"Montaña Mágica" de Thomas Mann, resumen Traductor traducir
La montaña mágica es una novela filosófica del escritor alemán Thomas Mann, publicada por Fischer en 1924. En sus muchos motivos, tiene mucho en común con la historia anterior de Mann, "Tristán" (1903), en la que el protagonista lleva a su amada, enferma. con tuberculosis, a un centro turístico de montaña.
El motivo de escribir la novela fue la visita de Thomas Mann a su esposa Katya, quien en ese momento se encontraba en uno de los centros turísticos de Davos. Durante su estancia de tres semanas en el sanatorio, Thomas Mann se familiarizó personalmente con la vida cotidiana "allá arriba", de la que ya conocía algunos detalles de las numerosas cartas de su esposa. Al principio, tenía la intención de escribir sobre personas que se deleitan con su propia enfermedad y la "animan" para evitar las pruebas de la vida real.
Thomas Mann comenzó a trabajar en La montaña mágica en 1912, interrumpiendo la escritura de la novela Las confesiones de Felix Krul. La Primera Guerra Mundial le obligó a dejar de trabajar. Retomó la novela solo en 1920. Un cuento preconcebido se convirtió en una novela de dos volúmenes. En 1924 se publicó el libro.
En 1929, cinco años después de escribir la novela, Thomas Mann recibió el Premio Nobel de Literatura por su novela Los Buddenbrook.
Gráfico
La acción tiene lugar a principios del siglo XX (en los años inmediatamente anteriores a la Primera Guerra Mundial) en Suiza, en un sanatorio para tuberculosos situado no lejos de Davos.
El protagonista, el joven alemán Hans Castorp, llega desde Hamburgo al sanatorio de Berghof para visitar a su primo Joachim Simsem. Hans Castorp tiene la intención de pasar no más de tres semanas en el sanatorio, pero al final del período previsto no se siente muy bien. Como resultado de un examen médico, se revelaron signos de tuberculosis y, por insistencia del médico jefe Behrens, Hans Castorp permanece en el sanatorio por un período más largo. Desde el momento de su llegada, Hans Castorp descubre que el tiempo en la montaña no transcurre de la misma manera que en la llanura, por lo que es casi imposible determinar cuántos días, semanas, meses, años han pasado entre los hechos descritos y el tiempo que cubre la acción de la novela. Sin embargo, al final de la novela, se dice que Hans Castorp pasó siete años en el sanatorio,
Estrictamente hablando, la trama y los acontecimientos que tienen lugar en la novela no son importantes para comprender su significado. Son solo una excusa para contrastar las diferentes posiciones vitales de los personajes y dan al autor la oportunidad de hablar sobre muchos temas apasionantes: la vida, la muerte y el amor, la enfermedad y la salud, el progreso y el conservadurismo, el destino de la civilización humana en el umbral. del siglo XX. Hay varias docenas de personajes en la novela, en su mayoría pacientes, médicos y personal de enfermería del sanatorio: alguien se recupera y abandona el Berghof, alguien muere, pero constantemente aparecen nuevos en su lugar.
Entre aquellos con los que Hans Castorp se encuentra durante los primeros días de su estancia en el sanatorio, ocupa un lugar especial el Sr. Ludovico Settembrini, descendiente de los Carbonari, masón, humanista y acérrimo partidario del progreso. Al mismo tiempo, como un verdadero italiano, odia apasionadamente Austria-Hungría. Sus ideas inusuales, a veces paradójicas, expresadas además de una forma vívida, a menudo sarcástica, tienen un gran impacto en la mente de un joven que comienza a considerar al Sr. Settembrini como su mentor.
Un papel importante en la historia de vida de Hans Castorp lo juega su amor por la paciente rusa Madame Claudia Chauchat, un amor al que se resiste con todas sus fuerzas debido a la virtud que recibió como resultado de su educación en una estricta familia calvinista. Pasan muchos meses antes de que Hans Castorp hable con su amada; esto sucede durante el carnaval antes de la Cuaresma y la salida de Claudia del sanatorio.
Durante el tiempo que pasó en el sanatorio, Hans Castorp se interesó seriamente en una variedad de ideas filosóficas y de ciencias naturales. Asiste a conferencias sobre psicoanálisis, estudia seriamente la literatura médica, está interesado en temas de vida o muerte, estudia música moderna y utiliza los últimos avances tecnológicos: la grabación de gramófono para sus propios fines. De hecho, ya no piensa en su vida en el llano, olvida que le espera un trabajo, casi corta los lazos con sus pocos familiares y comienza a considerar la vida en un sanatorio como la única forma posible de existencia.
Con su primo Joachim, la situación es todo lo contrario. Se prepara obstinadamente para la carrera militar y, por lo tanto, considera que cada mes adicional que pasa en las montañas es un molesto obstáculo en el camino hacia su sueño. En algún momento, no puede soportarlo e, ignorando las advertencias de los médicos, abandona el sanatorio, ingresa al servicio militar y recibe una comisión. Sin embargo, pasa muy poco tiempo, la enfermedad empeora y se ve obligado a regresar a las montañas, pero esta vez el tratamiento no lo ayuda y muere pronto.
Poco antes de esto, aparece un nuevo personaje en el círculo de amigos de Hans Castorp: el jesuita Leo Nafta, el eterno e inmutable oponente del Sr. Settembrini. El TLC idealiza el pasado medieval de Europa, condena el concepto mismo de progreso y toda la civilización burguesa moderna encarnada en este concepto. Hans Castorp está algo confundido: al escuchar las numerosas disputas de Settembrini y Nafta, está de acuerdo con uno u otro, luego encuentra contradicciones, por lo que ya no sabe quién tiene razón. Sin embargo, la influencia de Settembrini sobre Hans Castorp es tan grande, y la desconfianza innata de los jesuitas es tan grande que él está completamente del lado del primero.
Mientras tanto, Madame Shosha regresa al resort por un corto tiempo, y no sola, sino acompañada por su nuevo amigo, el rico holandés Peperkorn. Casi todos los habitantes del Berghof caen bajo la influencia de este hombre magnético, decididamente fuerte, misterioso, aunque algo mudo, Hans Castorp siente una especie de parentesco con él, porque los une el amor por la misma mujer.
Un día, el enfermo terminal Pepercorn organiza un paseo hasta la cascada, entretiene a sus compañeros de todas las formas posibles, por la noche él y Hans Castorp beben puré y cambian a "tú", a pesar de la diferencia de edad, y por la noche Pepercorn toma veneno. y muere Pronto, Madame Chosha abandona el complejo, y esta vez, quizás para siempre.
A partir de un momento determinado, la ansiedad comienza a crecer en el alma de los habitantes del Berghof. Esto coincide con la llegada de una nueva paciente, Dane Ellie Brand, que tiene algunas habilidades sobrenaturales, en particular, la capacidad de leer la mente a distancia y convocar espíritus. Los pacientes son adictos al espiritismo, organizan sesiones de espiritismo. A esto también se suma Hans Castorp, a pesar de las cáusticas burlas y advertencias de su mentor Settembrini. Es después de estas sesiones, y posiblemente como resultado de ellas, que se altera el curso del tiempo medido anteriormente en el sanatorio. Los pacientes se pelean y luego surgen conflictos por el asunto más insignificante.
Durante una de las disputas, Settembrini le dice a Nafta que este último está corrompiendo a la juventud con sus ideas. Una escaramuza verbal conduce a insultos mutuos y luego a un duelo. Settembrini se niega a pegarse un tiro y luego Nafta se pega un tiro en la cabeza.
Y entonces estalló el trueno de la guerra mundial. Los residentes están comenzando a irse a casa. Hans Castorp también va al llano, el Sr. Settembrini se dirige a él con palabras de aliento para luchar donde están las personas cercanas a él por sangre, aunque el mismo Sr. Settembrini va a apoyar al otro bando en esta guerra.
En la escena final, se representa a Hans Castorp corriendo, arrastrándose, cayendo junto con los mismos jóvenes como él con uniforme de soldado, apretados en una picadora de carne de la Primera Guerra Mundial. El autor deliberadamente no dice nada sobre el futuro destino de su héroe: la historia sobre él ha terminado y su vida es de interés solo como trasfondo de la historia. Sin embargo, como se señaló en el último párrafo, las esperanzas de supervivencia de Hans Castorp no son muy prometedoras.
Lista de personajes
hans castorp
Hans Castorp es el protagonista de La montaña mágica. Hans, un alemán de 23 años, acaba de graduarse de la escuela de ingeniería cuando va a visitar a su primo enfermo Joachim Simsen en un sanatorio en los Alpes suizos. Inicialmente, Hans planea permanecer allí solo 21 días, pero al final se queda en el sanatorio durante 7 años. Su estancia termina cuando parte para luchar en la Primera Guerra Mundial.
Hans, descrito como una persona notablemente "ordinaria" y "uno de los niños con problemas de la vida", recibe abundante atención en el sanatorio. El desarrollo de Hans durante su estancia de siete años en el sanatorio es el principal motor de la trama, y se debate entre las enseñanzas de Settembrini, Naft, Piperkorn, Behrens y otros. Los desafíos intelectuales y el crecimiento que estos educadores le dan a Hans son la principal fuente de tensión y acción en la novela. Hans también disfruta de una apasionada aventura con Claudia Chauchet, una paciente rusa del sanatorio.
Joaquín Simsen
Soldado, Joachim es primo de Hans y paciente de un sanatorio en Davos. Joachim maldice su destino y sueña con volver a su regimiento militar en la "llanura". Joachim es una persona estricta y formal con ojos oscuros y amables. Tiene una fuerte devoción por lo que considera su "deber". Finalmente, Joachim se desilusiona con la inutilidad del sanatorio y se marcha para volver a sus filas en la llanura. Esto eventualmente lo lleva a su fallecimiento, ya que el tiempo que pasó fuera del sanatorio hace que su tuberculosis se intensifique y regrese al sanatorio, donde finalmente muere.
Directora Behrens
Director y médico jefe del sanatorio "Davos". Persona mercantil y sombría que constantemente sentencia a los pacientes a una larga estadía en un sanatorio. Vive solo en un sanatorio, y la pérdida de su esposa por tuberculosis parece atormentarlo y contribuir a sus cambios de humor.
Ludovico Settembrini
Italiano y humanista comprometido, a Settembrini le encanta ensalzar los valores de la educación, la lectura, la escritura y el escepticismo. Es una de las primeras personas que Hans conoce en el sanatorio y actúa como su mentor constante. Settembrini es pobre y eventualmente se muda de un costoso sanatorio a un pueblo cercano para vivir con el TLCAN. A lo largo de la segunda mitad de la novela, Settembrini y Nafta compiten por la atención intelectual de Hans y finalmente se enojan tanto que tienen un duelo del que solo Settembrini sale con vida. Está constantemente presente junto a Hans a lo largo de la novela y le explica incansablemente los valores humanísticos de la libertad individual y la ilustración. Settembrini también es miembro de los Illuminati, una sociedad secreta que dice estar comprometida con el progreso humano,
profesor tlcan
Naphtha es una persona pequeña y cáustica que vive con Settembrini en la segunda mitad de la novela. Nafta es miembro de la orden de los jesuitas y profesor de la Universidad Jesuita. Aunque exteriormente exalta los valores jesuitas, sus cáusticas conversaciones con Settembrini muestran que filosóficamente se considera un nihilista. El TLCAN a menudo se presenta como una persona controvertida. Dice ser jesuita, pero al mismo tiempo nihilista, lleva un estilo de vida ascético, pero su casa y sus propiedades son bastante lujosas. Estas contradicciones a menudo salen a relucir durante sus debates con Settembrini. Eventualmente, sus diferencias intelectuales se vuelven tan agudas que se propone un duelo. Durante el duelo, Nafta permite deliberadamente que Settembrini lo supere, pero cuando Settembrini se niega a dispararle a Nafta, Nafta se suicida.
Claudia Shosha
Claudia Shosha es una misteriosa paciente rusa del sanatorio. Larga, esbelta y muy hermosa, su nombre significa "gato caliente" en francés. Shosha hace honor a esta palabra, ya que revolotea con gracia por el sanatorio e incluso ronronea en un francés suave durante una noche de pasión con Hans Castorp. Aunque está casada, es el canto de sirena de Hans a lo largo de la novela, y él está obsesionado no solo con su apariencia, sino también con la libertad desenfrenada que le da su enfermedad, que se manifiesta en malos modales, como dar portazos constantemente. comedor. Shosha deja el sanatorio después de una noche de pasión con Hans, pero luego regresa y entabla una relación con Minheer Pepperkorn.
Pimienta Meinheer
Un magnate de los negocios holandés, Peppercorn solo aparece al final del libro, pero su fuerte personalidad te atrae. Peppercorn no puede decir casi nada al respecto, pero cautiva a todos los personajes del libro con sus gestos autoritarios y personalidad persuasiva. Cuando llega al sanatorio, tiene una relación con Shosha, pero su frágil salud parece haberlo vuelto sexualmente impotente. Esto molesta a Peperkorn, ya que otorga un gran valor a los placeres y experiencias físicos. Peppercorn cautiva a Hans con su imponente presencia física de una manera que el intelecto de Settembrini y Naphtha no pueden. Un ejemplo de esto es la afición de Peperkorn por organizar bacanales salvajes hasta altas horas de la noche en un sanatorio del que Hans no puede salir. Por fin,
Dra. Krokowski
El Dr. Krokowski es el lugarteniente gravemente enfermo del Dr. Behrens en el Sanatorio de Davos. Mientras Behrens se ocupa constantemente del lado físico de la enfermedad, Krokowski ve la enfermedad como una manifestación de represión malsana. Krokowski parece casi freudiano, dando conferencias sobre la represión y la enfermedad los martes, analizando los sueños de sus pacientes y participando en el ocultismo, organizando una sesión de espiritismo al final de una novela. Krokowski siempre aparece envuelto en un manto de misterio y, a menudo, se asocia con el color negro. Sus manierismos ocultos y el análisis freudiano a menudo lo convierten en objeto del rechazo humanista de Settembrini.
Heredero de Albin
Un joven despreocupado que a menudo blande un arma y amenaza con suicidarse. Albin ejemplifica que la enfermedad trae una cierta libertad de las restricciones sociales.
marca elena
Una chica escandinava que demuestra un talento sobrenatural: la capacidad de hablar con los muertos. Krokowski usa a Brand como medio durante una sesión de espiritismo.
heredero de Ferge
Un chico ruso simple que no entiende las discusiones intelectuales de la novela, pero que a menudo acompaña a Hans, Settembrini y Nafta en sus excursiones.
james tienappel
Tío de Hans Castorp. Visita brevemente un sanatorio para tratar de convencer a Hans de que se vaya. Se da cuenta del extraño efecto que el sanatorio tiene en las personas: se siente atraído por una bella dama y se interesa morbosamente por cómo se descomponen los cuerpos. Se apresura a escapar de las ansias de muerte del sanatorio, dejando a Hans solo y contento.
Fraulein Engelhart
Se sienta a la mesa de Hans durante sus primeros años en el sanatorio. Ella es una ex maestra de escuela ingeniosa que chismea con Hans y le pregunta sobre su apego a Shosha.
Pribislav Gippe
Compañero de clase de Hans. Hans a menudo lo admiraba desde lejos e incluso pudo haber tenido fuertes sentimientos románticos por él. Gippe tenía los ojos rasgados y rasgos asiáticos que combinaban casi a la perfección con los de Shosh. También tenía la misma voz que Claudia Shosha. Poco después de visitar el sanatorio, Hans sueña con Gipp. La atracción de Hans por Hippa y Shosha muestra cuán fuerte es la influencia de la cosmovisión asiática en el carácter de Hans.
Karen Karstedt
Hans, disgustado por la forma en que se trata a los moribundos en el sanatorio y queriendo impresionar a Shosh, decide realizar actos de bondad hacia los moribundas (pacientes próximos a la muerte). Hans pasa mucho tiempo con Karen, llevándola al pueblo y llevándole flores. En particular, Hans la lleva accidentalmente al lugar de su futuro entierro. Karen hace que Hans piense en la enfermedad física y si es noble o simplemente una insuficiencia corporal.
Hermine Kliefeld
Una paciente de sanatorio con barriga que, en el segundo día, asusta a Hans con su habilidad para silbar a través de un neumotórax, un orificio en los pulmones como resultado de una operación de rutina.
Marusya
Una mujer rusa risueña, de cara redonda y pechos grandes que se sienta en la misma mesa que Hans y Joachim. Es obvio que Joachim se siente atraído por ella, pero debido a su vocación superior, cumplir con su deber, no responde a esta atracción.
señora storr
Una anciana grosera y sin educación que se sienta en la misma mesa con Hans y Joachim. Tiene talento para los malapropismos humorísticos.
vehsal
Un chico austriaco que también ama a Claudia Chauchat y está celoso y asombrado por la noche de pasión de Hans con ella. Wehsal es un masoquista que se deleita con la idea de ser un amante torturado y rechazado. El nombre Wehsal significa "triste" o "duelo" en alemán.
Temas
Amar
Este tema se revela principalmente en la relación entre Hans y Frau Schosch. Al principio, estas relaciones pueden llamarse "puntos de vista mutuos". Luego cambian poco: Hans decide decirle unas pocas palabras a su amor antes de que ella abandone el hospital. Aunque la "longitud" externa de su amor es pequeña, los sentimientos de Hans sobre este asunto son muy profundos y brillantes. El autor describe cada movimiento de su corazón, cada emoción y pensamiento asociado con Frau Shosha.
Este amor no es ordinario ni simple: es más bien poético y sublime que material. Este amor hace que el lector se pregunte cuál es realmente la esencia de este sentimiento: ¿en la cercanía física, en el tiempo que pasan juntos, etc., o en una conexión subconsciente? Y en la historia, el autor muestra que la primera no es obligatoria y vital para la "aparición" de amor entre dos personas.
Tiempo
Este tema es uno de los centrales de la historia. El tiempo y sus interpretaciones se muestran a través del prisma de las miradas de los personajes. Pero aunque todas estas interpretaciones son algo diferentes, de hecho se pueden combinar en un concepto general: si la vida es brillante, llena de acontecimientos, entonces parece que es muy larga; si “un día es como todos los demás, entonces todos son como los demás; debido a la completa monotonía, la vida más larga parecerá corta y como si nos la hubieran robado imperceptiblemente. La confirmación "brillante" de este concepto es la vida de Hans en las montañas, "aquí arriba" y allí, "en la llanura, abajo". En cuanto a "aquí", el lector ve que Hans no se da cuenta de estos 7 años de vida en la montaña, y el lector, de hecho, tampoco los nota.
Enfermedad
El tema de la enfermedad se revela de manera muy interesante en la historia. Aunque Davos es un sanatorio, una especie de hospital donde se supone que se trata a la gente, aquí se enferman aún más que antes. Incluso Hans, que vino solo a visitar a su primo, estando completamente sano, resulta estar enfermo después de una estadía de tres semanas en un sanatorio. Esta paradoja sugiere que el autor quiere mostrar algo más profundo e importante bajo la "máscara" de este sanatorio. Si tenemos en cuenta la vida del autor, su entorno, entonces el lector adivina que este edificio representa a toda Europa: un cuerpo enfermo, con sus ideas, política, partidos, personajes.
La novela "Montaña Mágica" surgió de una historia satírica que Thomas Mann decidió escribir después de visitar uno de los centros turísticos en Davos, donde su esposa Katya fue tratada en ese momento. La idea principal del trabajo era ridiculizar la incapacidad de una persona para la vida real y, como resultado, el vuelo del individuo hacia la enfermedad. El trabajo sobre la "Montaña Mágica" se inició en 1912, se interrumpió por la Primera Guerra Mundial y se reanudó nuevamente en 1920. La novela en dos volúmenes fue publicada en 1924 por S. Fisher.
La idea original en "Magic Mountain" se conservó en la imagen del personaje principal: el ingeniero de veintidós años Hans Castorp, que vino al sanatorio de Berghof para visitar a su primo Joachim, que estaba enfermo de tuberculosis. Nadie sabe cómo, las tres semanas de vacaciones del joven se convierten en un período de siete años de tratamiento para pequeñas "quemaduras húmedas". Criado por un tío abuelo, Hans Castorp es retratado por el autor como un "simplón", propenso a la ociosidad más que al trabajo. Una anualidad decente que queda después de la muerte de los padres y una "buena razón" en forma de enfermedad abren una oportunidad única para que el personaje principal sea quien es: nadie: una persona que vive en un orden estricto, come deliciosamente, se enamora y estudia.
Según el género, "Montaña Mágica" se refiere no solo a un comienzo satírico, sino que también combina aspectos psicológicos (reflexiones sobre la atracción de una persona por la muerte, descripciones detalladas de las experiencias amorosas del protagonista, etc.), cotidianos, históricos (discusiones de héroes sobre política, el destino de Europa a principios del siglo XX, mención de la Primera Guerra Mundial), filosófica (el problema del tiempo, la vida y la muerte, la salud y la enfermedad, el bien y el mal) y la novela de educación.
El propio autor llama a su obra "una novela sobre el tiempo". El tiempo en La montaña mágica es considerado por Thomas Mann desde todos los puntos de vista posibles:
- el tiempo de la novela: según el autor, es tanto el tiempo real para el que se lee el texto como el tiempo artístico, que tiene posibilidades casi ilimitadas (detener, estirar, encoger, interrumpir, etc.);
- tiempo histórico (para la transmisión, tomemos la época, la mención de ciertos hechos históricos);
- el tiempo como sustancia física y característica del mundo objetivo.
Thomas Mann explora el tiempo a través de la percepción interior de una persona. En la novela, el tiempo se correlaciona con el espacio: cómo la distancia, y durante mucho tiempo, permite a Hans Castorp abandonar sus ataduras habituales y sumergirse en un lugar, una sociedad y un estado nuevos para él. El tiempo del "sanatorio" ("hospital") se contrasta en la "Montaña Mágica" con el tiempo "suave" (de vida) de una persona sana: según Joachim Zimsen, el tiempo en el Berghof "vuela y se estira", pero básicamente "se mantiene firme". quieto". Esto se debe a que la vida en las montañas se congela en sus eventos constantemente recurrentes (comer, tumbarse en el aire, ver médicos, etc.), mientras que “abajo, la vida trae tantos cambios en un año” (opinión de Frau Stoer). Para el borracho Hans Castorp, el tiempo no existe en absoluto; en estado sobrio lo mide con esas alegrías
Un intento de dar sentido al tiempo (por ejemplo, al medir la temperatura) ralentiza el paso de los minutos, mientras que el tiempo pasado sin pensar "pasa volando instantáneamente" (siete días en el Berghof). Hablando del tiempo, Hans Castorp, en primer lugar, niega la definición de “esencia”, y en segundo lugar, lo eleva al rango de valores subjetivos: “Si a una persona le parece largo, entonces es largo, y si corto, entonces corto, y cuánto es realmente largo o corto, nadie lo sabe”. La medida del tiempo a través del espacio (el movimiento de la flecha en la esfera), según el protagonista, no tiene sentido, ya que de todos modos el espacio no se puede medir en el tiempo: por ejemplo, el viaje real de Hamburgo a Davos dura veinte horas por tren, mucho más tiempo a pie y menos de un segundo en el pensamiento.
La plenitud o el vacío del tiempo, solo a primera vista, afecta su percepción por parte de una persona: la opinión generalizada de que los eventos interesantes aceleran el tiempo y los eventos aburridos se prolongan, solo tiene pequeños significados; una gran cantidad de tiempo vacío tiende a pasar rápidamente y lleno de impresiones, para arrastrar increíblemente lento. La aceleración del tiempo puede estar asociada con la expectativa de algo importante para una persona: por ejemplo, Hans Castorp, esperando la reunión del próximo domingo con su amada en el sitio de distribución de correo, "traga" la semana como un glotón que come sin darse cuenta el valor de la comida.
El tema del amor en la novela está relacionado con la imagen de una joven paciente rusa, Claudia, que se enamora no solo del personaje principal, sino también de otros pacientes. La niña misma elige a un rico plantador de café, el holandés Peter Peperkorn, como su compañero temporal. Este último encarna la idea del hedonismo en su imagen: Pepercorn, que sufre de fiebre tropical, incluso en la enfermedad, construye su vida de tal manera que la disfruta: come deliciosamente, bebe mucho, se regocija en todos sin excepción y ama con todo su ser.
El escritor italiano Ludovico Settimbrini correlaciona en La montaña mágica con la libertad, la revolución, el deseo de renovar el orden mundial. Su oponente ideológico, por el contrario, se encuentra en la posición de la inviolabilidad de los valores tradicionales. Juntos representan la Mente y son los antagonistas de Peter Peperkorn y Claudia Schosch, quienes son la expresión del sensual comienzo de la vida.
Hans Castorp no pertenece a ninguno de los dos lados: lucha por el conocimiento, pero ninguna de las ideas que escucha lo captura demasiado profundamente; se enamora de una mujer hermosa, pero ella difícilmente corresponde a sus sentimientos. Con el tiempo, el personaje principal, como la mayoría de los pacientes del sanatorio, es presa del "demonio de la estupidez", al que sólo puede enfrentarse la guerra, que lo arrastra a la llanura y lo arroja en medio de vida y muerte.
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