"El existencialismo es un humanismo" de Jean-Paul Sartre Traductor traducir

En «El existencialismo es un humanismo» (1945), el filósofo existencialista francés Jean-Paul Sartre intenta convencer a un público de filósofos y legos por igual de que su filosofía no es ni pesimista, ni relativista, ni quietista, ni subjetivista en el sentido de presentar a los seres humanos como individuos aislados.

Comienza elaborando las críticas de cristianos y marxistas a sus ideas, luego intenta responder a cada una. Al hacerlo, se centra en la formulación clave del existencialismo, «la existencia precede a la esencia». Luego presenta definiciones de términos existencialistas clave, que incluyen "subjetividad", "desesperación", "abandono" y "angustia", con la esperanza de que la comprensión de esos términos del arte ayude a su audiencia a ver que sus objeciones no se aplican. Después de la conferencia propiamente dicha, Sartre invita a la audiencia a hacer preguntas. Se relaciona con dos personas, una con un interlocutor desconocido y otra con el artista e izquierdista Pierre Naville. La crítica de Naville es la más detallada y se centra principalmente en la acusación de que el concepto de la condición humana de Sartre es simplemente una versión disfrazada de la noción desacreditada de la Ilustración de una naturaleza humana universal. Sartre responde y la discusión gira hacia un breve intercambio sobre el marxismo que consiste principalmente en que los dos oradores hablan entre sí. En «Comentario sobre «El extranjero»» (1943), Sartre presenta una interpretación de la novela de Albert Camus, «El extranjero». Para dar sentido a este texto, que califica de no exactamente novelesco y, en todo caso, opaco, ambiguo e inquietante, Sartre se inspira en el texto filosófico de Camus, «El mito de Sísifo». Al conceptualizar al protagonista de «The Stranger», Mersault, como un «hombre absurdo», es decir, alguien que reconoce el absoluto absurdo de la vida humana y ve cada acción como permisible e igualmente deseable, Sartre encuentra una forma de entrar en el texto, ofreciendo tanto una interpretación de sus principales temas y trama como un análisis de su estilo, en particular el corto,