Feast of Belshazzar Vasily Ivanovich Surikov (1848-1916)
Vasily Ivanovich Surikov – Feast of Belshazzar
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Pintor: Vasily Ivanovich Surikov
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Vasily Surikov nació en Krasnoyarsk en 1848 en el seno de una familia de cosacos herederos del Don que llegaron con Yermak en el siglo XVI, durante la conquista de Siberia. Su talento para la pintura se manifestó muy pronto, pero debido a la temprana muerte de su padre, la familia no tenía dinero para una educación decente. Sólo la suerte ayudó a Surikov cuando el gobernador Zamyatin de Yenisei vio sus dibujos, encontró un mecenas de las artes I.P.
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Descripción del cuadro de Vasili Surikov "La fiesta de Belsasar".
Vasily Surikov nació en Krasnoyarsk en 1848 en el seno de una familia de cosacos herederos del Don que llegaron con Yermak en el siglo XVI, durante la conquista de Siberia. Su talento para la pintura se manifestó muy pronto, pero debido a la temprana muerte de su padre, la familia no tenía dinero para una educación decente. Sólo la suerte ayudó a Surikov cuando el gobernador Zamyatin de Yenisei vio sus dibujos, encontró un mecenas de las artes I.P. Kuznetsov, que pagó su educación en la Academia, y a los 21 años Vasily Surikov se convirtió en estudiante en San Petersburgo.
Sus lienzos monumentales, por los que Surikov ganó fama y renombre, están ejecutados con un profundo enfoque compositivo, cromático y plástico. La mayoría de sus cuadros - "La mañana de la ejecución de Streletsky", "La travesía de Suvorov por los Alpes", "La conquista de Siberia por Yermak"- están llenos de muchos personajes diferentes, cada uno con su propio carácter y momento de emoción, con una cuidadosa elección de colores. Aunque muchos de sus contemporáneos criticaron a menudo a Surikov por este "batiburrillo" de rostros y cuerpos y compararon sus cuadros con una "alfombra de brocado", esto se convirtió en un rasgo distintivo de sus lienzos, su energía particular y un valioso activo histórico y artístico de la cultura rusa.
El cuadro El festín de Belsasar también está ejecutado a la manera favorita del artista: la culminación de un acontecimiento importante de la historia. Belsasar, tras heredar el reinado de Babilonia después de la muerte de su padre, organiza una gran fiesta en la que un gran número de invitados, sirvientes, concubinas, sacerdotes y esclavos se ahogan en vino y vicio. Cuando los invitados se quedaron sin platos, Belsasar ordenó que se trajeran las copas rituales de oro saqueadas durante la destrucción del Templo de Jerusalén.
Pero en cuanto el nuevo señor del mundo tocó la copa, el cielo tembló con furiosos truenos, los relámpagos iluminaron a la multitud alborotada y una luminosa inscripción encriptada apareció en la pared. Anticipándose a los problemas, Belsasar busca a alguien que le lea el fatídico mensaje y le traen al profeta Daniel. El cuadro representa el momento en que Daniel traduce la misteriosa inscripción, que predice la inminente perdición del rey señalando las señales de fuego, mientras numerosos ... invitados y sirvientes se retuercen alrededor del asustado Belsasar con terror y pánico.
Las ropas ricas y brillantes, adornadas con joyas, la vajilla de oro, las lámparas, los muebles... qué patéticos parecen bajo el fuego de la ira divina. Los mantos rojos, las alfombras rojas, el vino tinto derramado en el primer plano del cuadro, todo ello parece ser un presagio de que pronto habrá un derramamiento de sangre, porque el rey celebrante no tuvo tiempo de vigilar la ciudad, cuyas murallas estaban ocupadas por el ejército persa. Los sacerdotes babilónicos siguen tendiendo la mano a los ídolos paganos y suplicando su protección, pero el resultado de la gran y trágica fiesta está bastante claro: los profanadores no pueden escapar del castigo del cielo.
Comentarios: 2 Ответы
Блин а где описание та???!
в интернете
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La escena representada es un banquete fastuoso y caótico, ambientado en un interior palaciego ricamente decorado. El autor ha dispuesto una multitud de figuras en primer plano, vestidas con ropajes suntuosos que sugieren poder y estatus elevado. Predominan los colores cálidos –dorados, rojos, ocres– que enfatizan la opulencia del entorno y las vestimentas.
En el centro de la composición, una figura masculina, presumiblemente el anfitrión, se encuentra en un estado de evidente agitación. A su alrededor, mujeres reaccionan con horror y desesperación; algunas se cubren el rostro, otras gesticulan con los brazos, mientras que varias parecen arrodillarse en señal de súplica o temor. La iluminación dramática, proveniente de fuentes no del todo claras, acentúa las expresiones faciales y los movimientos de los personajes, creando un ambiente de tensión palpable.
En segundo plano, se observa una arquitectura imponente con columnas y elementos decorativos que evocan culturas orientales. Sin embargo, esta grandiosidad se ve interrumpida por la presencia de lo que parece ser una escritura misteriosa apareciendo en la pared o superficie vertical. Esta aparición luminosa es el foco principal de la angustia colectiva.
La pintura sugiere un momento de crisis profunda. La abundancia y el placer exhibidos en el banquete contrastan fuertemente con el pánico generalizado, lo que implica una repentina revelación o juicio inminente. El despliegue de figuras femeninas en actitudes vulnerables podría interpretarse como una representación del declive de la autoridad y la pérdida del control. La escritura fantasmagórica simboliza un mensaje divino o profético que altera el orden establecido y presagia la destrucción.
La composición, con su dinamismo y saturación cromática, busca transmitir la intensidad emocional del evento. El autor ha empleado una técnica detallista para representar las texturas de los tejidos, los objetos y las expresiones faciales, lo que contribuye a la sensación de realismo y dramatismo. La escena no es simplemente un retrato de un banquete interrumpido; se trata de una alegoría sobre la fragilidad del poder terrenal frente a fuerzas superiores e incontrolables.