"Tren a Pakistán" de Khushwant Singh Traductor traducir

Train to Pakistan es una novela histórica de 1956 del novelista indio Khushwant Singh. Ambientada durante la partición de la India en 1947 que creó las naciones de Pakistán e India, se centra en la forma en que la partición impactó a las personas sobre el terreno. Centrándose en las vidas de los ciudadanos comunes cuando fueron arrancados de sus hogares, Train to Pakistan aporta una dimensión humana a uno de los períodos más sangrientos en la historia de los dos países.

Antes de la partición de 1947, hindúes, musulmanes y sijs vivían juntos, a pesar de los conflictos y la violencia ocasionales. La partición fijó tales diferencias religiosas y culturales en piedra y las familias se vieron obligadas a abandonar sus hogares, mudándose a áreas que se consideraban seguras para aquellos de sus creencias religiosas. Sin embargo, el proceso de reasentamiento en sí estuvo lleno de peligros, ya que los elementos extremistas intentaron aprovechar el caos. Estas evacuaciones ad hoc se llevaron a cabo a pie, en carretas y en trenes llenos de gente. A medida que estos refugiados intentaban escapar de la violencia, pronto quedarían atrapados en la guerra civil en curso entre hindúes y musulmanes. Aunque muchos refugiados buscaron seguridad en el campo, lejos del centro de la violencia, las áreas rurales también estaban llenas de peligro, ya que las pandillas tribales atacaban a los refugiados. En todo, se estima que casi diez millones de personas fueron reubicadas durante el conflicto. De ellos, más de un millón murieron en la violencia que estalló durante el proceso de reasentamiento. A pesar de todo esto, los trenes continuaron funcionando, transportando a los refugiados por un camino peligroso. Los trenes se convirtieron en objetivos en sí mismos, ya que ambos bandos de la guerra civil los vieron como una forma efectiva de matar a un gran número de refugiados. Se les conoció como trenes fantasma o trenes funerarios. Muchos pueblos, como Mano Majra, donde se desarrolla la mayor parte de la novela, dependían de los trenes de suministro, y las llegadas y salidas de los trenes estructuraban la vida cotidiana en los pueblos. A medida que avanzaba la guerra, los trenes se volvieron cada vez más irregulares y, a menudo, estaban llenos de más refugiados de los que podían manejar las pequeñas aldeas. A medida que el caos en el centro del país llegaba cada vez más a las aldeas rurales, el miedo se deslizó en las aldeas y tocó todos los aspectos de sus vidas. En Mano Majra, la vida todavía era bastante pacífica y el pueblo era religiosamente diverso con una población de hindúes, musulmanes, sijs y cristianos. Durante cientos de años, el pueblo existió con un espíritu de cooperación y la gente confiaba una en la otra para su supervivencia. El conflicto religioso que se desarrollaba en los centros urbanos parecía estar a un millón de kilómetros de distancia hasta la llegada del primer tren fantasma. El tren lleva muchos cadáveres, y los aldeanos están abrumados y cautivados por el horror. Poco después llega un segundo tren, y con él más cambios hacia el pueblo. Los soldados pronto les ordenan que ayuden a enterrar a los muertos antes del comienzo de la temporada del monzón. Pronto, la frágil paz entre las religiones del pueblo se rompe cuando se ordena la evacuación de los ciudadanos musulmanes del pueblo. Despojadas de sus pertenencias, las familias que han vivido en Mano Majra durante generaciones son exiliadas con solo las posesiones que pueden llevar. Aunque los musulmanes sufren la peor parte de la autoridad de los soldados, los soldados también tienen planes para las poblaciones sij e hindú. Se planea un ataque en el próximo tren a Pakistán, y los ciudadanos hindúes y sijs son reclutados para participar. Los soldados ametrallarán el tren con disparos, y cuando la gente huya del tren, los aldeanos los atacarán y acabarán con ellos. El horror de este plan se enfatiza cuando los aldeanos se dan cuenta de que este próximo tren no llevará ciudadanos musulmanes, sino gente de su aldea. Se les ordena atacar a sus propios amigos y vecinos. Un hombre, un ladrón sij llamado Jugga, se horroriza al darse cuenta de que su futura novia, una mujer musulmana, también estará en el tren. Ante este violento ataque, los ciudadanos de Mano Majra se ven obligados a enfrentarse a los inicios de la limpieza étnica en su nación. Jugga, un hombre que ha sido cómplice de la violencia en el pasado, se ve obligado a decidir si este es el momento de tomar una posición o si la violencia ahora es inevitable. La crisis de fe que experimenta mientras lucha por superar el clima actual de odio y defender a sus amigos y vecinos es el quid de Train to Pakistan. Train to Pakistan sigue siendo una de las obras fundamentales que tratan sobre la partición de la India y explora temas de amor, religión y alianza. Singh pinta un cuadro de un pueblo donde nadie es puro mal o puro bien.