"Euménides" de Esquilo Traductor traducir

Conocido como el padre de la tragedia, el dramaturgo griego Esquilo representó «Euménides» en el 458 a. La obra es la última de una trilogía denominada «Oresteia»; las dos primeras obras son «Agamenón» y «Los portadores de libaciones». La trilogía sigue los asesinatos dentro de la Casa de Atreo, una casa griega de élite. Los temas de «Euménides» incluyen la naturaleza de la venganza, el estado de derecho y la intervención de poderes superiores en los asuntos humanos. En «Agamenón» y «El Portadores de libaciones», Agamenón, un rey griego que obtuvo la victoria sobre la ciudad de Troya como se describe en la Ilíada de Homero, es asesinado por su esposa, Clitemnestra, que buscaba venganza por el asesinato sin sentido de su hija, Ifigenia. «Euménides» se abre fuera del templo de Apolo, el dios de la música y la verdad, en la ciudad santa griega de Delfos, que se encuentra a ciento quince millas al noroeste de Atenas. Una gran sacerdotisa entra en escena y alaba a los dioses. Ella entra al templo de Apolo fuera del escenario, pero regresa rápidamente, horrorizada por lo que ha visto. Orestes, el hijo de Clitemnestra y Agamenón, está dormido en el templo con una espada ensangrentada en una mano. Al final de «Los portadores de libaciones», Orestes había matado a su madre para vengar la muerte de su padre. Poco después, las Furias, tres diosas que torturan a los mortales por sus fechorías, lo persiguen sin cesar. Al borde de la locura y el suicidio, Orestes huye a Delfos para ser purificado de su crimen. Cuando Orestes despierta, se encuentra con el mismísimo Apolo. Apolo es el santo patrón de Delfos. Apolo dice que las Furias lo volverán loco a menos que viaje a Atenas y busque un juicio justo de Atenea, la Diosa de la Sabiduría y la Justicia. Sugiere que el resultado será bueno para Orestes; después de todo, fue Apolo quien le dijo que asesinara a su madre. Mientras las Furias duermen, Apolo le da a Orestes la fortaleza para escapar y viajar a Atenas. El mensajero designado por los dioses, Hermes, protege a Orestes en su camino a Atenas. Pero para complicar las cosas, el fantasma de Clitemnestra viaja a las Furias para despertarlas.

Ella los exhorta a vengar su vida volviendo completamente loco a su hijo, Orestes. Las Furias están enojadas con Apolo por permitir que Orestes escape. En un coro griego, las Furias protestan por la interferencia de los Dioses más jóvenes, como Apolo y Atenea, en la ejecución de sus conceptos tradicionales de justicia. Las Furias se encuentran con Apolo frente a su templo. Discuten sobre quién tenía derecho a matar a quién: después de todo, Orestes y Clitemnestra estaban vengando la muerte de un pariente consanguíneo asesinando a otro pariente consanguíneo. Las Furias encuentran con éxito a Orestes en Atenas. Orestes suplica a Atenea que complete la purificación de su crimen. A Atenea también le ofrece el uso de su considerable ejército. Las Furias se burlan de él y comienzan a cantar hechizos que paralizan a Orestes. Recitan su propósito en el mundo: para traer terror cegador a aquellos que (como Orestes) han cometido fechorías espantosas. Aparece Atenea. Ella pregunta por qué las Furias creen que Orestes merece su castigo. Le contestan que mató a su madre. Cuando Athena pregunta por qué mató a su madre, le dicen que tal consideración es totalmente irrelevante; debe ser castigado. Para ser justos, Athena ordena que Orestes vaya a juicio en Atenas. Debido a que Atenea les sugiere esto respetuosamente, las Furias están de acuerdo. Orestes también está de acuerdo. Ella convoca a un jurado de doce personas de ciudadanos atenienses. Ella actuará como el juez silencioso. En espera del juicio, las Furias, en otro coro griego, lamentan el hecho de que los nuevos métodos legales de Atenea pondrán fin a la verdadera justicia. Las Furias sostienen que la justicia se mantiene por el miedo; si otros griegos oyen que Orestes no fue castigado por la muerte de su madre, entonces nadie dudará en matar a su propio padre y madre. Más tarde, Athena dice que el miedo es una parte necesaria de la justicia, pero que es mejor tratarlo en un tribunal, no en un grupo de locas. Durante el juicio, Apolo aparece como testigo y acusado de Orestes. Las Furias preguntan por qué mató a su madre. Responde porque una profetisa de Apolo se lo dijo y el recuerdo de su padre lo empujó. Orestes luego pregunta por qué las Furias nunca atormentaron a Clitemnestra por asesinar a su esposo. y el recuerdo de su padre lo empujó. Orestes luego pregunta por qué las Furias nunca atormentaron a Clitemnestra por asesinar a su esposo. y el recuerdo de su padre lo empujó. Orestes luego pregunta por qué las Furias nunca atormentaron a Clitemnestra por asesinar a su esposo.

No interfirieron porque ella no asesinó a un pariente consanguíneo. Apolo dice que sus oráculos nunca emiten órdenes contrarias a la voluntad de Zeus. Como Zeus supervisa todos los asuntos de justicia, todo lo que dicen los oráculos es, por defecto, aprobado por Zeus. Las Furias presentan sólidos argumentos para contrarrestar esta afirmación. Apolo le dice a Athena directamente que proporcionará más recursos a su ciudad si se perdona a Orestes. Después de escuchar todos los argumentos, el jurado vota por una división perfecta de 6-6. Athena debe ser el desempate. Ella emite su voto: Orestes no debe ser asesinado por su acción. Ella razona que el padre es más importante que la madre (esto se deriva de la misoginia en la antigua Grecia y del sesgo personal de Atenea: en la mitología griega, Atenea no tiene madre y brotó completamente formada de la frente de Zeus). Orestes está encantado. Él agradece a todos, dice que sus ciudades serán aliadas de Atenas para siempre, y sale del escenario. Las Furias están, bueno, furiosas. Se preguntan por qué una Diosa más joven como Atenea debería poder invadir la autoridad de los Dioses más antiguos, como las Furias. Bailan como locos, amenazando con envenenar a todos los atenienses y comenzar una guerra civil. Athena argumenta que deberían usar sus considerables poderes de vigilancia y aplicación por el bien de Atenas. Ella les promete refugio en Atenas y dice que erigirá templos en su honor. Cuando todavía se niegan, Athena les recuerda que ella es solo Dios que tiene acceso a los rayos de Zeus; si se salen de control, podría matarlos. Pero a las Furias no les importa. Entonces Athena dice que ya los ha honrado, si aceptan o no estos honores depende de ellos. Con el entendimiento de que ya han recibido algo, las Furias finalmente escuchan a Atenea. Athena dice que para que puedan seguir recibiendo estos honores, las mujeres deben mostrar misericordia, gratitud y gracia hacia todas las personas. Las Furias aceptan estos nuevos roles. Athena los renombra como "Euménides", que se traduce como "los Bondadosos". Athena también decreta que las disputas futuras deben resolverse en un tribunal de justicia público, en lugar del camino de justicia malicioso, arbitrario y desordenado que se ve en la Casa de Atreus.