Análisis de la investigación sobre aspectos clave de la novela “Guerra y paz” de L. N. Tolstoi Traductor traducir

La gran novela épica de León Tolstoi es una obra polifacética que combina un profundo análisis filosófico con el alcance épico de los acontecimientos históricos. Este estudio pretende sistematizar las respuestas a veinte preguntas fundamentales que revelan la originalidad ideológica y artística del texto, su cronología, el sistema de personajes y la concepción de la historia del autor. El análisis se basa en un examen detallado de las líneas argumentales, las observaciones del autor y los episodios clave de la obra.

"Guerra y paz", resumen

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Guerra y paz es una novela histórica rusa (y algo fantástica) de León Tolstoi, publicada en 1865-1869. La novela narra las alianzas y guerras entre Rusia y Francia a principios del siglo XIX, así como la vida de personajes dibujados por hechos históricos. "Guerra y paz" es considerada una de las novelas más importantes de la literatura rusa y mundial, se han filmado películas, programas de televisión y mucho más en base a ella.

Marco cronológico y estructura narrativa

Límites temporales de acción

La novela comienza en julio de 1805, como lo confirma la escena de la velada en casa de Anna Pavlovna Scherer, en la que se narran los acontecimientos del comienzo de las guerras napoleónicas. El final de la parte principal de la obra se refiere al año 1812, el período de la Guerra Patria, mientras que el epílogo, que describe el destino de los héroes, lleva al lector a 1820. Por tanto, el lapso de tiempo de la narración principal es de siete años y, teniendo en cuenta el epílogo, de quince años, lo que permite al autor rastrear la evolución de los personajes en el contexto de los trastornos históricos.

Entre los hitos cronológicos intermedios se encuentran la batalla de Schöngraben (noviembre de 1805), la batalla de Austerlitz (diciembre de 1805), el tratado de Tilsit (1807), la batalla de Borodino (agosto de 1812) y el incendio de Moscú. Estos acontecimientos forman el "esqueleto" del lienzo histórico sobre el que se ensartan los destinos de los personajes de ficción.

Rasgos compositivos del primer volumen

El punto culminante del primer volumen es la batalla de Austerlitz, en la que se produce un punto de inflexión en la visión del mundo del príncipe Andréi Bolkonski. El momento de su herida y la contemplación del "cielo alto" simbolizan el colapso de las ambiciones de Napoleón y el comienzo de las búsquedas espirituales. Este episodio encarna artísticamente la idea de Tolstoi sobre la insignificancia de las aspiraciones individuales ante las verdades eternas.

Originalidad del género y concepción de la historia por parte del autor

El problema de la definición del género

El propio Tolstoi rechazó categóricamente la definición de "novela", calificando "Guerra y paz" de "libro" en una carta a A. A. Fet en 1866. En el prefacio de una edición separada de 1868, el autor subraya: "Esto no es una novela, y mucho menos un poema, y ​​mucho menos una crónica histórica". Esta innovación del género se explica por la síntesis de un ensayo filosófico, una crónica familiar y una epopeya bélica.

Filosofía del proceso histórico

La tesis central del concepto de historia de Tolstoi es la afirmación de que el pueblo es la fuerza decisiva de los acontecimientos históricos. En la descripción de la batalla de Borodino y de la guerra de guerrillas, esta idea encuentra una viva encarnación: "El garrote de la guerra popular se alzó con toda su amenazante y majestuosa fuerza". Incluso en las imágenes de "pequeños capitanes" como Tushin o Timokhin se manifiesta esta sabiduría popular espontánea, que se opone al patriotismo oficial de los salones.

El símbolo de la resistencia popular es Tijon Shcherbaty, cuya guerra de guerrillas "incorrecta" encarna la conexión orgánica del campesino con su tierra natal. Sus acciones, contrarias a las normas pero eficaces en la práctica, subrayan la tesis de Tolstoi sobre la superioridad de la iniciativa popular sobre la doctrina militar.

Sistema de caracteres y su evolución

Contraste de personajes históricos

En la novela, Napoleón se contrasta principalmente con M. I. Kutuzov, que encarna el ideal del autor de un comandante que "no podía interferir en nada útil". Al comparar a los dos comandantes, Tolstoi desarrolla el concepto de grandeza genuina y falsa: "No hay ni puede haber grandeza donde no hay sencillez, bondad y verdad". Si Bonaparte se preocupa por la teatralidad de las poses, Kutuzov muestra una "sabia pasividad", confiando en el curso natural de los acontecimientos.

Búsquedas espirituales de los personajes centrales

En 1805, el príncipe Andréi se va a la guerra, impulsado por la sed de gloria y la decepción en la vida social: "Me voy porque esta vida que llevo aquí no es para mí". Sin embargo, después de Austerlitz, sus ideas sobre el heroísmo sufren una revisión radical. Una segunda decepción en la función pública de 1812 está relacionada con el rechazo de la rutina burocrática de Speranski, cuyas reformas el príncipe califica de "juguetes".

Pierre Bezukhov encuentra un consuelo temporal en la masonería, atraído por la idea de una "unión fraternal de amor" y la posibilidad de una autosuperación moral. Sin embargo, poco a poco se va desilusionando del lado ritual del movimiento, al darse cuenta de que muchos hermanos "buscaban en la masonería sólo la posibilidad de acercarse a los poderosos y a los ricos".

Crónicas familiares y contexto social

Características de la familia Rostov

Al comienzo de la novela, Natasha Rostova tiene 13 años, como se desprende de las menciones de su cumpleaños en 1805 y su posterior madurez en 1812. La familia del conde Ilya Andreevich tiene cuatro hijos: Nikolai (20), Vera (24), Natasha (13) y Petya (9). El famoso baile de 1810, cuando Natasha, con 16 años, debuta en sociedad, se convierte en un momento clave en su madurez.

El episodio en el que Nikolai Rostov pierde 43 mil rublos a manos de Dolojov (una suma comparable a los ingresos anuales de la familia) revela la crisis del orden patriarcal. Es significativo que el conde Rostov, al organizar una cena en el Club Inglés en honor de Bagration, demuestre el tipo de patriotismo "rostovista", sincero, aunque un tanto teatral.

Espacio de drama personal

La ruptura del compromiso de Natasha con el príncipe Andréi se debe a una combinación de razones: la influencia de las intrigas de Helena Bezujova, la inexperiencia de la heroína y el fatal aplazamiento de la boda durante un año. Tolstoi muestra magistralmente cómo las convenciones sociales (la prohibición de dar explicaciones al novio) agravan el drama personal. El renacimiento de Andréi tras ser herido en Borodino se asocia con el descubrimiento del amor perdonador por Natasha, que es la culminación de su búsqueda espiritual.

El pueblo de Bogucharovo, donado a su hijo por el viejo príncipe Bolkonski, se convierte en el escenario de sus experimentos sociales. La transferencia de los campesinos a los agricultores libres (20 años antes de la reforma de 1861) refleja el interés de Tolstoi por el problema de las relaciones entre la nobleza y el campesinado.

Epopeya militar y filosofía de la hazaña

Representación artística de batallas

La batalla de Borodino está representada a través de la percepción de Pierre Bezukhov, un civil, lo que permite al autor ofrecer una visión "alienada" de la guerra. Las observaciones del héroe sobre los artilleros, su confusión ante la muerte y la comprensión gradual de la naturaleza de la hazaña crean una imagen tridimensional de una batalla "popular".

Resulta simbólico que Tushin, un modesto comandante de batería, se convierta en el verdadero héroe de Shengraben, mientras los oficiales del Estado Mayor están ocupados con las intrigas. Es después de esta batalla cuando el príncipe Andrei experimenta la amargura de la decepción: "Todo esto es tan extraño, tan diferente de lo que esperaba". Este episodio sienta las bases para su futura reconsideración de los valores.

síntesis de historia y vida privada

La profundidad filosófica de la novela se revela en la dialéctica de la libertad y la necesidad, donde los grandes acontecimientos se forman a partir de millones de voluntades individuales. Tolstoi niega que los "grandes hombres" sean creadores de la historia, afirmando que la verdadera grandeza nace de la sencillez de la existencia nacional. A través del prisma de los destinos individuales, el autor recrea un cuadro épico de la existencia nacional, donde la guerra y la paz resultan ser elementos interpenetrantes de la existencia humana.