Girolamo Savonarola:
influencia en el arte en Florencia Traductor traducir

Para una guía general sobre la evolución de la pintura, la escultura y
otras formas de arte, ver: Historia del Arte (2.5 millones de BCE-presente).

Biografía de Girolamo Savonarola

El ardiente monje dominicano Girolamo Savonarola tuvo un efecto considerable en Arte renacentista en Florencia a finales de quattrocento y principios cinquecento , gran parte del cual condenó como profano. Un predicador fundamentalista fanático, fue un crítico inflexible de la corrupción dentro de la iglesia, y también de la decadencia y el libertinaje dentro de la sociedad florentina. Criticó violentamente el Familia Medici en Florencia, por ejemplo, así como a los artistas que hicieron comisiones seculares por ellos. Tras el derrocamiento del gobierno de los Medici en 1494, Savonarola utilizó su autoridad para establecer una república democrática en la ciudad. También denunció el Renacimiento Florentino por sus profanas obras de arte. En su opinión, el único arte apropiado era Arte bíblico producido para ayudar a los cristianos analfabetos a entender la Biblia. El papa Alejandro VI (Rodrigo Borgia) emitió una serie de restricciones formales contra él, todas las cuales ignoró. Inspirados por la oratoria extremista de Savonarola, los grupos de sus seguidores buscarían en casas y edificios públicos el arte mundano pecaminoso que condenó, incluidos muchos desnudos femeninos y desnudos masculinos – un proceso que culminó en 1497 en la "Hoguera de las vanidades" – una gran hoguera de libros, pinturas y esculturas de temas profanos, así como espejos, cartas, dados, instrumentos musicales y joyería.

El gran pintor florentino Alessandro Botticelli (1445-1510) – creador de obras maestras seculares como " Primavera "(1482-3) y" Nacimiento de venus "(1484-6) (ambos en el Galería de los Uffizi, Florencia) – fue tan afectado por Savonarola que abandonó la pintura por completo durante varios años, al igual que el artista del Alto Renacimiento Fra Bartolommeo (1472-1517), quien, junto con Lorenzo di Credi (1459-1537), quemó todas sus pinturas y dibujos para mostrar contrición por sus pecados. Otro Artistas del renacimiento temprano directamente afectado incluido la familia de Andrea Della Robbia (1435-1525) – notable por su escultura de terracota – así como la arquitecta Simone del Pollaiolo (1457 – 1508), más conocida como Il Cronaca. Savonarola luego atacó al papa Alejandro VI en Roma, a quien consideraba el más grande de todos los pecadores. Esto, a pesar del hecho de que Alejandro había engendrado ocho hijos de al menos tres mujeres diferentes y no tenía el menor atisbo de sentimiento religioso, resultó ser la ruina de Savonarola, y finalmente condujo en 1498 a su excomunión y ejecución. un hereje en el Piazza della Signoria Florencia

Al menos dos pinturas de retratos de él existe: uno, en el Museo de San Marco, Florencia, (1498) fue pintado por Fra Bartolommeo y lo muestra de perfil; otro, ahora en la National Gallery, Londres, es de un pintor anónimo y lo muestra colgado en la horca a punto de ser quemado. Aunque muchas de sus preocupaciones con respecto a la corrupción clerical eran perfectamente razonables, uno siente que varias obras maestras, incluyendo " David "(c.1440, Bargello, Florencia), el inmortal escultura de bronce por Donatello (1386-1466), no habría sobrevivido si Savonarola hubiera logrado el poder que buscaba. Así las cosas, tuvo un poderoso efecto tanto en el Pintura renacentista temprana y Pintura del alto renacimiento de la época: el trabajo de Botticelli en la década de 1490, por ejemplo, desarrolla una cualidad más oscura y dramática – vea su Crucifixión Mística (1497, Museo Fogg), y su Lamentación sobre el Cristo Muerto (1492, Alte Pinakothek, Munich).

Vida temprana

Nacido en Ferrara, hijo de Niccolo Savonarola y Elena Bonaccorsi, recibió una educación estricta de su abuelo paterno, un hombre de moral rígida y principios religiosos medievales. También fue fuertemente influenciado por las enseñanzas de Tomás de Aquino. Como resultado, desde temprana edad se enfureció contra la decadencia que corrompía el arte, la poesía y la religión misma, siendo especialmente crítico con la corrupción entre el clero. En 1475, dejó su hogar y abandonó sus estudios médicos para ingresar a la orden dominicana en Bolonia. En 1479 regresó a Ferrara, donde enseñó estudios bíblicos en el Convento degli Angeli.

Carrera como predicador en Florencia

En 1482, Savonarola viajó a Florencia para ocupar el puesto de profesor en el convento de San Marco, donde ganó una amplia reputación por su erudición y ascetismo. Sin embargo, su habilidad como predicador no era nada fuera de lo común, al menos hasta que una revelación repentina le dio la confianza para comenzar sus sermones inspiradores. Durante la fiesta de la Cuaresma en San Gimignano en 1485 y 1486, anunció sus famosas proposiciones: la iglesia necesitaba ser reformada; sería azotado y luego renovado.

En 1487, dejó Florencia y se fue a Bolonia, donde asumió un puesto docente más alto. Un año después, las autoridades dominicanas lo enviaron a predicar en varios pueblos y ciudades, antes de que Lorenzo de ’Medici lograra que Savonarola regresara a Florencia en 1490. Sin que Lorenzo lo supiera, Savonarola pronto se convertiría en su enemigo más peligroso. Poco después de llegar a Florencia, Savonarola pronunció una serie de sermones criticando ferozmente los abusos practicados por las autoridades cívicas, cuyo derrocamiento predijo. Lorenzo trató de silenciar a Savonarola con una mezcla de amenazas y halagos, pero su propia vida se estaba desvaneciendo, mientras que la reacción de la gente en las calles a las opiniones de Savonarola se hizo cada vez más favorable.

Bajo la amenaza de Savonarola y finalmente expulsado en 1494 por la invasión del rey francés Carlos VIII, los Medicis fueron desterrados de Florencia. El papel positivo de Savonarola en la negociación con Charles y con las facciones que disputan dentro del consejo de la ciudad llevó a un aumento significativo en su autoridad, que empleó para establecer el gobierno más democrático que la ciudad había visto. Según sus partidarios académicos, no tenía interés en la política, sino que simplemente quería establecer a Florencia como una república cristiana de buen funcionamiento que instigara las reformas religiosas y seculares necesarias en toda Italia.

Sin embargo, los críticos de Savonarola no perdieron el tiempo en formar un partido de oposición conocido como Arrabbiati, que rápidamente acordó una alianza con el duque de Milán y el Papa. Fue el pontífice, el papa Alejandro VI, bajo la presión de la Liga Santa que quería expulsar al invasor Carlos de Italia, quien convocó a Savonarola a Roma. Cuando Savonarola declinó, se le prohibió predicar y luego fue excomulgado. En respuesta, el dominicano organizó su "Hoguera de las vanidades", cuando sus partidarios quemaron públicamente miles de los llamados objetos "profanos", incluidos cosméticos, arte y libros en Florencia, durante el festival de Mardi Gras. También fue durante este tiempo que Savonarola escribió su obra maestra espiritual, el Triunfo de la Cruz, un relato de celebración de la victoria de la Cruz sobre el pecado y la muerte y una discusión sobre lo que significa ser cristiano.

Finalmente, Savonarola, junto con sus seguidores cercanos Fra Domenico y Fra Silvestro Maruffi, fueron arrestados, encarcelados y torturados. En la mañana del 23 de mayo de 1498, los tres fueron condenados como herejes y ahorcados. Sus cuerpos fueron quemados y sus cenizas esparcidas en el río Arno.

Legado

Los Medici regresaron a Florencia en 1512, terminando así la república democrática de corta vida de Savonarola. Aunque expulsado una vez más (1527-30), el papa Clemente VII (Giulio de ’Medici), con la ayuda de un ejército del Sacro Emperador Romano, restauró el dominio de los Medici. Si la influencia de Savonarola en Florencia fue de corta duración, su impacto en el resto de Europa perduró por más tiempo. En Alemania y Suiza, por ejemplo, su postura anticorrupción encontró un fuerte apoyo entre los primeros reformadores protestantes, incluido el propio Martin Luther, quien lo elogió como mártir. El movimiento de protesta similar de Lutero, conocido hoy como protestantismo, dio un golpe debilitante al desarrollo de la Iglesia romana, de la que todavía está tratando de recuperarse. Ver: Arte de la reforma protestante (c.1520-1700) y Arte católico de contrarreforma (1560-1700). Es perfectamente concebible que el fundamentalismo de Savonarola hubiera llevado a la prohibición de todo arte secular, así como a Arte cristiano, a lo que se opuso. Así las cosas, una inequívoca tristeza apareció en las pinturas florentinas durante años después de la muerte de Savonarola. Lamentablemente, la censura artística al estilo Savonarola ha reaparecido muchas veces durante la era moderna. Los nazis quemaron obras que consideraban arte degenerado, mientras que los talibanes en Afganistán y el autoproclamado Califato de Isis en Irak han destruido miles de años de esculturas y otros tesoros artísticos.

Artículos sobre el renacimiento en Florencia

Para obtener más información sobre el arte y la arquitectura del Renacimiento, consulte los siguientes artículos: