El advenimiento de la tipografía en Rusia 
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Grande fue el significado de la victoria del pueblo ruso en la Batalla de Kulikovo para un mayor desarrollo de la literatura. Ella inspiró a muchos escritores: Epiphanius the Wise, Gregory the Theologian, Pachomius Serb, que creó una gran capa de literatura sobre la vida, así como varios mensajes.
A finales de los siglos XV-XVI. Con la finalización de la formación de la nacionalidad rusa, el idioma ruso también toma forma. Era significativamente diferente del eslavo eclesiástico. El dialecto de Rostov-Suzdal prevaleció. Mediados del siglo 16 marcado por un evento muy importante: el comienzo de la tipografía en Moscú. Los iniciadores de la imprenta rusa fueron Iván el Terrible y Metropolitano Macario. Este último comenzó a recolectar material para las Grandes Cuartas-Mineas (Grandes lecturas mensuales). Alentó la creación del código analítico metropolitano, fue el autor de muchas letras y cartas. Además, Macario también fue editor de varias obras generalizadas, luego apodado las "enciclopedias" del siglo XVI.
La impresión comenzó en Rusia en 1563. Se introdujo para uniformar la literatura eclesiástica. El antiguo diácono de una de las iglesias de Moscú, Ivan Fedorov (Moskvitin) y su asistente Pyotr Mstislavets fueron dirigidos por la imprenta oficial. Entre los libros impresos por I. Fedorov se encuentran "El apóstol", "Reloj de arena", "El Evangelio didáctico", "Alfabeto", "Salterio y Nuevo Testamento", así como la primera Biblia eslava completa conocida como Ostroh. En las notas y palabras posteriores que abundaban en las obras impresas por I. Fedorov, se trazó la influencia de Maxim the Greek (Mikhail Trivolis), que era traductor, publicista y escritor. Se conocen unas 350 de sus obras.
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Imágenes pintorescas aparecen en la era de la Rusia pagana. Pero la pintura alcanza su apogeo solo con la adopción del cristianismo. Los tipos de pintura monumental llegan a Rusia desde Bizancio: mosaicos y frescos, así como pintura de caballete - pintura de iconos. Bizancio dio y canon iconográfico. El mosaico no era ubicuo. Hubo pocos smalt, y además, las iglesias eran en su mayoría de madera, y es imposible colocar un mosaico en las superficies de madera. No estaba en las iglesias y frescos de madera.