"Los portadores de libaciones" de Esquilo Traductor traducir

«Los portadores de libaciones» es una antigua tragedia griega, escrita a mediados del siglo V a. C. por el dramaturgo ateniense Esquilo. La obra representa el asesinato de Clitemnestra, reina de Micenas, por parte de su hijo Orestes, quien tiene el deber de vengar el asesinato de Clitemnestra de su padre, Agamenón. Explorando temas de justicia y deber, «Los portadores de libaciones» es uno de los ejemplos sobrevivientes más importantes de la tragedia griega antigua y una de las obras más significativas e influyentes de la literatura occidental. La obra comienza en el túmulo funerario de Agamenón, ex rey de Micenas. Su hijo Orestes ha llegado a la tumba, habiendo regresado en secreto al reino. Se corta un mechón de su cabello como ofrenda al espíritu de su padre y, hablando con su compañero Pílades, le revela que ha regresado a Micenas para vengar el asesinato de Agamenón. Al sonido de pasos que se acercan, Orestes y Pylades se esconden. Llega Electra, la hermana de Orestes, seguida por el Coro, un grupo de esclavas que llevan ofrendas para Agamenón. Electra llora a su padre y luego comienza a maldecir a su madre, Clitemnestra. Ella reza para que su hermano regrese para vengar a su padre. Al notar el cabello de Orestes en la tumba, se sorprende por su similitud con la suya. Al ver huellas, las sigue detrás de la tumba y encuentra a Orestes. Después de una alegre reunión, Electra explica que ella y el Coro han sido enviados a la tumba por Clitemnestra. El Coro anima a Orestes y Electra a comparar el amor por su padre y el odio por su madre. Eventualmente, hermano y hermana rezan juntos al espíritu de su padre, pidiendo la destrucción de Clitemnestra. Orestes revela que el dios Apolo lo ha enviado para vengar a Agamenón, amenazándolo con la lepra si no cumple. Luego pregunta por qué Clitemnestra está haciendo ofrendas al marido que ella asesinó. El Coro explica que la reina ha tenido un sueño ominoso, en el que dio a luz a una serpiente, que luego la mató. Ella espera que estas ofrendas al espíritu de Agamenón lo apaciguarán.

Especulando que él es la serpiente, Orestes revela su plan: él y Pylades se disfrazarán y llegarán al palacio como invitados. Una vez dentro, asesinarán a la reina y a su nuevo marido, Egisto. Habiendo escuchado el plan de Orestes, Electra y el Coro se retiran. En un interludio, las mujeres del Coro discuten el potencial de traición de las mujeres. Mencionan varios ejemplos históricos y míticos de traición femenina antes de volverse hacia Clitemnestra. Pronuncian que los dioses, la Justicia y el Destino pronto castigarán a la reina por traicionar a su marido. Disfrazados, Orestes y Pylades llegan a las puertas del palacio. Se encuentran con Clitemnestra. Orestes da un nombre falso y explica que ha venido con una triste noticia: su hijo Orestes ha muerto. Clitemnestra se aflige sin sinceridad y envía a su sirvienta Cilissa, la ex nodriza de Orestes, para ir a buscar a Aegisthus. Las mujeres del Coro interceptan a Cilissa y le dicen que se asegure de que Aegisthus venga solo, sin su guardaespaldas. Cilissa está de acuerdo. Solo en el escenario, el Coro reza una vez más por venganza. Entra Egisto, preguntándose en voz alta si la noticia de la muerte de Orestes puede ser realmente cierta y resolviendo interrogar al mensajero. Él sale y se escuchan gritos fuera del escenario. Un sirviente herido advierte a Clitemnestra, quien pide un hacha. Sin embargo, Orestes llega antes de que pueda armarse. Clitemnestra le advierte que lo colocará bajo la maldición de una madre, pero él no se deja influir. La reina lleva su pecho y le recuerda a Orestes su deber filial; duda por un momento, antes de arrastrar a su madre al palacio y asesinarla encima del cuerpo de Aegisthus. El discurso de Orestes se vuelve errático cuando envuelve los dos cadáveres en el sudario de Agamenón (una prenda elaborada en la que Clitemnestra atrapó a su marido para que no pudiera defenderse de Egisto). Todavía afligido por su padre, y hablando cada vez más incoherentemente, Orestes anuncia que debe exiliarse por el crimen de asesinar a su madre. El Coro intenta asegurarle que solo ha hecho lo justo, pero Orestes tiene una visión de las Furias, las diosas que castigan los crímenes de los niños contra sus madres.

Aterrorizado casi hasta la locura, Orestes huye con la esperanza de encontrar refugio en el santuario de Apolo. Al Coro le preocupa que el ciclo de derramamiento de sangre aún no haya terminado. «Los portadores de libaciones» es la segunda parte de una trilogía de obras conocidas como «Oresteia», que también incluye «Agamenón» (que representa el asesinato de Agamenón) y «Euménides» (que trata sobre la reconciliación de Orestes con las Furias). La «Oresteia», que ganó el primer premio en el antiguo festival ateniense de drama sacro, la «Dionisia», en el 458 a. C., es el único ejemplo superviviente de una trilogía completa de tragedias griegas antiguas.