Sergey Sergeyevich Solomko – Costume Designs 4, ЧС
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (abrir en nueva ventana).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
Comentarios: 6 Ответы
* * *
В споре рождается ссора,
Истина – нет.
Ибо для истины нужен
Тихий, сакральный свет…
МОЯ МОЛИТВА
Я молитв тебе не знаю,
Матерь Божья.
Сам слова я подбираю.
Бездорожье –
Но духовного пошиба -
Одолею! –
Ведь поможешь Ты – спасибо! –
Я сумею!
Помогаешь – и сердечко
Бьётся легче.
Не умею жить беспечно
В сфере речи.
Жить всегда с улыбкой – верно
И не надо.
Без молитвы совершенно
Нету лада.
Имя подлинное света
Неизвестно.
Жизнь дана! – уже и это
Так чудесно.
И восходы, и закаты,
И надежды
Дарят радость нам богато –
Будто прежде.
Матерь Божья, все сомненья –
Суть лукавство.
Велика (иль к сожаленью?)
Власть пространства!
Время к нам вполне нейтрально,
Просто длится.
Ах, клубится инфернально –
Тьма клубится.
И к Тебе я обращаюсь
С нежным словом.
Со своим умом сражаюсь
С бестолковым:
Ибо власть гордыни крепко
Ум сжимает.
Только вера человека
Окрыляет.
Только вера окрыляет
Человека.
Душу счастьем наполняет –
Счастьем света.
А иного счастья нету
В нашей доле.
Помоги приникнуть к свету
Божьей воли.
Что можно сказать о Леонардо?!!! Уже все сказано...
Копия этой картины-моя первая работа маслом на холсте.
СКОРБЯЩАЯ МАТИ
Мати скорбью полна –
Скорбящая Мати
Как сама глубина,
Как стихи – но в небесной тетради.
Всем космосом Мати скорбит
О распятом сыне.
Жестокосердьем людским убит,
Вознесётся к Твердыне.
Скорбь её ощутить
Нам не даётся малым.
Стоит лишь Мати просить
О чуде – почти небывалом.
превосходно, истинный шедевр, достойный восхищения
Что-то никакой скорби у мадонны с младенцем я не увидел. Скорее переживания. Может быть по поводу младенца, у которого проблемы с правильным телосложением. Это мое мнение, отнюдь не как у искусствоведа, а как у простого человека, можно сказать, обывателя
No se puede comentar Por qué?
El individuo situado a la izquierda se presenta con una indumentaria rica y ostentosa. Viste un abrigo largo de tonalidades cálidas – ocres, rojos y dorados – que sugiere una procedencia oriental o exótica. Un sombrero alto, también adornado con motivos geométricos, corona su figura. En sus manos sostiene un báculo, símbolo de autoridad o poder. Su expresión es serena, casi imperturbable, y la barba bien cuidada refuerza una imagen de dignidad y experiencia.
En contraste, el personaje a la derecha adopta una apariencia más ascética y profética. Sus ropas son sencillas: una túnica blanca atada con un cinturón rudimentario. La ausencia de calzado acentúa su conexión con la tierra o con un estado de pureza. Su cabello largo y barba desaliñada sugieren una vida dedicada a la contemplación o al aislamiento. El gesto de su mano levantada, con los dedos extendidos, podría interpretarse como una señalización, una bendición o una invocación.
La paleta cromática utilizada es deliberadamente contrastante: los colores vibrantes y saturados del personaje de la izquierda se enfrentan a la sobriedad monocromática del segundo. Esta dicotomía visual sugiere una oposición conceptual entre poder terrenal y espiritualidad trascendente, entre lo material y lo inmaterial.
La inclusión de las anotaciones manuscritas en la parte inferior de la hoja – nombres de los personajes y posiblemente indicaciones técnicas – revela el carácter práctico de este diseño: no es una obra de arte contemplativa, sino un documento funcional destinado a guiar la creación de vestuario para una producción específica. El número 29 en la esquina inferior derecha podría indicar su posición dentro de una serie más amplia de diseños similares.
En definitiva, esta composición plantea interrogantes sobre el poder, la fe y la representación escénica, invitando al espectador a reflexionar sobre las múltiples capas de significado que subyacen a la apariencia visual.