"Incendios campesinos:
el baterista de Niklashausen" de Richard M. Wunderli Traductor traducir

«Peasant Fires: The Drummer of Niklashausen» es una microhistoria dirigida al público general y publicada por Richard Wunderli en 1992. Wunderli examina el caso de Hans Behem, un campesino alemán que trabajaba como pastor y que era conocido por tocar el tambor y cantar folk. música en momentos de juerga. Durante la primavera y el verano de 1476, Behem afirmó haber tenido visiones de la Virgen María, quien le pidió que alentara a los peregrinos a viajar a su santuario en la iglesia del pueblo de Niklashausen. Allí predicó sermones, en los que relató el mensaje de Dios de la Virgen: que los campesinos de Alemania deben rebelarse contra los clérigos corruptos y que se acercaba un nuevo día de igualdad social en el que los clérigos de élite y la nobleza ya no controlarían ni explotarían la tierra. recursos y mano de obra campesina.

Wunderli utiliza una variedad de (a veces escasas) fuentes primarias medievales, es decir, documentos producidos durante el período. Estos documentos incluyen cartas contemporáneas, registros del ayuntamiento y algunos relatos escritos en las décadas posteriores a la ejecución de Behem que se basan en fuentes anteriores y en la memoria sobreviviente. Muchas de estas fuentes son parciales, si no hostiles, hacia Behem, sus enseñanzas y los peregrinos que lo siguieron. Wunderli también recurre a estudios antropológicos de las culturas campesinas modernas para comprender mejor las prácticas pasadas. El largo y duro invierno de 1476 afectó negativamente a la economía agrícola y a las vidas de los campesinos que ya luchaban por sobrevivir. Es en este contexto que Hans Behem, un siervo y músico folclórico, tuvo sus visiones de la Virgen María. Aunque Behem no dejó relatos de primera mano de sus experiencias místicas, Wunderli utiliza fuentes existentes para reconstruir cuál podría haber sido la experiencia de Behem y recrear sermones en los que arremetió contra las élites, tanto seculares como religiosas. Las rebeliones campesinas no eran infrecuentes a finales de la Edad Media, y los peregrinos que acudían a Niklashausen para escuchar el mensaje de Behem ya estaban preparados para los disturbios. Los propios clérigos reconocieron la corrupción dentro de la Iglesia y la necesidad de reformas, pero sus esfuerzos, ejemplificados por el obispo Rudolph von Sherenberg de Würzburg, mantuvieron la jerarquía de la Iglesia que Behem intentó derribar. Wunderli reconstruye esta historia en ocho capítulos centrados en festivales importantes del calendario litúrgico católico. Estos festivales, estaciones y días festivos son puntos importantes en el movimiento de Behem porque fueron períodos durante los cuales las normas sociales se revirtieron o reforzaron, destacando el mensaje anticlerical y antielitista de Behem. Aunque las autoridades de la Iglesia ejecutaron a Behem, no fue olvidado de inmediato. La iglesia donde había pronunciado sermones se convirtió en un lugar sagrado para los peregrinos que lo seguían, lo que finalmente llevó al arzobispo de Maguncia a arrasarla. Sin embargo, en los años siguientes, la saga de Niklashausen se alejó cada vez más de la mente de la gente, y la historia quedó de algún modo mitificada y disminuida historiográficamente. Décadas más tarde, la iglesia fue reconstruida y, en los albores de la Reforma Protestante, el tamborilero parecía una ficción pasada, si no completamente perdida en la memoria. La historia de Behem no es insignificante, ya que sirve como una ventana a las mentes de los campesinos alemanes de finales de la Edad Media y prefigura la crítica de la Reforma a la corrupción clerical.