"El cisne negro:
el impacto de lo altamente improbable" de Nassim Nicholas Taleb Traductor traducir

«The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable» (2007) fue escrito por Nassim Nicholas Taleb, un ensayista libanés-estadounidense y ex corredor de opciones. El libro explora el papel de los eventos impredecibles en la historia humana. Taleb argumenta que los seres humanos tienden a simplificar demasiado las explicaciones de eventos improbables de manera significativa. Desde anécdotas personales e históricas hasta teorías filosóficas, Taleb explora cómo la sociedad humana crea narrativas para dar sentido retroactivamente a eventos aparentemente aleatorios.

«The Black Swan» fue un éxito de ventas del «New York Times» y forma parte de la serie de cinco partes «Incerto» de Taleb, que consta de cinco libros vinculados temáticamente por la idea de que la humanidad debe aprender a vivir y adaptarse a lo inesperado. Esta guía de estudio hace referencia a la edición de Random House de 2007 de «El cisne negro». «El cisne negro» se divide en cuatro partes, sujetas por un prólogo y un epílogo. En el prólogo, Taleb introduce el concepto y la premisa del libro. El Cisne Negro representa la idea de que el conocimiento común puede ser revolucionado por la llegada de un nuevo evento. También proporciona al lector una guía para comprender el razonamiento y la hoja de ruta del libro. Luego pasa a la Parte 1: "La antibiblioteca de Umberto Eco, o cómo buscamos la validación", que consta de los primeros diez capítulos del libro. En la breve introducción a la Parte 1, Taleb explica que el escritor Umberto Eco consideraba los libros no leídos de su vasta colección de biblioteca como los más valiosos. Lo que no había leído o descubierto era de mayor importancia y valor para él que lo que ya había leído o aprendido. En el Capítulo 1, Taleb relata sus propias experiencias personales al salir del Líbano en medio de la guerra, y cómo esta experiencia fue fundamental en su proceso de investigación intelectual. En el Capítulo 2, cuenta la historia de una escritora de ficción llamada Yevgenia Krasnova, cuyo éxito literario fue un ejemplo clave de un Cisne Negro como lo define Taleb. En el Capítulo 3, Taleb hace una distinción entre dos tipos de aleatoriedad, utilizando una metáfora que crea de dos mundos diferentes: Extremistán y Mediocristán. En los capítulos 4-7, Taleb argumenta que malinterpretamos los eventos por medio de la generalización de cuatro formas principales: confiando en el sesgo de confirmación, creando narraciones para explicar o justificar el evento, permitiendo que las emociones afecten las inferencias de sonido y descuidando el examen de la "evidencia silenciosa" que a menudo ayuda a proporcionar un mayor contexto. En el Capítulo 8, Taleb examina más a fondo el concepto de evidencia silenciosa, que generalmente apunta a un delirio de estabilidad ampliamente sostenido y rara vez cuestionado. En el Capítulo 9, Taleb concluye la Parte 1 criticando la tendencia a calcular riesgos o resultados impredecibles a través de juegos de azar, como tirar un dado. Taleb luego cambia a la Parte 2: "Simplemente no podemos predecir" (Capítulos 10-13), en la que se enfoca en los errores que cometemos al predecir eventos futuros, que él atribuye a las limitaciones de ciertas "ciencias". En los capítulos 10 y 11 critica duramente el acto de pronosticar, especialmente considerando sesgos inherentes o información limitada. Las predicciones a menudo requieren un conocimiento previo de las tecnologías futuras, lo que hace que el pronóstico sea ineficaz en el mejor de los casos y deshonesto en el peor. En el Capítulo 12, Taleb sueña con un mundo, una epistemocracia, donde la conciencia de la propia ignorancia se valore más que el conocimiento mismo. La incertidumbre genera una mente abierta, mientras que el conocimiento asertivo puede generar inflexibilidad y percepciones sesgadas de la historia. Taleb concluye la Parte 2 con el Capítulo 13; explora los límites de las predicciones y los pronósticos al contar la historia de un pintor llamado Apelles, quien, mientras intentaba pintar la espuma en la boca de un caballo, solo lo logró después de arrojar su esponja frustrado. El punto de Taleb es que las predicciones a menudo se ven empañadas por "accidentes positivos", más asociado con el ensayo y error constante que con la ciencia de la previsión. En la Parte 3: "Esos cisnes grises de Extremistán" (capítulos 14 a 18), Taleb argumenta que el mundo se dirige cada vez más hacia Extremistán, en el que los cisnes negros ocurren con una frecuencia cada vez mayor. En los capítulos 14 y 15, explica cómo el capitalismo está más conectado con la suerte que con el socialismo y, a medida que el capitalismo se expande, también lo hacen los Cisnes Negros. También critica el modelo de curva de campana, en el que los eventos se entienden e interpretan teniendo en cuenta los promedios matemáticos. En el capítulo 16, habla de los cisnes grises, que son como los cisnes negros pero algo más fáciles de explicar e interpretar. Indican que el modelo matemático de aleatoriedad fractal, concebido por el matemático Benoit Mandelbrot, es una forma más precisa de ver los eventos humanos. En los capítulos 17 y 18, Taleb enfatiza el papel del empirismo escéptico al acercarse a Black Swans. Es importante que los pensadores influyentes nos recuerden la incertidumbre, en lugar de afirmar un conocimiento absoluto falso obtenido por una lógica dudosa. La Parte 4 "El Fin" (Capítulo 19) ofrece una perspectiva sobre las implicaciones más personales de Cisnes Negros. Si estamos realmente abiertos a las posibilidades impredecibles de la vida, cuando perdamos un tren o tomemos un café frío, nos veremos menos afectados. Podemos sentirnos frustrados, pero la creencia de que nuestra propia existencia es un Cisne Negro puede disminuir el golpe de estas frustraciones. Finalmente, en el Epílogo, Taleb regresa con Yevgenia Krasnova, quien experimenta un segundo Cisne Negro, ahora una sorpresa más negativa que positiva. Sin embargo, su apertura a la existencia de los Cisnes Negros le permite procesar y superar la experiencia.