Vasily Vereshchagin – Crucifixion by the Romans. 1887
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (abrir en nueva ventana).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
Comentarios: 2 Ответы
Важнейшее из всех полотен великого русского художника Василия Верещагина, появившееся на аукционных торгах в прошлом столетии, «Распятие на кресте у римлян», представляет собой произведение первостепенного значения для живописной манеры мастера. Таковым его по праву признали, когда оно в последний раз появилось на открытом рынке в 1891 году. Ровно в 8 часов вечера 17 ноября 1891 года в Нью Йорке, в Американской Художественной ассоциации начались торги, на которых были представлены более 110 работ художника. Газета The New York Times писала на следующий день после продажи картины: «Самым дорогим лотом на вечерних торгах оказалось масштабное полотно под названием «Распятие на кресте у римлян» – одна из трех картин серии, которые продавались по отдельности». Известный своим проникновенным изображением, порой до болезненности глубоких сцен, в которых подвергаются испытанию природа человека и его поведение, Верещагин представил смерть Спасителя, принятой от рук спасенных им. Колоссальный масштаб и виртуозность письма выражают кульминацию всей его жизненной философии – вечной антитезы гибели человека, выраженной в его известной работе «Апофеоз войны».
Одна картина из трилогии на тему смертной казни, «Распятие на кресте у римлян» (1887), была написана вслед за полотнами «Подавление индийского восстания англичанами» и «Казнь заговорщиков в России». Краеугольным камнем этой трилогии, которую сам художник называл «око за око, зуб за зуб», стала идея обвинения лицемерного государства, которое наказывает людей, борющихся за свои взгляды – и все это на фоне повсеместных войн и побеждающего империализма.
Картина «Распятие на кресте у римлян», наряду с другими великолепными работами, выставлялась в Лондоне в 1887 году, а в дальнейшем и в Американской Художественной ассоциации в Нью-Йорке в ноябре 1888 года, где «Распятие» было вывешено в самом большом зале на верхнем этаже рядом с двумя другими работами из этой серии. Выставка работ Верещагина в Нью-Йорке длилась два месяца и пользовалась невероятным успехом. Из Нью-Йорка она проследовала в Чикаго, Сент-Луис, Балтимор и Бостон. Когда в 1891 году турне закончилось, работы вернулись в Нью-Йорк Сити, где вся коллекция, состоявшая из 110 полотен, была продана за 84 300 долларов. В 1899 году работа выставлялась в Бруклинском музее изобразительного искусства, для чего была предоставлена г. Джоном В. Брауном.
В любом из исследований творчества Верещагина, написанном до или после революции, трилогия, которую сам художник называл «око за око, зуб за зуб», считается одним из главных достижений в его творческой карьере. Несомненно, это единый проект, который потребовал от художника величайшей силы воображения и целеустремленности. Верещагин впервые обратился к теме распятия в 1869 году за четыре года до поездки в Палестину. Непосредственно трилогия была задумана в 1876 году, и о ее завершении Верещагин мечтал более десяти лет, пока в 1887 году не закончил работу над финальным полотном «Распятие на кресте у римлян». Тема, которая объединяет все три работы – тема жестокости смертной казни, практиковавшейся в трех величайших и обширнейших империях, – Римской, Британской и родной Российской, – выражена в названиях работ. Каждая из работ символически иллюстрирует момент величайшей проверки на этику, которую проходила каждая из держав. В этой живописи сквозит осуждение безжалостности государственной машины – и наряду с этим, трогательно изображается неизменная любовь к человеку, которая объединяет людей на всех географических пространствах во все времена.
В ответ на критику трилогии, которая раздавалась от англичан и русских, художник отвечал: «Их оценят через сто лет – картины будут жить». Более века спустя предсказание Верещагина сбылось, и тот факт, что местонахождение одной из картин в настоящее время неизвестно, лишь подтверждает, что появление на аукционе шедевра Верещагина «Распятие на кресте у римлян» – это поистине выдающееся событие в аукционной истории.
Отсюда: http://www.christies.com/
No se puede comentar Por qué?
La obra presenta una escena dramática y tumultuosa ambientada frente a una imponente muralla de piedra que domina el espacio pictórico. El cielo, oscuro y amenazante, sugiere un momento de gran tensión o presagio funesto. En primer plano, se observa una multitud densa, compuesta por figuras vestidas con ropas diversas, algunas con atuendos que evocan la época romana u oriental antigua.
El autor ha representado a los personajes en actitudes agitadas y emocionales: gesticulaciones vehementes, rostros contraídos, miradas fijas. La presencia de armas –espadas, lanzas– indica un conflicto o acto violento inminente o reciente. Un grupo de figuras montadas a caballo se distingue entre la multitud, posiblemente representando autoridades o soldados romanos.
En el lado derecho de la composición, una figura con túnica dorada y sobre un caballo blanco llama la atención por su posición elevada y vestimenta distintiva. Su mirada parece dirigir la escena, aunque no se puede determinar si es un observador pasivo o un participante activo en los acontecimientos.
A la derecha, parcialmente visible, se intuyen estructuras de madera que podrían ser instrumentos de tortura o ejecución, insinuando el clímax del suceso representado. El suelo está cubierto de cuerpos y objetos dispersos, reforzando la idea de caos y sufrimiento.
La paleta cromática es sobria, dominada por tonos terrosos, ocres y grises, con contrastes marcados entre las luces y sombras que acentúan el dramatismo de la escena. La monumentalidad de la muralla y la oscuridad del cielo contribuyen a crear una atmósfera opresiva y angustiante.
Subtextos potenciales:
La pintura sugiere un evento histórico o religioso de gran importancia, posiblemente relacionado con un acto de injusticia, persecución o sacrificio. La multitud agitada podría simbolizar el fervor popular, la condena social o la violencia colectiva. La figura montada a caballo y las armas presentes evocan el poder político y militar, así como la opresión y la dominación. El posible instrumento de ejecución insinúa un destino trágico e inevitable. La obra parece explorar temas como la culpa, la redención, el sufrimiento humano y la lucha entre el bien y el mal. La composición general transmite una sensación de fatalidad y desesperanza.