mientras observa a su hermano y sus amigos y reconoce que la están ignorando por completo, camina hacia el baño de damas para llorar. Allí decide que nunca más volverá a depender de Salvador y que ya no es su querido hermano. En el instante en que sale del baño, «la migra» irrumpe en el baile. Lupita vuelve al baño y se arrastra por la ventana abierta hacia una hilera de adelfas. Después de que «la migra» se va, desde su escondite Lupita escucha a Lucio y Rafael discutiendo que Salvador fue arrestado. Insultan a Lupita, preguntándose en voz alta dónde podría estar. Ella se revela, enojada llamándolos a la tarea por sus insultos y exigiendo que la lleven a casa de Consuelo. Lupita le explica lo sucedido a su tía, quien la consuela y le deja claro que quiere que Lupita se quede con ella. Lupita pregunta si alguno de sus primos le enseñará inglés. Consuelo asiente de mala gana. Esa noche, la pequeña Irela se sube a la cama con Lupita y comienza a enseñarle inglés con la ayuda de un libro ilustrado.