"El indio inconveniente: un relato curioso de los nativos de América del Norte" de Thomas King Traductor traducir

«The Inconvenient Indian: A Curious Account of Native People in North America» es un libro de no ficción de 2012 de Thomas King sobre la historia de las relaciones entre indios y blancos. King es un novelista de ascendencia cherokee, y «The Inconvenient Indian» es su primer libro de no ficción. El libro recibió el premio CBA Libris al mejor libro de no ficción en 2013. Esta guía sigue a la primera edición del libro.

En el prólogo, «Warm Toast and Puercoespines», King explica en qué se diferencia su libro de los libros de historia tradicionales. Si bien la mayoría de los historiadores intentarían presentar los hechos desde un punto de vista cronológico y objetivo, King considera que su escritura se parece más a la narración de cuentos y utiliza regularmente anécdotas personales. King también explica que generalmente usará el término «indio» para referirse a los pueblos nativos americanos, aunque también usa nombres nativos, aborígenes y otros. El capítulo 1 comienza con una discusión sobre cómo la historia india a menudo se basa más en mitos y rumores que en hechos. King habla de Louis Riel y el general Custer, quienes al morir se transformaron en mártires cuyas representaciones culturales a menudo se desvían enormemente de sus vidas reales. El Capítulo 2 continúa esta discusión sobre las representaciones culturales de los indios al considerar cómo el racismo ha influido en los tipos de personajes indios que se ven en la televisión y el cine. King argumenta que la mayoría de los indios en las películas se presentan como salvajes y primitivos en comparación con los personajes blancos. En el capítulo 3, King argumenta que la mayoría de las representaciones indias en la cultura estadounidense son lo que él llama «indios muertos», o amalgamas de símbolos que tienen poco que ver con la forma en que viven los indios reales. En el Capítulo 4, King vuelve a la historia de las relaciones entre indios y blancos, observando cómo las diferentes políticas gubernamentales han impactado a los indios vivos a lo largo de la historia de América del Norte. King describe cómo las relaciones indias se regían por varios tratados desde el comienzo de los encuentros entre indios y blancos, que buscaban delinear qué tierras pertenecían a los indios y cuáles a los blancos. A partir de 1830 con Andrew Jackson, los gobiernos cambiaron a una política de remoción, que buscaba romper los tratados y obligar a los indios a mudarse a nuevos territorios más al oeste para dar cabida a la expansión estadounidense. Los capítulos 5 y 6 se centran en las políticas de asimilación y adjudicación, respectivamente; ambos buscaban empujar a los indios a adoptar las costumbres sociales occidentales. Uno de los principales defensores de la asimilación fue Richard Pratt, cuyas escuelas residenciales separaban a los niños indios de sus familias y usaban tácticas disciplinarias duras y abusivas para occidentalizarlos. La adjudicación buscaba enseñar a los indios a entrar en una economía capitalista rompiendo las reservas tribales de propiedad comunal y convirtiéndolas en pequeñas parcelas de tierra privada. En el Capítulo 7, King pasa de la historia india a considerar los problemas contemporáneos que enfrentan los indios en América del Norte. King argumenta que el racismo de los blancos contra los indios no es cosa del pasado y que muchas de las actitudes racistas que motivaron la violencia en el pasado continúan existiendo en la actualidad. El capítulo 8 se centra en el concepto de soberanía, que sigue siendo un punto de controversia entre las tribus indias y los gobiernos de EE. UU. y Canadá. Aunque muchos indios desean ser tratados como naciones totalmente soberanas, tanto Estados Unidos como Canadá siguen políticas que eliminarían las reservas e integrarían plenamente a las tribus indias en sus respectivas naciones. En el capítulo 9, King argumenta que lo único que ha motivado a los blancos a lo largo de la historia de América del Norte ha sido su deseo de tierras. King describe cómo los diversos tratados creados por los blancos siempre dieron como resultado la pérdida de tierras nativas, y cuenta seis anécdotas diferentes en las que los gobiernos de EE. UU. y Canadá se mostraron reacios a ceder tierras que legítimamente pertenecían a tribus indígenas. En el Capítulo 10, King analiza la Ley de Liquidación de Reclamaciones de Nativos de Alaska y el Acuerdo de Reclamaciones de Tierras de Nunavut, dos acuerdos entre indios y blancos que, según él, se resolvieron de manera positiva. Aunque cada acuerdo tiene sus fallas, King afirma que ambos representan un compromiso más justo entre indios y blancos.