"Los acarnianos" de Aristófanes Traductor traducir

«The Acharnians», una obra del escritor cómico y poeta griego antiguo Aristófanes, sigue a un granjero pragmático y ciudadano ateniense, Diceópolis, que busca «la paz a toda costa». La sátira se produjo por primera vez en 425 a. C. e incluye mucho humor fálico. Su intención más seria era convencer al público de que pusiera fin a la muy costosa guerra actual con Esparta, conocida más tarde como la Guerra del Peloponeso (431 - 404 a. C.). «Los acarnianos» fue la primera obra de Aristófanes y lo consagró como uno de los principales dramaturgos. A lo largo de su vida, Aristófanes provocaría la ira de varios políticos destacados, algunos de los cuales intentaron llevarlo a los tribunales por cargos de calumnias. Los temas de la obra incluyen la necesidad de disfrutar la vida, frenar los abusos de poder a través de la risa y los costos sociales, económicos y psíquicos de la guerra. «The Acharnians» se abre al protagonista, Dicaeopolis (pronunciado "dih-kee-AH-poh-liss"), solo en el escenario, quejándose de su vida. Le gusta vivir en Atenas, pero desde la guerra la prosperidad de su granja ha disminuido. También habla de esperar ansiosamente las obras de otros escritores. Su nombre significa literalmente «ciudadano honesto» y Aristófanes lo utiliza para transmitir todo el pensamiento del autor sobre política y arte. Mientras tanto, la gente se reúne para actualizarse sobre la guerra con Esparta. Diceopolis ve a un hombre, su amigo, Anphitheus, arrastrado por la policía porque es un defensor de la paz y admite que tiene hambre. Hay un severo racionamiento de alimentos en Atenas para apoyar la guerra. La policía se lo lleva incluso después de que afirma ser un dios. Diceopolis observa una serie de destacados políticos y ciudadanos que elogian el esfuerzo bélico. Él hace apartes divertidos en todo momento, mostrando a los diversos «embajadores» como mentirosos. Durante la presentación, los embajadores sacan a relucir a «soldados» que, según afirman, cambiarán el rumbo de la guerra a su favor; los hombres resultan demacrados y vestidos con harapos. Diceopolis decide que ha tenido suficiente de este espectáculo y afirma haber sentido una gota de lluvia. Los políticos de Atenas son tan inconstantes que están listos para levantar la sesión ante el menor indicio de un obstáculo, como la lluvia. Más tarde, Dicaeopolis se encuentra con el general Lamachus, que resulta ser su vecino de al lado.

Lamachus es un belicista que cree que el patriotismo exige que Atenas siga luchando contra Esparta hasta el final. Irónicamente, nunca ha experimentado un solo golpe físico de la guerra, ya que siempre ha comandado el ejército desde la distancia. De hecho, la única herida de batalla que ha sufrido Lámaco se produjo porque cayó en un pozo cerca de una carretera. «Los acarnianos» también se burla del dramaturgo clásico griego Eurípides y su predecible forma de drama. Se ve que Eurípides es demasiado perezoso para levantarse de su silla y encontrarse cara a cara con Diceópolis. Con estas escenas, Aristófanes luego critica al gran dramaturgo por ser políticamente indiferente. Después de escuchar a todos los líderes de Atenas, Diceópolis decide emprender su propio camino y declarar su paz personal con Esparta. Envía a su amigo Anfiteo por un poco de vino. Amphitheus roba el vino de los acharnianos, una tribu étnica propietaria de un viñedo cercano. Lo persiguen hasta la casa de Diceopolis. Sin embargo, ya no está en la residencia porque Diceopolis ha enviado a Anfiteo a Esparta para abogar por la paz. Diceopolis está en medio de agradecer a Baco, el dios griego del vino y las fiestas, por la paz futura cuando los acarnianos llegan a su puerta. Furiosos porque les robaron el vino, comienzan a arrojar piedras a Dicaeopolis. Para detenerlos, agarra una canasta de brasas (no pueden ver que es una canasta de brasas) y finge que este es uno de sus hijos, a quien tiene como rehén hasta que todos acepten unirse a su movimiento por la paz. Ellos cumplen. Para hacer crecer su paz separada, Dicaeopolis también establece un centro de comercio alrededor de sus tierras donde todos aquellos que son neutrales a las victorias de Atenas (o enemigos absolutos) pueden comerciar y ganar dinero. Esto incluye a los acarnianos. Después de varios discursos conmovedores que abogan por la paz, los ciudadanos de Atenas eligen no apedrear Dicaeopolis. Habiendo visto los resultados de la paz —risas, bebida y amor— están cada vez más abiertos a ella. Diceopolis difunde su mensaje de hedonismo. Contrata a dos prostitutas y él, junto con decenas de amigos, se emborrachan.

Todo esto forma parte de lo que Diceopolis ha llamado la «Fiesta de las Copas». Mientras tanto, Lamachus debe abandonar la ciudad debido a un ataque sorpresa a un campamento remoto. En el escenario, hay un montaje que compara los dos puntos de vista. Por un lado, Lámaco y sus seguidores se preparan para la guerra. Por otro lado, Diceópolis y sus fieles se preparan para la Fiesta de las Copas. Cuando concluye el montaje, Lamachus ya no puede caminar y tiene una lesión importante en la cabeza. Dicaepolis, en cambio, está borracho y feliz. La comedia concluye con un matrimonio. Todos los personajes en el escenario se atiborrarán de comida y vino mientras celebran «Paz» y «Plenty». Un heraldo dice que quien beba sus bebidas más rápido recibirá otra "piel ganadora tan redonda y regordeta como la barriga de Ctesifonte". Mientras tanto, Diceópolis entra en una casa para reunirse con su familia, perfectamente satisfecho.