4DPictjuk Diego Rivera (1886-1957)
Diego Rivera – 4DPictjuk
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Pintor: Diego Rivera
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MOTIVOS MEXICANOS
1
Cactus contra el cielo
como árboles grandotes.
Aquí hay tortillas en vez de pan,
aquí brillan los focos de tequila.
México es un plasma vivo,
todo fluye con densidades.
Ciudad de pasión sin sarcasmo,
ciudad de preocupaciones económicas.
Arquitectura antigua,
iglesias blancas se alzan.
Naturaleza mexicana,
canto bajo el ritmo de la guitarra.
Hay publicidad para todos,
letras coloridas.
Aunque mamá prometa lo que sea,
la vida es solo una.
2
Una corriente delicada europea
se apaga en la densidad de esta sangre de cobre.
Maximilian, me acuerdo -
¿víctima de política? ¿De amor?
Fue fusilado. ¿Dónde está su palacio?
Un jardín denso como sopa y mucho sol.
¿Tienen los mulatos su propio sabio?
El camino mexicano polvoriento.
Los frescos son monumentales,
como rascacielos, pero los frescos son coloridos.
En la iglesia antigua siempre hay penumbra,
y las velas brillan demasiado fuerte.
Plata para exportar, café también,
productos industriales de todo tipo.
Hay sombrero, significa que hay cuchillo -
dudar es más caro que creer en uno mismo.
3
Hablar mucho es, por supuesto, un pecado,
mejor tango y ascensos lunares.
Mejor vodka-tequila y risa,
plata que promete perspectivas.
Aquí hay arena hecha de plata.
Aquí está Juan, fusilado por el vecino.
Pueblos donde no hay vida, sino hormigas,
si no sigues a Pancho.
Una campana antigua suena débilmente,
el aire caliente se agita débilmente.
Una bala golpeará el corazón del héroe,
una sonrisa no ayudará.
4
Mejor una bala en el corazón,
que aburrimiento.
Mejor...
Hay un medio seguro
para averiguar quién es – compañero de viaje.
Cantaban canciones antiguas,
tocando su flauta.
¿Qué lograron conservar?
Tal vez la corrida de toros?
O las pirámides? O
tal vez fuimos a Acapulco
en vano, y miramos el agua
desde nuestros propios sueños...
5
¡Los cañones de Cortés son horribles!
Pieles amarillas con miedo.
Durante siglos, todo será como sea -
y es horrible que la muerte no signifique nada,
cuando en realidad no significa.
La guitarra del poeta llora,
llora furiosamente.
6
Guitarra, cactus, sombrero -
todo es extremadamente banal.
Catolicismo – fe.
Las pasiones aquí son infernales.
Una lagartija sobre una piedra.
Las ciudades grandes son más interesantes.
Y las contraventanas
se cerrarán para siempre.
Contraventanas viejas y ruinosas.
El dueño de la casa murió.
En el juego, pequeñas apuestas,
nos es muy familiar.
¿Dónde mataron a Trotsky?
Tenía una finca en alguna parte
de México. Se borraron
los argumentos históricos...
Lo importante es el presente,
y nada más.
Cabalga valientemente sobre el caballo
la realidad, lejos, lejos...
7
En la calle hay parrillas,
escupen carne y chispean.
¿Les parecerá delicioso? Por supuesto.
El tequila dora los ojos.
¿Qué ropa? ¿Una capa o un poncho?
Y una burra gris es tan bonita.
Cuadros lindos. Hay muchos,
hace tiempo que no esperan a alguien lindo.
No se puede comentar Por qué?
En el centro, se erige una estructura arquitectónica que recuerda a un templo o pirámide, aunque su diseño es estilizado y carece de realismo. Sobre ella, una figura central, posiblemente una divinidad, se alza con los brazos extendidos en un gesto ambiguo: ¿ofrenda, bendición o dominio? La iconografía presente en la estructura sugiere elementos rituales y jerárquicos.
A ambos lados del templo, el espacio se abre a paisajes diversos y poblados por figuras humanas y animales. A la izquierda, una figura con rasgos demoníacos emerge de entre la vegetación exuberante, sosteniendo un objeto que podría ser un cetro o una lanza. La presencia de un jaguar, símbolo recurrente en culturas mesoamericanas, refuerza esta asociación con lo salvaje y lo sagrado. En contraste, a la derecha, se observa una escalinata que conduce a una cima montañosa donde una figura humana, vestida con ropajes distintivos, parece observar el panorama. Esta disposición sugiere una dualidad entre fuerzas opuestas: lo terrenal y lo espiritual, lo oscuro y lo luminoso.
La perspectiva es deliberadamente distorsionada; la profundidad espacial se sacrifica en favor de una acumulación de elementos que crean una sensación de claustrofobia y sobrecarga sensorial. La superposición de figuras y objetos dificulta la lectura lineal de la escena, invitando a múltiples interpretaciones.
Subyace una tensión palpable entre el orden representado por la estructura central y el caos sugerido por las figuras periféricas y los paisajes salvajes. La obra parece explorar temas relacionados con el poder, la religión, la naturaleza humana y la relación del hombre con lo divino. La presencia de símbolos ancestrales, combinados con un estilo pictórico expresionista, apunta a una reflexión sobre la identidad cultural y la memoria colectiva. Se intuye una crítica implícita a las estructuras de poder y una reivindicación de la conexión con las raíces primigenias. La composición, en su conjunto, transmite una sensación de misterio y ambigüedad, dejando al espectador la tarea de desentrañar sus múltiples capas de significado.