"Monje negro" de Anton Chekhov Traductor traducir

"El monje negro" pertenece a esa lujosa categoría de ficción que se dice que se inspiró en los sueños del autor. La naturaleza de la memoria onírica es tal que cualquier declaración sobre el tema debe tomarse con pinzas. Esto es especialmente cierto cuando se afirma que el sueño inspirador se produjo durante una siesta de la tarde, tal como sucedió a finales del siglo XIX en la finca de Chéjov al sur de Moscú, cuando un famoso escritor ruso despertó repentinamente de una pesadilla en la que vio la figura siniestra de un monje.

En 1894, una de las principales revistas rusas de artes creativas, con el sorprendentemente apropiado título "Artista", publicó un cuento llamado "El monje negro". Si se puede confiar en Chéjov, esta expresión creativa comenzó con una imagen subconsciente de un monje flotando sobre un campo.

Es interesante, y bastante atípico para las historias que se dice que se basan directamente en imágenes oníricas, que el monje negro de la historia también resulta ser un fantasma de la imaginación: una alucinación generada por un estado mental morboso. Publicado apenas diez años antes de la prematura muerte de Chéjov por tuberculosis a la edad de 44 años, El monje negro generalmente se considera el último ejemplo de historias filosóficas del autor. Al igual que "Duel" y "Ward No. 6", esta es una historia que aborda temáticamente preguntas sobre el significado de la vida y el límite entre la imaginación y la locura.

Gráfico

Andrei Kovrin, titular de una maestría, sufre una crisis nerviosa. Por consejo de un médico, decide irse al campo. Esta decisión coincide con la invitación a visitar a su amiga de la infancia Tanya Pesotskaya, que vive con su padre Yegor Semenovich en la finca Borisovka. Abril. Descripción de la enorme casa en ruinas de los Pesotsky con un antiguo parque de estilo inglés. Egor Semenovich es un jardinero apasionado que dedicó toda su vida a su jardín, y no sabe a quién traspasar su finca antes de morir. En la noche de la llegada de Kovrin, Yegor Semenovich y Tanya duermen alternativamente: ven a los trabajadores salvar los árboles de las heladas.

Kovrin y Tanya van al jardín, recordando su infancia. Es fácil adivinar por la conversación que Tanya no es indiferente a Kovrin y que estaba aburrida de su padre, que no quiere saber nada más que el jardín, y la convirtió en una humilde asistente. A Kovrin también le gusta Tanya, sugiere que puede dejarse llevar en serio, pero este pensamiento provoca risas en lugar de tomarlo en serio.

En el pueblo lleva la misma vida nerviosa que en la ciudad: lee mucho, escribe, duerme poco, a menudo fuma y bebe vino. Es muy impresionable. Un día le cuenta a Tanya una leyenda que escuchó, leyó o vio en un sueño. Hace mil años, un monje vestido de negro caminaba por el desierto de Siria o Arabia. A unas pocas millas de distancia, el pescador vio otro monje negro, un espejismo, moviéndose por la superficie del lago. Luego se le vio en África, España, India, incluso en el Extremo Norte. Finalmente, dejó la atmósfera terrestre y ahora está vagando por el universo, se le puede ver en Marte o en alguna otra estrella de la Cruz del Sur.

El significado de la leyenda es que mil años después de la primera aparición, el monje debe regresar a la tierra, y ahora ha llegado este momento. Después de hablar con Tanya, Kovrin va al jardín y de repente ve a un monje negro que emerge de un torbellino de la tierra al cielo. Pasa volando junto a Kovrin, parece que el monje le sonríe suave y astutamente. Sin tratar de explicar el extraño fenómeno, Kovrin regresa a la casa. Está abrumado de alegría. Canta, baila y todos descubren que tiene un rostro especial y espiritual.

En la noche del mismo día, Yegor Semenovich entra en la habitación de Kovrin. Inicia una conversación, de la que queda claro que quiere casar a Tanya con Kovrin para estar seguro del futuro de su industria. "Si tú y Tanya tuvieran un hijo, lo convertiría en un guardiamarina". Tanya y su padre a menudo se pelean. Consolando a Tanya, Kovrin se da cuenta de que no tiene amigos más cercanos que ella y Yegor Semenovich en todo el mundo.

Pronto, el monje negro lo visita nuevamente y se produce una conversación entre ellos, en la que el monje explica que solo existe en la imaginación de Kovrin. “Ustedes son uno de los pocos que son legítimamente llamados los elegidos de Dios. Sirves a la verdad eterna". Es muy agradable para Kovrin escuchar todo esto, pero teme que sea un enfermo mental. A esto, el monje responde que todas las personas brillantes están enfermas. "Amigo mío, solo las personas mediocres y sociables están enfermas. sano y normal." Kovrin alegremente emocionado conoce a Tanya y le declara su amor.

Los preparativos están en marcha para la boda. Kovrin trabaja duro, sin darse cuenta del alboroto. Él es feliz. Una o dos veces por semana se reúne con un monje y tiene largas conversaciones. Está convencido de su propio genio. Después de la boda, Tanya y Kovrin se mudan a la ciudad. Una noche, un monje negro llega a Kovrin, hablan. Tanya descubre que su marido está hablando con un interlocutor invisible. Está asustada, al igual que Yegor, que es un invitado en su casa. Tanya convence a Kovrin para que reciba tratamiento, él accede con miedo. Se da cuenta de que se ha vuelto loco.

Kovrin recibe tratamiento y casi se recupera. Junto con Tanya, pasan el verano en el pueblo. Trabaja poco, no bebe vino ni fuma. El esta aburrido. Se pelea con Tanya y la acusa de obligarlo a recibir tratamiento. “Me volví loco, tenía megalomanía, pero era jovial, jovial y hasta feliz, era interesante y original…”.

Recibe una silla independiente. Pero el día de la primera conferencia, un telegrama le informa que no puede leer debido a una enfermedad. La sangre baja por la garganta. Ya no vive con Tanya, sino con otra mujer, dos años mayor, Varvara Nikolaevna, que lo cuida como a un niño. Van a Crimea y se detienen en Sebastopol en el camino.

Incluso en casa, una hora antes de la salida, recibió una carta de Tanya, pero la leyó solo en Sebastopol. Tanya informa la muerte de su padre, lo culpa por esta muerte y lo maldice. Es presa de la ansiedad, similar al miedo. Él entiende claramente que él es la mediocridad. Sale al balcón y ve a un monje negro. “¿Por qué no me crees?”, preguntó con reproche, mirando con cariño a Kovrin. “Si me hubieras creído entonces que eras un genio, entonces no habrías pasado estos dos años tan triste y pobre”. Kovrin vuelve a creer que es el elegido de Dios, un genio, sin darse cuenta de que le sale sangre de la garganta, llama a Tanya, cae y muere, una sonrisa de felicidad se congela en su rostro.

Lista de personajes

Andrei Vasilievich Kovrin

Andrei Vasilyevich Kovrin es contemporáneo de Chéjov. A través de esta imagen, el autor intenta mostrarnos que una persona que tiene prisa por alcanzar su objetivo, que tiene su propia idea y sus propias prioridades en la vida, está condenada a la muerte. Chéjov destaca a su personaje principal del resto de la multitud. Si bien las personas que rodean a Kovrin son bastante simples y primitivas, él mismo tiene una naturaleza sutil, amor por el arte y belleza interior. Trabaja duro y es fiel a su trabajo: la filosofía. Y sabe disfrutar con lo que hace. Este es el rasgo que Chéjov llama "talento". Kovrin es una persona ligera e interesante. Es por eso que Yegor Semenovich Pesotsky y su hija Tanya lo quieren.

Pesotsky

Pesotsky es un jardinero famoso, y su jardín es el sentido de su vida. De hecho, solo tenía tres alegrías en la vida: un jardín, una hija y su estudiante Kovrin.

pesotskaya tanya

Pesotskaya Tanya, joven, sofisticada, hermosa, se ve obligada a vivir sus mejores años en el campo por culpa de su padre. En realidad se muere de aburrimiento porque el anciano solo habla de su jardín. Por lo tanto, la llegada de Kovrin se convierte en un soplo de aire fresco en el sofocante provinciano. Cuando Kovrin y Tanya se vieron por última vez, ella todavía era una adolescente delgada. Ahora se ha convertido en una hermosa joven. Entre ellos inmediatamente brilla el amor el uno por el otro. El viejo Pesotsky no puede tener suficiente, ¡ni siquiera podía soñar con un mejor yerno!

monje negro

El Monje Negro es un espejismo, un fantasma visto por Kovrin. El monje de Chéjov expresa todo lo que pensaba Kovrin, pero no podía dar forma verbal a sus pensamientos secretos. Un fantasma misterioso convence a Kovrin de que es un genio, que es mejor, superior a los demás. Además, el monje hace creer a Andrei Vasilyevich que una persona con una conciencia normal es un animal primitivo de manada.

Temas

Locura

La alfombra es una locura. Vive en una realidad distorsionada, la disfruta, adora este sentimiento único: ser un superhombre. Kovrin no quiere recuperar la cordura, no quiere ser ordinario, porque la vida ordinaria es ordinaria para él. Incluso su esposa, la tierna, cariñosa y amorosa Tanya, comienza a molestarlo, despertando todo lo peor en él. Ella no es especial, y lo peor es que quiere que él sea tan superficial como ella, el hombre piensa que ella quiere robarle. Sin embargo, Kovrin olvida que la locura es destructiva. Mata su oportunidad de ser feliz.

represión del amor

Yegor Semionovich ama sus jardines, pone toda su vida en ellos y lo hace con placer. Cada árbol, cada flor, cada centímetro de su propiedad es especial, aprecia este lugar más que a su hija. Sin embargo, el amor por el jardín lo convierte en un esclavo. Yegor Semenovich tiene tanto miedo de perderlo que sacrifica voluntariamente su libertad. El hombre ni siquiera se da cuenta de que está obsesionado, que el jardín se está convirtiendo en el único interés de su vida. El hombre se esfuerza tanto por salvar el jardín de su inevitable final que obliga a su hija a casarse con un loco, creyendo que Kovrin estará tan obsesionado con el jardín como Yegor Semenovich.

Amor sin fin

Hay muchas historias que celebran el amor sin fin. Leemos estas historias toda nuestra vida, las vemos en películas, y más que eso, la mayoría de nosotros queremos creer que el amor infinito realmente existe. Tanya también. Ella se esfuerza mucho por mantener su amor por Kovrin, incluso cuando él la trata como si no tuviera sentimientos, ella hace todo lo posible para ayudarlo, pero las cosas empeoran aún más. La pobre chica hace esto porque cree que es su deber aferrarse a su marido, incluso si su vida matrimonial es insoportable. ¿Quizás no deberías imponer la idea del amor sin fin? Es hora de admitir que el concepto de amor eterno puede ser bastante peligroso.

La historia "El monje negro" fue escrita por Anton Chekhov en 1893. Se cree que Chekhov siempre quiso escribir sobre la megalomanía, lo que puede conducir a la genialidad. La idea del "Monje Negro" se le ocurrió al escritor en un sueño. Y resultó que fue esta idea la que destacó la historia de todas las demás, la diferenció, de modo que fue difícil criticarla.

El personaje principal, Andrey Vasilievich Kovrin, es contemporáneo de Chéjov. A través de su imagen, el autor intenta mostrarnos que una persona que lucha por su objetivo, tiene una idea y prioridades en la vida, está condenada a la muerte.

Chéjov destaca al personaje principal del resto de la multitud. Si las personas que rodean a Kovrin son bastante simples y primitivas, entonces él mismo tiene una naturaleza sutil, amor por el arte y belleza interior. Trabaja duro y es fiel a su trabajo: la filosofía. Y sabe disfrutar con lo que hace. Es este rasgo lo que Chéjov llama talento.

Kovrin es una persona ligera e interesante. Es por esto que Yegor Semenovich Pesotsky y su hija Tanya lo quieren.

Los eventos se están desarrollando en la casa grande y hermosa de los Pesotsky. El autor dedica mucho tiempo a los detalles, describiendo la vida cotidiana. En la primera parte de la historia, hay muchas imágenes del paisaje, visto a través de los ojos de Andrei. Así, Chéjov muestra la ociosidad y la ligereza en la mente de Kovrin, la alegría de encontrarse con este lugar.

Pesotsky es un jardinero famoso, y el jardín para él es el significado de su vida. De hecho, solo tenía tres alegrías en la vida: un jardín, una hija y una pupila Kovrin. Kovrin rara vez iba a la casa de los Pesotsky, la última vez fue hace mucho tiempo, cuando Tatyana todavía era una adolescente divertida y delgada. Pero esta vez, Kovrin tuvo la idea de que podría enamorarse de este niño adulto y querido. Y así sucedió, pronto Kovrin le hace una oferta a Tatyana. Ella está feliz, el padre de Tanya dice que Kovrin será el heredero ideal. Pero en paralelo a este idilio suceden cosas muy extrañas.

Un monje negro de alguna canción llega a Kovrin. El monje convence a Kovrin de que es un genio, que es el elegido, que es uno de esos pocos que conducen a las personas a un futuro feliz, a la inmortalidad. Kovrin entiende que el monje es un producto de su imaginación, una fuerte alucinación. Sin embargo, según el propio monje, una persona con conciencia normal es un rebaño y una criatura primitiva. Y si Kovrin quiere seguir siendo elegido, debe aceptar el sacrificio de la salud mental.

Muchos identifican esto con la idea de la teoría de Lombroso de que la genialidad va de la mano con la locura, estos conceptos están relacionados. Y Chéjov pudo haber querido mostrarnos exactamente esta teoría. Aunque es posible que el autor no se adhiriera a esta teoría, sino que simplemente trató de mostrar que la justificación de las acciones bajas, inmorales e indecorosas, explicadas por la filosofía, no es una opción.

El curso posterior de los acontecimientos gira en torno a las conversaciones de Kovrin con el monje. El héroe entiende que el monje está diciendo esas cosas que han estado en la cabeza de Kovrin durante mucho tiempo, pero no se atrevió a decirlas. El monje negro se convierte rápidamente en una personalidad para Kovrin, quien le inspira esperanza y confianza; después de las conversaciones con él, el héroe siempre está alegre y feliz. Estas conversaciones se llevan a cabo, por así decirlo, en paralelo con otros eventos: problemas con el jardín y preparativos para la boda. Kovrin es feliz en su locura.

Disfruta de los colores que lo rodean, ama con locura a su esposa, trabaja duro y espera cada encuentro con el Monje, que crece en Kovrin con megalomanía.

Un día, el Monje Negro llega a la casa de Kovrin cuando Tanya está durmiendo. Tienen conversaciones sobre temas filosóficos, cuando Tatyana se despierta, ve a Andrei hablando con una silla vacía y finalmente se da cuenta de que su esposo está loco. Ella y su padre convencen a Kovrin para que reciba tratamiento.

Esto toma algo de tiempo. La alfombra se cura y se envía a casa. No queda nada del antiguo alegre, resplandeciente de felicidad y confianza de una persona. Si antes Kovrin pudo capturar una hermosa puesta de sol o una melodía, entonces la persona que regresó perdió el sentido de la vida, se volvió irritable, nerviosa y odiaba a las personas que lo privaron de una reunión con el Monje. Las peleas estallan cada vez más entre los cónyuges, no queda nada de los sentimientos pasados, así como la gratitud hacia el padre.

Kovrin estaba feliz en su locura. Le dio confianza a Kovrin, sintió que todo lo que hizo fue lo mejor. Solo con el monje Kovrin podía hablar sobre temas inaccesibles para la gente común, el monje ayudó a establecer la verdad en las eternas preguntas filosóficas a las que Andrei dedicó su vida. Su familia, habiendo privado a Kovrin de la locura, lo privó del significado de la vida.

Y al final, esto lleva a Kovrin a una nueva mujer, ella es mayor que él y cuida a Kovrin como una madre. El autor presta muy poca atención a esta mujer, como mostrando su insignificancia en la vida del héroe. Kovrin cae enfermo de una enfermedad grave, de la que murió su madre.

En una fatídica noche, Kovrin decide abrir una carta de Tatyana. Todo en él está saturado de odio, Tatyana escribe que su padre ha muerto, que el jardín ahora pertenece a extraños y que Kovrin tiene la culpa de todo esto. En la carta, ella le desea la muerte.

Kovrin entiende que él es solo mediocridad. Y se convirtió en profesor a la edad de cuarenta años, un intercambio equivalente hecho por el destino por todos los problemas que le sucedieron. Kovrin se pone al mismo nivel que otras personas, ya no es fiel a sus creencias anteriores.

Al escuchar esa misma canción sobre el Monje Negro, Kovrin se emociona, los recuerdos de la casa, el jardín, las mismas personas que lo hicieron feliz vienen a él. Y hay una reunión con el Monje. Sin embargo, Kovrin muere, por debilidad no puede ni siquiera decirle unas pocas palabras al Monje.

Pero antes de su muerte, escuchó exactamente lo que quería escuchar: que él era el mensajero de Dios, un genio, llamado a contribuir a la salvación de la humanidad. Y esa contribución fue su propia vida. Kovrin murió sintiéndose feliz y necesitado por la humanidad. Y el Monje, que arruinó la vida de Kovrin, le dio la luz y la muerte deseada.

La historia está escrita en dos estilos: prosa y eufemística. Al mismo tiempo, las alegrías ordinarias de la vida y los momentos cotidianos que rodean a los personajes se describen en un estilo prosaico. El eufemismo se usa en las conversaciones de Kovrin con Monk. Es por eso que los bloques de la trama que describen la comunicación de Kovrin con una alucinación están tan claramente trazados. Al mismo tiempo, todas las tonterías que dice el Monje, Kovrin se las toma en serio por la eufonía de sus discursos.

Hay una composición bastante interesante en la historia. El comienzo es brillante, alegre. Se presta mucha atención al jardín, como si encarnara la vida de Kovrin. Sin embargo, también hay un pequeño presagio de problemas: Pesotsky está demasiado molesto incluso por el problema más pequeño que le sucedió al jardín. Es como un despertador añadido a la sensación general de ociosidad. El segundo despertador es una canción sobre una chica loca. Con esta canción, el autor, por así decirlo, nos advierte de un desastre inminente. Es aquí donde cesa la unidad con el mundo real. Kovrin conoce a un monje y encuentra un sueño imaginario, una meta imaginaria.

Gradualmente lo irreal desplaza cada vez más a la realidad. Y cuando los familiares de Kovrin se dan cuenta de esto y lo devuelven al mundo real, los ideales imaginarios se derrumban y Kovrin se pierde en la realidad, añorando su antiguo yo. Aquí el autor nos lleva de vuelta al jardín, el que está lleno de vida y de colores. Pero ahora son inaccesibles para Kovrin. Y la historia termina con la misma canción. Así, la historia es inherente a una cierta ciclicidad, a lo largo del texto se repiten los mismos momentos, las mismas frases. Y son los precursores de una nueva tragedia.